写作文可以增强我们的自我反思和自我认知能力，写作文能够培养我们的写作习惯和良好的语言表达能力，以下是淘范文小编精心为您推荐的关于平衡的作文6篇，供大家参考。

关于平衡的作文篇1

由于无知，人类的某些活动极大程度破坏了生态平衡，破坏了人类赖以生存的场所，因而受到大自然严厉的报复。四五千年前在人类历史上曾灿烂一时的“巴比伦文化”，由于植被破坏而销声匿迹了，世界最大的沙漠——撤哈拉大沙漠的一些地方，几千年前曾是牧草青青、牛马肥壮的天然牧场，因过度放牧而变成沙海；我国西北广大地区，四千年前也覆盖着茂密的森林，如今林海湮没，水土流失，北方九省万里风沙线上，平均每年沙化面积二千万亩，风沙进逼北京城。我们还不会忘记，在西北，历史上有多少古城为风沙吞噬啊！

严酷的现实摆在人们面前。据统计，全国水土流失面积达151万平方公里，每年土壤流失达50亿吨。其中，黄河平均每年泥沙流量达16亿吨，而土壤的形成非常缓慢，几世纪才形成一英寸，表土层一旦流失，就很难恢复。况且我国人口众多，耕地面积本来就少，我们的祖先在这块土地上流了多少血汗哪！黄河流的不是泥沙，而是中华民族的血液。

生态平衡的破坏所造成的恶劣后果是世界性的，臭氧是阻挡宇宙中紫外线的天然屏障，但由于现代化设备排出的大量的一氧化碳等物质，消耗了臭氧，紫外线乘虚而入，侵害人体。二氧化碳的`剧增，破坏了地球与外层空间的热交换平衡，使地球持续增温，南北极的冰雪也开始融化了，还有珍奇的动物绝迹，气候恶劣等等。

惨痛的教训教育了人们，人类在付出巨大代价之后，终于醒悟了，开始保护大自然，维持生态平衡，为自身的生存而斗争。我国政府也积极采取措施，颁布了一系列的条令，号召植树造林，保护自然。像东北防护林体系就已收到一定效果。但我们还应看到，毁林、污染环境的事件仍在不断发生，一些人甚至无视法律。所以我们必须调动各方面的力量，制止这些行为，教育人们不要为眼前利益所迷惑而忽视长远利益，干出遗害后世的愚蠢事情，成为千古罪人，让我们行动起来，保护生态平衡，让生活更美好吧！

关于平衡的作文篇2

总有一件东西于我们而言，像雪山之巅的阳光璀璨夺目，像空山之中的幽兰芳香沁人。它就是我们的心爱之物。我的心爱之物就是平衡车。

我的平衡车通体雪白，就像是山间的皑皑白雪，优雅而美丽。只要一踏上平衡车，它的轮子发出五彩缤纷的光点，载着我们一路向前。这时，我们就像是《西游记》中的哪吒，脚踩“风火轮”，一路风驰电掣。这样的好东西，谁又能不爱呢？

它之所以是我的心爱之物不仅在于它带给了我欢乐，更在于它让我明白了友谊的真谛。有一次，我就和好朋友图图一起约到人民广场去玩。图图见了我那神奇十足的平衡车，眼里就像是装上了星星，羡慕地说：“了了，可以把你的平衡车借我玩吗？”我望着崭新的平衡车犹豫了：这可是我好不容易得到的礼物呀，我一直将它视若珍宝，万一被图图弄坏了可怎么办呀？于是我委婉地拒绝了图图。图图的眼神里露出一丝失落，但什么也没有说，骑着他的滑板车走了。

玩了一会儿，我和图图决定开展比赛，看谁先到对面的花坛。比赛一开始，好胜心强的我就尽量把身体向前倾斜。平衡车在我的操控下开足了马力，如一艘小船向前驶去。图图也不甘示弱，用力地蹬着右脚，他的滑板车如一条小鱼飞快地往前冲。我俩势均力敌，一时间难分伯仲。为了获胜，我又一次把身体往前倾。眼看就要达到终点了，我却发现自己控制不了平衡车了，它就像脱缰的野马往前撞去，正要撞上图图的车。“啊，快让一让。”我大喊起来。图图听见了，吓得面色惨白，但他很快镇定下来。只见他右腿一定，整个人从车上跳了下来，然后双手一个左甩，连人带车往左边摔了下去。刹那间，我的平衡车与他擦肩而过，避免了相撞。

我从平衡车上跳下来，赶紧跑到图图身边，这才发现他的膝盖被磨破了一大块皮，汩汩鲜血自流而下。我羞愧极了：“图图，对不起！”图图皱着眉头回答：“只擦破点皮，你没有受伤吧？”那一刻，我觉得眼睛湿润润的，明明是他受了伤却还关心着我，这份友谊难道不更加珍贵吗？后来，我就把平衡车借给了图图。每当傍晚时分，广场上就可以回荡着我们的欢声笑语。

小小的平衡车就像友谊的纽带，将我和图图紧紧连在一起。我将永远珍藏它，就像珍藏这万般珍贵的友谊一样。

关于平衡的作文篇3

它，是一条青绿色的毛毛虫，不艳丽也不可爱，甚至还有几分丑陋。

它，是一朵粉色的花儿，既娇艳又美丽，漂亮的花瓣上沾着几滴昨夜的露水，在阳光下泛着金光。

有一天，他们相遇了。高傲的花儿带着几分鄙夷的神色望了望毛毛虫，然后尖声地说：“呦，哪来的丑八怪哦！”既而继续笑个不停。毛毛虫抬起头，看到花儿那鲜艳的花瓣，用微小的`声音说道：“我会变成蝴蝶的，到时候，你就知道了。”说完，它慢慢爬走了，只留下身后更尖锐的笑声。其实，连毛毛虫自己也不知道它究竟会不会变成蝴蝶呢，就像天上那样有两对美丽翅膀的蝴蝶。也许，不，肯定有一天会的，它坚定了信心，继续前行。

一天，两天……时间的长河静静流淌。岁月的痕迹已经悄悄爬上了花儿的眉梢，她明白自己已经不再年轻了。她看到周围那些比她更美艳的花儿，有些悲伤。

忽然，有一只蝴蝶从她面前飞过，翩翩起舞。四目相对的一瞬间，不是没有预料，或许是早已料到，她记起了从前的那只毛毛虫，而它，也没有忘记那朵当初开得艳丽的花儿。

“你好啊！”这一次是蝴蝶先打招呼。

“嗯，好久不见，你……”

“我，终于蜕变成蝴蝶了。”

“祝福你了。”花儿没有忘记曾经嘲笑对方时所说过的话，她有几分惭愧，几分悔恨，几分自责，她哽咽得说不出话了，勉强挤出这句，便扭过头去。

“谢谢你了。不必在意原来的事，不用放在心上，真的不用，我先走了。”说完它张开翅膀飞走了。

那亮闪闪的翅膀在太阳光下泛着更为耀眼的光，花儿看到了，沉默着。几天后，她枯萎了。

花儿和蝴蝶的故事就这样结束了。

花儿，曾经像公主般骄傲，但最后却像丑小鸭般的自卑；蝴蝶，在毛毛虫时代丑陋不堪，最后变为蝴蝶，却美丽惊艳。

人生又何尝不是如此。

有的人生命大放流光溢彩，但不可能一帆风顺；有的人生命坎坷曲折，却也不可能痛苦一生。

贝多芬双耳失聪，却创作了闻名中外的交响曲；霍金坎坷一生，却成为一位伟大的科学家。

生命是一架天平，一端盛放着痛苦与挫折，而另一端却承载幸福与快乐。

而平衡的支点，就是幸福与快乐的中间。

寻找到这个平衡点，你便会坦然一生。

关于平衡的作文篇4

人们总说，万物是平衡的。春夏秋冬，是四季的平衡；晴雨霜雪，是天气的平衡；日月轮回，是时间的平衡。它象一阵风，发现不了，又随处可见。而我们日复一日地活着，就是为了寻找万物，寻找平衡。

寻找平衡在路上。那或许是有人向你伸出求助之手时，你递给他的一枚含着爱的余温的硬币；或许是一位盲人无法走到马路对面去而陷入窘境时，你伸出传承爱的双手，然后扶他走过一段短短的路程；或许是有人正要坐在正布满灰尘的公共坐椅上时，你阻止了他，然后递上一张洁白的纸巾。一言一行，一点一滴，透露着人与人之间的平衡。

寻找平衡在行动中。那或许是你去郊外野炊时，将生活垃圾随身带走；或许是去餐饮店就餐时，少使用一个塑料饭盒；或许是你无意中发现一只小鸟在窗口无力地拍打着翅膀时，为它疗伤，然后将它放归自然。一举一动，一言一行，透露着人与自然之间的平衡。

寻找平衡在行动中。那或许是你去图书馆是，保护好每一本书，当发现书有破损时，将它带回家补好，默默地为图书馆作一次护书员；或许是在超市购买水果时，正确选择，当发现自己不需要水果时能够及时的返回“水果坊”，并将它及时倒回原处，而不是随意地藏在某个角落；或许是在使用公用电话时，能轻轻地说，而不是乱吼乱叫，大声呼喊，影响他人。一眼一情，一言一行，透露着人与社会的平衡。

当我们在路上去寻找平衡，会发现我们还缺少平衡；当我们在行动中去寻找平衡，会发现我们仍忽视平衡；当我们在行动中寻找平衡，会发现我们必须要从自己作起。而在寻找平衡的过程中，我们会不会发现人性本身的缺点呢？私心、贪婪、霸气、自大，正是这些造成了我们今天的失衡。阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我将撬起整个地球。”而我想说，当我们能反思并重新找回平衡点是，能撬起的不仅仅只是我们地球！

关于平衡的作文篇5

自古关于水与镜的文化如同飞絮一样繁多。“水”代表着随遇而安，“镜”则意味着坚守己志。许多人能处理好其中的一种，却不能在两者中寻找一个平衡点。

若只是如水一样容易被外界事物所改变，便会像那些唯唯诺诺的官员，他们只懂得如何讨统治者的欢心来换取自己的一生衣食无忧。还有的人虽然有伟大的抱负，但顾及外界的力量而改变了自己的志向，最初“为天地立心，为生民立命”的志向也不见了，因为他们没有像镜子一样坚守真实的自己。

而只知道如镜子一样不知变通的人又会是什么样的结果呢？西楚霸王自矜功伐，失势后只会仰天长啸：“天要亡我！”而自刎乌江。古往今来，有多少豪杰为他惋惜哀叹：若是当时忍辱负重返回江东，说不定还能东山再起。如此不知变通，固执自守也只能让自己灭亡。

那么水与镜的平衡点究竟在哪里呢？

“上善若水”是千年前古人总结得到的，传至千年，经久不衰，但人们忘了探究其中的深意。楚辞《渔父》以简洁的笔墨塑造了一个颇具争议的形象，那便是“不凝滞于物，与世推移”的渔父。我认为在楚国黑暗的统治下，渔父能够不拘泥于外物，而以一种和平宁静，超然脱俗的心态面对生活，是值得世人学习的。他启示我们在生活中不管身处什么样的环境都要学会适应，不加埋怨。

“以铜为镜可以正衣冠；以史为镜可以知兴替；以人为镜可以明得失。”唐太宗之所以如此赞美魏征是因为他能够及时指正自己的不足，没有隐瞒。他没有随波逐流，没有像奸佞小人那样花言巧语。皇帝身边着实需要这样不改变本心而为国为民的贤臣。

司马迁能将两者相融而为后人所称赞。他分清是非黑白，在朋友蒙受冤屈时能直言不讳为朋友求情。这便体现出他如镜子一样刚直不阿，明辨是非的性格。但因此他遭受了酷刑，他在《报任安书》中曾写道：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。”但经历消沉后他很快振作起来，加以变通，适应了当下的环境，因为他最初的志向是想让自己的文彩彰显于世。经历变故后仍能坚守己志，实在令人折服。

所以，在以后的生活中，我们应遵从禅师的叮嘱——在“变”与“不变”中寻求平衡点。

关于平衡的作文篇6

赞比亚的尤肯达修女质问美国宇航局专家施图格林，为什么有儿童食不果腹，火星项目仍被投入大量资金;而施图格林以“显微镜的发明”的古诗作为回答，告诉她可及的意义和价值。

其实，他们所做的，都不过是在其位，谋其政，见解不同本无可厚非，修女同情帮助贫困者，航天专家研究火星项目，都是本职工作。而从这次不同观点的对碰中，却暴露出如何处理当下和未来，少数和多数，民生和科技，善良和残酷的问题。

我们应当将大部分经历用来解决全人类温饱问题，提升生活品质，完善基础教育，提供良好的医疗保障和交通服务么?

显然是不行的，当狼群猎杀黄羊时，黄羊群会四散逃开，反应十分迅速，而当一只黄羊被抓住时，其余所有黄羊都会立刻停下来，在不远处“围观”，甚至嘴中还嚼着草叶。有人讽刺低等动物的无情和“事不关己，各个击破”的短见，殊不知，它们这“简单”的极动与极静的转化，是经过千万年繁衍的艰辛和与大自然斗争的血泪中进化出本能，为了应付下一次的追杀尽可能地储存体力，对同伴的“抛弃”是为了种群的延续。再如壁虎被抓住时自断其尾，海参被捕食时会排出内脏。不论对于种群还是个体，牺牲少数以保全大多数，获得更长远的生存，是一种本能，也是必不可少的技能。

或许不少人会讽刺这些动物的低等和愚昧，以高等的上位者姿态抱定“正因为人类拥有情感还智慧，能够靠自己的力量去改造世界，才被称为人”的信念。但凡有这样想法的人，都是思维简单目光短浅者——任何时候对于宏伟的自然，人类首先是一种动物动物，与其它动物并无二致，一样需要适应，一样脆弱不堪，一样需要用血泪遵守自然的生存法则——以牺牲少数为代价，换取大多数的生存延续并获取更长远的生存利益。

虽然残酷，但是现实，生存斗争不是过家家的游戏，也不是美满的儿童剧——不能适应就被淘汰。所以“不放弃任何一个”的博善是伪善，最终只能拖下整个种族前进的步伐甚至遭到淘汰。从这一点看来，似乎美国航天局的做法更合乎情理，更适合人类的生存和进步。

那么，对于存在的威胁隐患置之不理，任由脆弱者自生自灭，抱着“没有牺牲就没有进步”的想法，只保护优秀者和所谓大部分的做法合适么?