认真梳理好相关的写作框架，我们才能将作文写得更出色，想要写出令人欣赏的作文，我们就要在审题和选材上下功夫，66范文网小编今天就为您带来了传统春节作文参考6篇，相信一定会对你有所帮助。

传统春节作文篇1

日盼夜盼，终于盼到了春节。这一天我们去了云丘山玩，春节的时候，人们都会去各种地方游玩。

这天，我早早地起了床，跑到院子里问正在锻炼的爷爷：“爷爷，今年春节去哪里玩？”爷爷挥了挥胳膊，笑着说：“今年呀，我们去云丘山玩。”连忙回答：“好呀！好呀！那咱们啥时候去呢？”爷爷眯着双眼：“别急，咱们吃过中午饭就去。”

回到屋子里，我目不转睛地盯着钟表，觉得时间过得真慢。再看看在橱房里忙碌的妈妈，做饭的速度也好慢。好不容易听到妈妈喊一声：“吃饭了！”我便招呼家里人赶快吃饭。当然，我是第一个吃完饭，因为我要在他们吃完饭之前把水和干粮准备好，并放在爸爸的汽车上。

一路上，我们有说有笑，没过多久就来了云丘山。门口有一位石头雕刻的高大威武的财神爷爷，朝着我们笑，再往里面走，可以看到各式各样的小吃，人来人往的，热闹极了！

我们坐着汽车来到了坐缆车的地方，又坐着缆车来到了玻璃桥上。站在玻璃桥上，一览全城，四周到处都是青山绿水、莺啼鸟歌、空气清新脚下是万丈深渊，想想都叫人两腿发软。在这里看玉皇顶，只有一步之遥，实际上还要经历不知多少个弯路才能到达玉皇顶。

“会当凌绝顶，一览众山小。”在我们历经千辛万苦，战胜了种种困难，终于到达了玉皇顶，我才发现，玉皇顶的风景才真正是美不胜收，让人流连忘返。

传统春节作文篇2

一年只有一次，最热闹的也就是那个晚上，我盼望着那个晚上的到来，迎接着那个迷人的夜晚。

那个晚上的到来，给我带来了许多的快乐和乐趣。为了今年的“年夜大餐”，母亲和奶奶在除夕的前两天就开始“动工”了。因为母亲眼中的年夜饭是团圆饭，预示着新一年的开始，一切都要十全十美，不能有半点马虎。每到这时候，我便会言语谨慎，生怕不经意间说出什么不中听的或是不吉利的话，招来母亲的责骂。对我家而言，这一年一度的年夜饭已经不只是一顿简单的晚餐，更是全家都要参与的仪式。所以在物质生活极大丰富的今天，我们仍然保留了在家中吃年夜饭的习惯。我家的年夜饭讲究分工合作，各司其责。母亲是总设计师，负责人员调度。为了年夜饭母亲会把消毒柜里的淡蓝色的精美餐具拿出来用。父亲帮母亲打小工，负责买配菜，买调料，拿油盐酱醋、锅碗瓢盆;奶奶是总设计师的得力助手;爷爷则是烹饪几个他的拿手菜;我嘛，就负责“偷吃”，在有菜做好了后，我总以尝尝菜的咸淡，来偷吃做好的菜。

母亲做年夜饭有讲究，菜的数量必须是双数，有冷有热，有荤有素，各自成双，讨一个“好事成双”的彩头。每年年夜饭爸爸都会亮出他新学得几个好菜让我们品评，但有几个菜是爸爸的保留曲目，每年必不可少。“蒸蛋卷”、“清炖鸡”、“炸肉丸”、“红烧鱼”。爸爸认为有了这些菜预示着来年生活富足，衣食无忧。在母亲的指挥和操持下，晚上七点整，我们的午夜大餐正式开始，一盘盘色香味俱全、香喷喷的饭菜端上桌来，我看得眼花缭乱。开饭喽!我狼吞虎咽的把这美味佳肴往嘴里塞。妈妈把果汁和红酒拿出来，倒在高脚杯里。这是我们每年必备的一个节目——新年祝愿(每年的年夜饭前我们都要把自己认为的祝愿送给家人)。今年还是我第一个上场，我端起“酒杯”祝愿爸爸和妈妈——身体健康，笑口常开，工作顺利;祝愿爷爷奶奶——福如东海，寿比南山。爸爸妈妈爷爷奶奶也把他们的祝愿送给了我，爸爸妈妈祝我身体健康，天天好心情;爷爷奶奶祝我学习进步。然后我们端起酒杯，“干杯”!我们的家真是一个温馨和睦的家庭，我爱我家。

我家不仅年夜大餐丰盛，家庭也那么幸福，我既为有一个会做美食的的爸爸感到骄傲，也为有一个美满的家庭感到骄傲。

传统春节作文篇3

春节传说之一：贴春联和门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是百姓所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，百姓干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，百姓便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达百姓祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的百姓还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，百姓所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，百姓又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

传统春节作文篇4

我们祖国有着非常悠久的历史文化，在这上下五千年的文化长河中，流传着许多动人的故事和美丽的传说，还有许多传统节日也保留下来，比如：元宵节、端午节、中秋节、春节等。

这些传统节日都各具特色。元宵节，猜灯迷、吃元宵;端午节，采艾叶、吃粽子;中秋节，吃月饼、赏圆月;至于春节，那可是最热闹、最喜庆的节日了。

我喜欢春节，节日里家家户户都洋溢着喜庆的气氛，穿新衣服、贴春联、放鞭炮、挂大红灯笼，我们小朋友更是忙着给大人们拜年，拿压岁钱。

说到春节，还有一个美丽的传说呢!很久很久以前，每逢过年的时候，人们都急急忙忙上山去，为什么呢?原来呀，每逢过年的时候都会有一个大怪物来到村子里，破坏庄稼，吃人、吃动物。又是一年春节，当人们都急急忙忙上山的时候，有一位白发苍苍的老爷爷却留了下来。大家都担心的问：“你怎么不下走呀?再不走就会让大怪物吃掉的”。老爷爷说：“你们先走吧，让我来对付它”。善良的人们不忍心让一位老人单独去对付大怪物，就都留了下来。这时大怪物来了，只见老爷爷不慌不忙的贴上红纸，点燃爆竹。大怪物看到后害怕地转身就跑，人们欢呼起来。老爷爷告诉人们，大怪物怕红色和声音，说完老爷爷就不见了。

后来每逢过年的时候人们就贴上红纸，春联、燃放爆竹，这些习俗延续至今。

这就是我们中国特有的节日——春节。

传统春节作文篇5

我国历来是文明之邦，文化历史厚重，传统习俗源远，值此新春佳节，我们一边热热闹闹过新年，一边也可安安心心品文化。

没有文化的节日不叫节日，没有故事的传统也不是传统。无论古今中外，概莫如是。优秀文化、优秀传统是根、是本，也是源头，牢记根与本，纵行千里不忘本，河有源头水才清。

就四川而言，文化丰富多彩，环境优美，物产富饶，享有“天府之国”美誉。在饮食、娱乐、语言和习俗等方面自成一派、独树一格，并且影响广泛，令人倾倒。

四川人对农历新年极为重视。家家户户挂彩灯、贴门神，并在粮仓、家禽牲畜圈上贴写吉祥的语言，以示来年的丰收吉祥。有条件的乡镇从正月到二月要耍灯舞，灯的种类有龙灯、狮灯、蚌灯等，这是四川人在原籍的彩灯习俗流传至今。此外，还要举行大型庆典活动——舞龙，有彩龙、火龙、水龙、脱节龙和上川龙之分。

成都年是伴着童谣唱来的。“小子小子你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，沥沥拉拉二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，糊窗户；二十六，炖猪肉；二十七，宰公鸡；二十八，面粉发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一夜；大年初一街上扭。童谣中的种种为过年做的准备，加上春节到来后持续到十五的游乐、庆祝：新年撞钟、烧子时香、大庙会、游喜神方、人日游草堂、耍狮子、舞龙灯、元宵观灯，再加上爱玩的成都人“过厚脸皮年”的正月十六游百病，这才构成了一个欢欢喜喜、圆圆满满的成都年。

元代的成都市双流县人费著在《岁华纪丽谱》说：“成都游赏之盛，甲于西蜀，盖地大物繁而俗好娱乐”。俗尚游乐是巴蜀人的一大特点。所以，巴蜀很早就兴起了旅游习俗，到唐宋时达到顶点。以成都而论，全年固定的游乐活动就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群体出游，并与歌舞娱乐、体育竞技、商贸活动结合在一起，具有很丰富的文化内涵。

就整个巴蜀文化而言，又具有很强的辐射力，除与中原、楚、秦文化相互渗透影响外，还表现在对滇黔夜郎文化和昆明夷、南诏文化的辐射，远达东南亚大陆地区，在金属器、墓葬形式等方面对东南亚产生了深刻久远的影响。

新形势下，应该如何传承弘扬优秀传统文化？是政府面临的重大课题，也与所有百姓切身相关。

我们或应充分认识和准确把握传承弘扬优秀传统文化与社会主义核心价值观之间的重大关系，进一步促进“五位一体”协调发展；充分认识和准确把握传承弘扬优秀传统文化与先进文化建设之间的重大关系，进一步用先进文化建设成果提升人民幸福指数；充分认识和准确把握传承优秀传统文化与遗产保护利用之间的重大关系，进一步为社会发展注入物质资源和精神财富；充分认识和准确把握立足当前与面向未来的重大关系，进一步以新的视野谋划文化发展前景；充分认识和准确把握弘扬优秀传统文化与构建公共文化服务体系的重大关系，进一步明确现代公共文化服务体系的目标任务；充分认识和准确把握传承优秀传统文化与文化产品生产之间的重大关系，进一步壮大文化产业的物质基础。

传统春节作文篇6

春节是我国各民族的传统节日，100多年前，民间艺人“百本张”曾在他的曲本中这样写道：“正月里家家贺新年，元宵佳节把灯观，月正圆，花盒子处处瞅，炮竹阵阵喧，惹得人大街小巷都游串。”这是历史上关于岁首春节的生动写照。

相传尧舜时期，我国就有这个节日，殷商甲骨文的卜辞中，亦有关于春节的记载，其中有庆祝岁首春节的风俗，但当时的历法，是靠“观象授时”，是否准确，尚难确定。到了公元前104年，也就是汉武帝太初元年，我国人民创立了“太初历”，明确规定以农历正月为岁首，从这时起，农历新年的习俗就流传了2000多年，直到新中国成立，改用公元以后，这个节日才改为春节。

在我国最古老的文字记载中，有许多关于岁首的故事，腊月和新春，正是“秋收冬藏”以后的农闲季节。汉郑玄也说过，岁末年初“劳农以休息之”。拿我们今天的话来说，就是劳逸结合的意思。

那么春节到底是怎么来的呢？相传，在很久以前，有一个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准。一天，他上山砍柴，坐在树阴下面休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的日晷仪。可是，天阴雨雾，影响测量。后来，山崖上的滴泉引起他的兴趣，他又动手做了五层漏壶，天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。

那时的国君叫祖乙，天时风云的不测，使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神，祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住带着日晷仪和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到很有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭，并派了十二童子服侍万年，祖乙对万年说：“希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。”

有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当阿衡登上日月坛时看见天坛边的石壁上写了一些字，他看见后，知道万年的历法已研究成功，怕皇上重用他，于是派人刺杀万年，结果刺客被士卫抓住了。祖乙知道后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年，万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。”

冬去春来，年复一年，后来，万年经过长期观察，精心推算，制定了准确的太阳历，后来为了纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念万年的。

现在我们过年也有一些习俗，如倒贴“福”字、放爆竹、拜年等等。