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劳动议论作文篇1

一夫不耕，或受之饥;一女不织，或受之寒。因为繁重的学习负担，有人抱怨劳动耽误时间;因为便捷的人工智能，有人会说劳动可有可无;因为充裕的经济条件，有人自以为金钱可以万能。其实不然，劳动是财富的源头，是幸福的活水，是生命的底色。人生在世，必修劳动。

“民生在勤，勤则不匮”，如是说。劳动乃财富之源头。依然记得多年前的那个寒冬深夜，我饥肠辘辘，遂决定出街觅食。走遍大街，跑遍小巷，毫无斩获，败兴至极。山重水复之时，一家点着灯火的街边摊正热气腾腾。点餐，暴食，满足，闲聊。店主说，别人太累而打烊，我坚持所以挣钱。现在，他早拥有了自己的店面，却还是营业到深夜。想必，他深知劳动乃财富之源头。民生在勤，勤则不匮，岂止不匮，且会丰裕。我们少年，亦当用自己的双手去赢得财富。

“夙兴夜寐，洒扫庭内”，先秦哲人如是说。劳动乃幸福之活水。有些同学可能对此不解，劳神非力，动来动去，有何幸福?人工智能、花钱省事，不好么?其实，投之以劳动，报之以幸福。当你因为成绩而烦乱不堪时，收拾完书桌你会看到海阔天空的纯净;当你因为人际而闷闷不乐时，打扫完教室你会感到团结协作的温暖;当你因为家长唠叨而叛逆冲动时，整理好课本你会听到宁静无声的幸福。曾经有位朋友告诉我，她心情郁闷时，用力地洗一盆衣服便会释然平静。乍听有趣，再思信然。劳动转移负能量，给人成就感，而人工智能与花钱省事难以做到。我们少年，亦该知劳动中有幸福。

“只问耕耘，无问西东”，长辈如是说。劳动乃生命之底色。马克思讲，劳动是人的第一需要。试想，你是否可以无所事事?时间一久，必然疯掉。小孩摆弄玩具，学生研究模型，老人伺候菜园，都是对劳动的潜意识追求。古稀之年的任正非说，他不想退休，工作已是一种习惯。我们少年，亦需劳动不止生命不息。

蓦然想起大仲马的忠告，人类的全部智慧是等待和希望。我以为，还应该有实实在在的劳动。大儿溪东锄豆，中儿编织鸡笼，小儿卧剥莲蓬。劳动是我们的必修课，请别选修!

劳动议论作文篇2

古人说：“饥者歌其食，劳者歌其事”。远古的猎人用简洁的文字“断竹，续竹，飞土，逐肉”，记录捕猎的过程。这是现存的用文字记载的最早的劳动诗歌。远古人捕猎动物时的劳动，带来乐趣与美感，用语言吟唱，用文字记录，留下最早的艺术品。这是艺术产生于劳动的最直接的证明。

劳动的内容和方法，对劳动者有着强烈的吸引力;它可以让劳动者在劳动中感受到本身的乐趣。乐趣是美感，美感首先是由生产劳动本身引起的。最熟悉的例子是“江南可采莲，莲叶何田田!鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”。采莲女活泼轻盈的动作，愉悦欢快的心情告诉读者，他们简直陶醉在采莲的劳动过程中。

辛弃疾在《清平乐·村居》里写道：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”这首诗不仅写出了劳动者自己快乐，还写出了劳动的旁观者的愉悦。也许正是因为诗人一家的劳动感染了客人中的“白发翁媪”，美好了低小茅檐，青青溪草，诗人才有了这首诗。

这些事例也证明，艺术起源于劳动。

劳动者在劳动中除了产生乐趣与美感，也会产生怨愤和不平。如“式微，式微，胡不归?微君之故，胡为乎中露!”翻译成白话就是：“天黑了，天黑了，为什么还不回家?为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水中奔波劳作。”透露出劳动者内心的不满，甚至是愤怒。“愤怒出诗人”，愤怒是由于劳动分配不公引起的。

有良知的诗人看到劳动者辛劳的场面，了解到分配不公的惨状，情绪波动也会激发悲悯情怀，进而产生创作灵感。比如白居易的《卖炭翁》，穿着单薄的炭农，已经是“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”的疲惫了;为了多卖几个钱，“心忧炭贱愿天寒”，心中矛盾而且纠结。炭贱还有价，收入少也是收入;遇到太监，立马变得一无所有。白居易是最接近劳动者的，是劳动者成就了伟大的诗人。

关于先有爱情，还是先有爱情诗?王蒙在一次讲座时说，先有爱情诗，因为他七八岁就了读爱情诗。在先有劳动还是先有劳动的诗这个问题上，我是认为，先有劳动。

劳动出诗人。因为人民的劳动，才有了数不胜数的流传到今的文艺作品。追根溯源，我们就会与艺术家们并肩站在劳动的枝头一起微笑。

劳动议论作文篇3

俗话说得好：“劳动者是传统美德的保卫者”。没有错，劳动者是中华民族大家族的一种中华传统美德，跟孝并称。从古时候大禹治水到现如今的三峡工程，勤快聪慧的华夏儿女用辛勤的劳动，造就了灿烂中华文明。

有一些人懒惰，不爱劳动，例如大家身旁一些状况：有一些彻底不喜欢打扫，有些人叫那些人打扫，她们便说：“不能用人工智能技术吗?”叫她们洗个碗吧，她们却找到诸多托词和原因。

还记得有一次，大家班里有一个同学们没清扫完地就提早离去，由于他说要去看看祖父，那一天，哪个同学们或许觉得无忧无虑，实际上，更高的指责掩藏在她的后边。夜里，她慢慢地酒足饭饱了，昂首挺胸地回家了关起灯睡觉了。第二天，她赶到院校，进了课室，过了一会儿，吴老师进来了，有一个人告知吴老师哪个同学们昨日懒惰沒有打扫，哪个同学们立刻找借口说：“我昨天是要提早去看看祖父。”由于她了解，要被罚打扫一个星期。吴老师亲切跟她说，劳动者能鼓励孩子勤劳、积极的工作责任心，有益于塑造每日任务观念、使命感和责任感。劳动者能鼓励孩子关注教师，善待他人，并不是总是享有他人的服务项目，也可以积极为别人服务项目，变成教师的小帮手。最终她不高了头，认可自身的不正确，主动接纳被罚打扫一个星期。

爸爸是个爱劳动的榜样。有一次父亲对我说：“歇息的情况下，你能干点家务。”父亲言而有信，有一次，父亲吃过饭，自身拿着碗赶到厨房里洗，可是我吃过饭却把碗丢给母亲，自身拿着平板玩了起來。之后，父亲知道，要我回来，先将我重重地打过一顿，又重重地对我说：“一屋不扫，缘何扫天地!”我感触很深，因此，我之后都害怕懒惰了，刚开始自身积极地家务劳动了。在劳动者中，我感觉到很快乐，也觉得到自身刚开始长大以后。

不管高新科技多么的发展，劳动者仍然是欢乐之源，幸福快乐之本!大家的考试成绩，靠的是大家的手，而不是大家的嘴唇。

劳动议论作文篇4

以劳动为源，造美好本心;以劳动为镜，照非凡人生。一题记

史密斯说过："劳动教养了身体，学习教养了心灵。”是知也，吾镌记于心。把你的生命都投入到劳动中去吧，这样你就可以得到成就与满足;把你的时间都倾注到劳动中去吧，这样你就可以寻到真知与灼见;把你的行动都使用到劳动中去吧，这样你就可以悟得美好与朴实。

生命因为劳动，可变得非凡，拾得质朴。日月劬劳，亘古留香。当你扛起锄头来到田垄，刨土而置种，翻土而水浇，让生命非凡于此氤氩，便是一种成就感发生于心，令人欣慰。土壤需要以耕种来培育，所以时时来看，日日来培，担其受风雨之阻而陨，遭雷电之惊而蔫。于是引细雨润之，施农肥助之，或些日不看，任其生长，或终年顾一，免其受灾。待其成熟，拾之入筐，便有满足感自心而出，便有慰籍感由体而绕。此时，我们便寻得质朴生活，觅得非凡人生。感纯净生活于此，非劳动之所助哉?

匠心因为劳动，可觅得真知，寻得灼见。连云入阙，风烟注劳。当手艺人拿起手中刀，于平凡之木镌刻生花，细细而斟，蚊蚊而刻，让甄品于此而出，便有一种沉淀感发生于心，令人瞩目。雕刻木雕的匠人往往年过六旬，华发已白尘事已看，只为心中初愿，入山林，居小舍，淡泊人间烟火。每日日出而作，日落而息，寻其所想之木，思其所忆之形，然后入定。常心中有形，刻一樽而逾百日，细致入微，精雕细琢，内心平静。他们仿佛已与手中木合而为一，知其所想，顺其而琢，于是一路顺利，直指终极。待雕刻毕，微微笑耳，然后继寻。此时，他的内心已同木雕般甄入淡泊，更无一缕浮躁。觉平淡人生于此，非劳动之所助乎?

琐事因为劳动，可弃其凡俗，留其美好。凡尘既往，当以劳焕。许多人常因鸡毛蒜皮的小

事而囿于生活之桎梏，须知以劳动为剑，可破其囹圄，黯其狂傲，涤其咒怨，遂寻美好。我们以劳动为墨，以琐事为笔，可书尽韶光;我们以劳动为诗，以琐事为曲，可唱罢悲欢;我们以劳动为宣纸，以琐事为翰墨，可画完风尘。扫地时心平，擦桌时心净，洗碗时心悠，煮饭时心静。皆为劳动之所赐，岂怨劳动之所冗?当感之怀之，念之留之，思之忆之，用之眷之。

俄加里宁曾言：“培养青年要尊重劳动者和劳动人民的感情。”而今你我尚为少年，将为青年，当为壮年，更当劳动以平心，更应劳动以就梦，更须劳动以留韶，更要劳动以书志。愿各位在乘梦想之舟行于人生之海时，应当把劳动带上，它会带给你非凡，亦会带给你美好。

劳动议论作文篇5

劳动，在奶奶手中的扫把上；劳动，在妈妈身上的围裙上；劳动，在清洁工的电动车上；劳动，在保姆身边的抹布上。生活中处处都有劳动的影子，殊不知，劳动还有色彩。

记得五年级刚开学的那几天，一放学，老师便叫几个同学帮忙打扫老师办公室、教室、清洁区和国旗台。每当放学铃一响，同学们便会以百米冲刺的速度冲出教室，生怕老师点到自己打扫卫生，可还是有些同学被老师拉了回来。看看他们那一个个窘迫的样子，我站在教室门口笑了起来。可万万没想到，老师那双锐利的眼睛一下就捕捉到了我。

老师立马叫了我的名字，我一哆嗦，心想：坏了！我马上对老师说：“老师，我晚上有补习。”老师丝毫不留情面：“刚开学，没有补习班！”就这样，我成为了倒霉的一员。

我们极不情愿地从清洁角拿起扫把，又极不情愿地扫着地上的灰尘。天是灰的，乌云压住了一切；桌子是灰的，愁眉苦脸的；讲台是灰的，仿佛它刚刚挨了批评一样；甚至墙角的蜘蛛网都是灰色的，连蜘蛛都不愿意往网上爬。同学们可谓是以最慢的速度挥动着扫把，如同一只只蜗牛慢慢地爬着。他们皱着眉，不停地叹气，好像被打过手板心似的，愣是没吐出一个字。

过了一会儿，老师满脸堆着笑走进教室，说：“同学们，扫完没？”“没——有——”我们懒洋洋地回答道。老师皱皱眉，对我们说：“同学们，你们先回去吧！”我们又苦着脸扔下扫把，慢慢地走出教室。想起今天的作业，世界又变灰了。叶子是灰的，快掉到地上了；花儿是灰的，如同一团团乌云；连我最爱吃的小包子我也没心情买了。失去本色的太阳慢慢退出灰蒙蒙的天空，它低着头，好像一个犯了错的孩子。我心中不禁埋怨道：真是的，打扫什么呀！都这么晚了，又没时间玩了！

第一天的劳动是灰色的。

第二天的放学铃又响了，老师叫住了昨天打扫卫生的同学，当然，也包括我。今天又是我们扫地！我顿时感到整个人都不好了。老师等班上同学都走完后，红光满面，故作神秘地说：“今天扫得迅速、并且扫得好的同学，将赢得一个奖励！”

奖励！我们的两眼放出一道道红光来，如同每个人的眼中都有两把燃烧的火把。一阵风驰电掣，我们打扫的速度飞快，如同龙卷风一般。我们的衣袖飞舞，如迎风招展的红旗一般。清洁几乎喘息之间完成。我们把扫把扔进清洁角，一窝蜂涌向讲台，两眼巴巴地望着老师。老师笑着捧出一堆话梅糖，那话梅糖的包装纸鲜红鲜红的，如同一朵朵鲜红的牡丹花。这时，我们笑了，我们的眼前是一片红色，话梅糖纸的红。吃着老师奖励的话梅糖，我们的舌头是红的，唇是红的。回家的时候，夕阳慷慨地将它的余晖洒在我的身上，我感觉我整个人都是红色的。

第二天，劳动是红色的。

又一次放学，有些同学冲出教室，唯有我们涌向讲台。今天又会有什么糖呢？我美滋滋地想。拿起扫帚，我们飞快地挥舞着扫把，尘土飞扬。课桌是蓝的，如同一片海水；地板是白的，如同一层晶莹的雪；树是绿的，如同一堆青绿的玉石；红旗是红的，如同一团跳跃的火焰。

天也蓝了，水也绿了，小花儿也绽开笑脸了。我们打扫完教室，早就把奖励忘到九霄云外去了。天空中仿佛有一道彩虹，赤橙黄绿青蓝紫。它伴随着我，伴随着我走向未来。

我明白了！劳动的颜色是彩色的，就像天边绚丽的彩虹。正是那次扫地，让我知道了劳动的快乐，让我知道了劳动的有趣，更让我知道了劳动的颜色！

劳动议论作文篇6

五一劳动节来啦。老爸也不让人好好休息，硬是把我从床上揪起来，打扫我“年久失修”的房间。

第一件事情是扫地，这对我来说再简单不过了。我信心满满的扛着扫帚和撮箕来到了我的大本营一一卧室。我先把一些显而易见的垃圾装进垃圾袋，再把一小块、一小块儿浮在地面上的微尘扫在一起，用撮箕挡着不让他们被风吹得到处都是。接下来就要全方位扫描躲在阴暗角落里的“漏网之鱼”了。我小心翼翼的将扫把伸进桌子底下，一股脑儿的把里头的脏东西往外赶，许多由灰尘凝成的.棉絮和小碎纸，纷纷扬扬地“逃”了出来，让我忍不住打了个喷嚏，最后我把前面扫在一起的“垃圾团”一起扫进撮箕。在我的辛勤忙碌后，地面总算屈服于我的手下了！

接下来就是整理桌面，经过前面的努力，我更加有经验了。我先把摊在桌上的书一一分类，课内一捆，课外一捆，再整理小书柜的图书，将它们都放回自己的“家”。图书们都回家后就该擦桌面和那夺人眼球的大地球仪了，我轻轻地用抹布沾点水拭去他表面的灰尘，地球仪又恢复了昔日的光彩。最后抹桌面，我喷了点消毒液，再用湿抹布抹，大面积擦亮之后，就重点清理污渍，我捏住抹布一角对污渍发起猛攻，一遍又一遍，一层又一层，它们终于经受不住我的打击，慢慢变淡，最后消失不见了。桌面，明亮的像一面镜子，映出了我满是汗珠的脸庞。

一直到晚上，我的房间才收拾干净。我扑倒在久别的小床上，看到房间变得窗明几净，感觉特别舒服。我更加体会到了劳动的艰辛和快乐，懂得了只要付出就会有收获。劳动最光荣！

劳动议论作文篇7

劳动的成长就像一部史诗，记录人类成长的历史，闪烁着先辈的智慧和征服自然的意志；劳动的结果就像一首赞歌，谱写人类进步的乐章，歌颂着先辈的勤劳和勇往直前的美德。秉承先辈的意志和美德，推动社会的进步和发展，劳动本身就需要我们更进一步去提倡、去赞美、去歌颂。因为，劳动者最美，劳动最光荣。

马克思说，任何一个民族，假如结束了劳动，不要说一年，就是几个礼拜也要消亡。

米尔说，所有现存的东西都是劳动创造的果实。

是的，没有劳动就没有人类，人类的祖先就是因为学会使用了劳动工具，才会蜕变成为今天社会秩序的主宰；是的，没有劳动就没有我们今天幸福的生活，中华民族正是通过日织月累的劳动积累，才让“嫦娥”上了天，才让“蛟龙”下了海，才能洗刷近代外敌入侵的百年耻辱，才能在也门撤侨当中从容自如。荣光，伴随劳动而容光焕发，光荣，劳动当之无愧。

无论是脑力劳动还是体力劳动，我们都认为他最美、最真、最光荣。而糟蹋劳动成果、鄙视劳动行为、给劳动划上“三、六、九等”贵贱，甚至“坐吃山空”、“好吃懒做”、“不劳而获”都是可耻的。

没有辛勤的春播，就没有丰硕的秋收，这是自然规律，不可违抗。读书也是一种劳动，一种不断积累知识和技巧，让自己不断变强变大将来能够为社会进步作出更多贡献的脑力劳动。只要你今天付出汗水，明天走上社会你就能收获更多成果。如果你今天浪费光阴、虚度年华，明天你只能收获“竹篮打水一场空”，唯有“白了少年头，空悲切”。“种瓜得瓜，种豆得豆”，今天如果你什么都不种，当你真正步入“寒冬腊月”的年纪，唯有饿死。

没有一砖一瓦的堆积，何来高楼大厦的仰视，这是生活常识，需要认清。劳动创造的价值也许随着生活的结构会有大小之分，但劳动本身没有贵贱之分，所以对劳动，我们无须敬畏，而对所有劳动者，我们都要敬爱。试想，“没有大粪臭，哪来五谷香”，我们要敬爱农民伯伯；没有清洁工日夜打扫，何来城市干净整洁，我们要敬爱环卫工作者；没有老师教会你的一笔一划，又何来你们将来的“清华北大”，等等。既然内心要敬爱，就要在行动上珍惜，不要糟蹋粮食、破坏环境卫生、上课一心二用，毕竟，他们的劳动是光荣的，他们的汗水需要更漂亮的“开花结果”来肯定。

没有参与社会劳动，你终将退化，甚至被淘汰，这是历史教训。实践是检验真理的唯一标准，没有参与社会的劳动改造，怎么能适应社会的激烈竞争，不适应，又何谈光荣地“为人民服务”。记得有一个众所周知的故事，古时有一个年轻人，从小不学无术，深得父母溺爱，直至成年，生活还不能自理。有一次，父母需要出远门，怕他独自在家饿死，于是在他脖子上挂了一圈面饼，但是最后他饿死了。父母回来一看，原来他把挂在脖子前面的吃了，而后面的他吃不到。这就是一个从来没有劳动经验的人的结果。在我们的学校，也有些同学家境比较好，在家里也视为掌上明珠，但我希望你们还是要积极参加劳动，在劳动中锻炼自己，唯有自己强大才是真的强大。

“鸠占鹊巢”说的是不劳而获的故事，被大家唾弃，是个贬义词。“好逸恶劳”说的是贪图享受，鄙夷劳动的意思，被大家不耻，也是贬义词。既然我们对于这种行为有如此明确的认识和感情色彩，我们坐在教室里，就不要玩手机，挥霍父母的血汗；我们走在大街上，就不要乱丢垃圾，糟蹋他人的劳动成果。相反，劳动是幸福的，是快乐的，也是光荣的，我们要刻苦耕耘自己的书本，在知识的海洋中遨游，享受我们自己的劳动和收获。

总之，我劳动，我光荣；我尊重劳动，我拥戴光荣；我努力劳动，我就收获光荣。今天，我们站在历史巨人劳动成果的基础上，我们骄傲。这种骄傲的荣光，我们无时无刻不在继续传承，这种光荣也必将激励我们在学习和生活当中更加自爱、自重、自律、自我奋发向上。