通过写作文可以增强我们的观察力和细节把握能力，通过写作文，我们可以培养我们的批判性思维和分析能力，下面是淘范文小编为您分享的我读书,我作文参考7篇，感谢您的参阅。

我读书,我作文篇1

我是一个性格内向但爱好却很广泛的女孩子，弹琴，下棋，画画，唱歌，跳舞，这些我都喜欢，但样样都不精通，只有看书是我的最爱。我一看到书，就像饥饿的人看见面包一样，恨不得一口气把它读完。

记得有一次，妈妈从图书馆给我带回来几本课外书，我迫不及待地看了起来，由于没看完，所以我以最快的速度吃完了饭，把作业飞快地做完，便又津津有味地看了起来。我正沉浸在书的世界里，听到妈妈对我说：“你作业做完了吗？”“做完了。”我回答道。妈妈接着又问检查了吗？我不耐烦地回答：“检查了！”便又进入了书的世界里。看着看着不知道过了多久，妈妈怒火冲天地叫我过去，我只好依依不舍地放下手中未看完的书，来到妈妈身边，一看我的作业，只有百分之五十的正确率。从不对我发火的妈妈，这次真的发火了。于是我乖乖地把错题一一订正，用胆怯的眼神偷偷地看了看妈妈。

这时妈妈的语气也平和了下来，严厉地对我说：“爱书是好事，但不能因为看课外书而把学习给耽误了，以后只有认真地完成了作业，才可以看课外书。”我望着妈妈轻轻地点了点头。

这就是我，一个爱看书的我。

我读书,我作文篇2

书，只有带着文字的一些纸，上面画着一些图画和有趣的封面，别看它构造极其简单，但它总是让我爱不释手，我爱读书。

小时候，不认识几个字，我只会看书上的图画和漫画，记得刚上二、三年级的是时候，我迷上童话故事，借同学的故事书看读了《灰姑娘》这篇故事时我不禁为灰姑娘的悲惨生活流下了眼泪，也为继母的恶毒而充满了憎恨。读了《聪明的小裁缝》时我为小裁缝的机智，勇敢面偑服得五体投地…..那些动人的故事，一伴随着我成长。

随着年级的逐渐升高，认识的字地越来越多了，渐渐地对童话和漫话有些不感兴趣了，对书产生了新鲜感，这个想法从我脑中出现后，我就想方设法得到它。有一天，我向爸爸索要书，爸爸不肯给我买，但是我在软磨硬泡下，爸爸招架不住了，给我买了一本，一回到家我就捧起孜孜不卷地读了起来，作业看也不看，爸爸知道后生气的对我说“曲文雪”读书是件好事可是作业也不能不写了?这样，书我先没收，你必须写完作业才能看书，我虽然嘴上答应了，可是心里有千百个不愿意，自从这以后，我就拼了命的写作业，写了一整天，终于写完了，写完之后的第一件事就是向爸爸要书，爸爸把书给我之后我又捧着书高兴的读，毫不夸张的说我吃饭的时候看着书，上侧所的时候也看书甚至睡觉的时候都抱着书睡，每读完一篇作文我都会把好词、好段、好句抄在本上，这本书我读了一遍又一遍，每读一遍都会有不同的收独获。

书，是人类思想的结晶，也是启发人类思想的母胎，书是人们精选出来财富，也是我们的朋友。我喜欢读书，你喜欢读书吗?

我读书,我作文篇3

在这烈日炎炎、骄阳似火的9月，为期4天的军训如火如荼的拉开了帷幕。这几天，我们感到又漫长，又短暂，充满了艰辛和快乐，现在4天快要过去，我忽然发现，我感受更多的是留恋与不舍。

是的，军训是很辛苦的，回想一下，苦在脚上磨出的泡，苦在为正步踢麻的腿，苦在站军姿时累酸的腰间，军训如此的苦，我当然也有退缩的时候。但我坚持了下来，军训是一个过程，一个考验自我，磨练自我的过程，半途而废是耻辱。大家都咬紧牙关，不到万不得已绝不停止训练，要知道军训本来就是磨练我们的意志，锻炼我们的身体，那么，为什么要放弃呢?想到这，我都会咬咬牙，挺过去。也许坚毅在累酸的腰间堆集，最后将坚实、挺拔与不屈。或许这些不是苦，而是一种收获，一种让我受益终生的收获，我收获的是耐力是坚毅是勇敢，是不屈，更是团队精神。无论今后我做什么，想到今天的苦与收获，一切艰难险阻都变得无所谓了。 我想这也就达到了军训的目的了吧。

是的，从军训中我们也感受到很多快乐。从大家整齐的脚步声，高昂的口号声中，我体会到了团结的欢乐，也体会了奋进的快乐，当我们班经过4天的训练，我们感受到集体的温暖在这里，我们大声欢呼，在这里，我们大声的笑，在这里，我们留下了我们最美好的回忆!

那一位教官的喉咙已沙哑，然而还是有力地喊着“稍息”、“立正”、“一二一”“齐步走”.训练时他们像所有教官一样严厉，注重纪律，精益求精;然而却又多了一份细心，对每个同学尽其关爱，对每个同学不失原则的要求都尽量满足。休息时他们的微笑让人感觉如兄长一般的亲切清爽，让大家觉得像朋友一般的轻松舒适。

这5天过得如此之快啊，感受最多的还是我们坚持不懈、永不放弃的精神。记得在《谁动了我的奶酪》中看过这样一句话：“如果我无所畏惧，我会怎么做?”现在我想，我要做勇敢的女孩，如果我是勇敢的，我就无所畏惧，那么我没有理由放弃努力。坚持下去，坚持到底。没有日晒雨淋，没有狂气暴雨，怎会有属于自己的风雨彩虹，怎会有属于自己的精彩天地!生命不息，奋斗不止，所以我坚持，我胜利!

也许军训的时光短暂，也许这样的时光一去不复返。但“稍息、立正、站好、向左看”这些口令将永远回荡在我的.耳边。

我读书,我作文篇4

你要问我为什么那么读书？因为书能带给我许多的知识。

小的时候，妈妈一边抱着我，一边给我讲童话故事，其中，有白雪公主、睡美人、小红帽......。这些美丽动听的故事，让我在童话王国里快乐的遨游。在100多本书里，让我受益匪浅的一本书的就数《鲁宾逊漂流记》了，读了这本书之后，我明白了一个人想取得成功，就要坚持不懈。

有一次，爸爸上班，妈妈出去买菜，说一会儿就回来。我正准备看书，有人来叫我去书店看书，我二话不说，转身就走。妈妈回来找不着我很着急，四处寻找，妈妈从邻居口中得知我去书店看书，这才放心了。

还有一次，我刚开始读书，妈妈就让我买菜，真烦啊！哎，没办法，母命不能违，我只好顺从。我灵机一动，我想：当称菜的时侯，还有一点儿时间可以读书，何不看书呢？于是，我带着书来到菜市场，叔叔称菜的时候我便看起了书。一会功夫，他就称完了说：“一共五元钱。”而我却没有听见，仍在津津有味地看书，直到好长时间，我才晃过神来。

书是全世界的营养品，没有了书，世界便没有了“营养”了。让我们一起体会书中的知识！

我读书,我作文篇5

作为实验小学的学生，我是非常幸福的，因为学校和老师要求我们每天要大量的阅读书籍，班级也有设图书角，使我们很受益。我从一个不爱读书的孩子，现在变成热爱读书，喜欢与书为伴，做一个“小书虫”，享受读书的乐趣。因为我知道书不仅可以陶冶情操、汲取丰富知识、提升涵养，更是人类进步的阶梯。

在不知不觉中，我已经读了很多书。其中有一本好书，值得我向大家推荐：这本书名字叫《改变孩子一生杰出人物的童年故事》。说起这本书，名字有点冗长，但是内容却很丰富，很吸引我。书中讲了一些关于科学家、美术家、地理学家、天文学家和数学家的故事，其中给我印象最深刻的是《天文学家张衡》这个故事，张衡从小非常懂事，他的父亲在他很小的时候就离开了人世，他和母亲相依为命，主动担负起家庭的重任，最令我敬佩的是他不仅懂事，还是个热爱学习的孩子，张衡每天坚持记录北斗星的运行轨迹，把它们画在纸上进行研究。通过研究，张衡进一步了解到：勺柄指向东北为早春，指向东南为晚春。他还发明了地动仪，是世界上第一台能准确测定地震方位的科学仪器，比国外早一千多年。从张衡身上让我学习到了坚持的精神，他从小立志，有自己的理想，并且为之奋斗。想到我作为一名小学生，也要向张衡那样做事有恒心、有毅力！

古人说的好：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，我希望和我的小伙伴们一起广读书籍，感受书中文字魅力的同时，能获得一些启发和思考。那就让我们一起在书海中翱翔，在书海中成长吧！

我读书,我作文篇6

“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁……”每天早上天还没亮，他就拿了把椅子坐在小院里开始了他的晨读，那一阵阵朗朗的读书声传遍了“大江南北”，也穿透了每个人的耳朵。如果你要问我这位朗读大师究竟是何方神圣？我会告诉你他既不是什么大师，也不是什么圣神，他呀，就是一个普普通通有憨厚老实的农民——张大爷！咦！农民也会读书？你不是摆明在骗我？唉，别急别急，且听我慢慢道来。

早上七点半，张大爷就已经早早地在阅览室里读书了，并且遇到不懂的地方就会主动去请教他人，从来都不会不懂装懂。

那天，正值大暑天，我一个人在家，无也无聊透了，没也没劲透了，于是准备去阅览室看书。来到阅览室，只见张大爷正一人坐在阅览室里聚精会神地看书。我见状，立马走上前去对张大爷说：“张大爷，这么热的天您还能如此认真地看书，你真了不起！”边说我还边向他举起了大拇指。可张大爷听了我这句话不但不骄傲，反而憨笑着对我说：“人老了，年纪大了，平常没事干就来这里看看书，倒感觉还自在许多。哦，对了，然然，我刚才在看书的时候遇到了恍然大悟这个词不理解，你可以给我讲解一下吗？”“行，没问题！”我接过张大爷递上来的书，看了起来，看懂以后，我马上热情地为张大爷讲解起来：“这个‘恍然大悟’的意思就是指一个人听了另一个人的讲解突然明白了，就好比您问我这个词语的意思，您听了我的讲解后明白了一样。”“哦，原来是这样，谢谢然然。”“不用谢。”接着，张大爷有看起了书。你瞧他那读书时认真的样子，我想此时就是玉皇大帝来了他也不会去理会吧！

除了看书，张大爷也喜欢教我爷爷一辈的人识字，面对别人的疑问，他也会一一热心地去解答。

每个星期六，张大爷都会在阅览室里教左邻右舍识字。那天，我在阅览室看书，正巧看见张大爷在当“教书先生”。只见他一手拿着一本书，另一只手拿着粉笔在小黑板上写字。不一会儿，一个端端正正的“巅”就出炉了，此时，他又说：“请同学们看黑板。黑板上这个字读‘dian’，它一共有十九画，它组词可以组成“颠簸”。如果各位同学有什么不懂的地方，我会随时随地来为你解答，知道你明白为止。”就在这时，邻居李奶奶举起了手，问张大爷：“老师，“颠簸”这个词语是什么意思？”张大爷听罢，立刻为李奶奶讲了一遍这个词的意思，可李奶奶还是不懂便再度提问。我原本以为张大爷会生气，可谁知他却丝毫没有生气的表现，仍然热心地为李奶奶解释这个词的意思，知道她理解为止。

此外，张大爷还让大家多多看书，说是一来可以乘此机会学习学习，二来是可以在报纸和书刊上学习种植农作物的方法，增加农作物的产量，争取来年大丰收。唉，这个书籍爱好者呀，真是令人没话说。

怎么样，这位“村里的读书人”是不是不愧于他的这个荣誉称号呢？

我读书,我作文篇7

先说奇幻。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象，奇特、丰富、大胆，在古今小说作品中都是罕有其匹的。孙悟空活动的世界，天上地下，冥府龙宫，七十二般变化，十万八千里的筋斗云，无所不至，无拘无束。第六回写孙悟空与二郎真君斗法，孙悟空一会儿变作一只麻雀，一会儿变作一只大鷀老，一会儿变作一条小鱼，一会儿又变作一条水蛇，最后变作一座土地庙，只有尾巴不好变，竖在后面，变作一根旗杆。第七十五回，写孙悟空钻到青毛狮子怪的肚子里打秋千，竖蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，写孙悟空在灭法国与妖道作斗争，充分展现他的智慧和武艺，用铁棒变作剃刀，用毫毛变出无数理发匠，一夜之间使得国王皇后嫔妃宫女五府六部的官员，全成了秃子，因而使唐僧安全通过。又如第四十四至四十六回，写孙悟空在兴道灭僧的车迟国与三大怪进行合法斗争，各显神通，充满奇思异想。先是比求雨，他用毫毛变一个假悟空站在那里，真身却出了元神，到天上去命令管风、管雨、管雷的神，不准帮助道士，致使道士做法失败。后又写虎力大仙与唐僧比坐禅，行者变成一条蜈蚣去叮那道士，又取得了胜利。随后又进行隔板猜枚，孙悟空又将袄、裙（不是一般的袄和裙，是国中宝物山河社稷袄，乾坤地理裙）变成一口钟；将仙桃吃了只留下一个桃核；将道士变成和尚，又取得了胜利。最后又赌砍头能安上，剖腹能长完，下油锅洗澡不会烫伤，黄毛怪的头，被悟空变成一只黄犬衔去丢到河边，最后现出原形原来是一头无头的黄毛虎。如此这般的笔墨，真是神奇莫测，匪夷所思。

不过这些想象都并不单是纯技巧的运用所能成就的，而与作者开放无拘的艺术思维方式分不开。只有灵妙的文心才能衍生出奇幻的文笔，全书飞动的艺术想象，与孙悟空那种天马行空、无拘无束的形象所传达出的意气精神，正相一致。

?西游记》奇异的幻想具有两个值得注意的特点：一是奇幻的描写并不只是为了眩人耳目，博取读者猎奇心理的满足，而是为了塑造人物形象，特别是创造出孙悟空这样一个理想化的英雄形象。二是幻想虽然奇异，看似异想天开，实际并非随心所欲的胡思乱想，而总是有生活的依据，无论从全书或是从细部来看，都能在奇幻中透出生活气息，因而让读者能够理解，乐于接受。举一个小例子，如果无限夸大孙悟空的神通，可以写他略施小技，像变戏法一样，就使灭法国全国的各色人等在一夜之间都变成秃子。但作者并没有直接了当让孙悟空变戏法，而是让他用铁棒变剃刀，用毫毛变剃头匠，然后才分头去将那些人的头发都刺得精光。为什么不怕麻烦，要这样绕着弯子写？这就是要照顾到现实生活的依据，要让生活在现实世界中的读者也易于理解和接受。《西游记》的幻想，总是这样在奇幻描写中透出常情常理。这就是它的高明之处。

次说奇趣。《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。

?西游记》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有关。孙悟空的形象有一个显著的特点，就是乐观主义，所谓人间喜仙，具有一副天生的喜剧性格。他以斗妖为乐事，以斩魔作耍子。他修成正果时的名号叫斗战胜佛，真是名符其实。战斗成了他人生的一种追求，一种境界，一种享受。因此，再艰苦的战斗，他都能举重若轻，当作一场游戏。第二十二回，写猪八戒在流沙河岸边与那个一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯的狰狞妖怪作战，孙悟空在一旁看得技痒，小说有这样一段描写：

那大圣护了唐僧，牵着马，守定行李，见八戒与那怪交战，就恨得咬牙切齿，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒来道：师父，你坐着，莫怕。等老孙和他耍耍儿来。被行者抡起铁棒，望那怪着头一下，那怪急转身，慌忙躲过，径钻入流沙河里。气得八戒乱跳道：哥啊！谁着你来的？那怪渐渐手慢，难架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他见你凶险，败阵而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，实不瞒你说，自从降了黄风怪，这个把月不曾耍棍，我见你和他战的甜美，我就忍不住脚痒，故就跳将来耍耍的。那知那怪不识耍，就走了。

你看，他视战斗为耍耍，竟能从中品出甜美之味来。可见，孙悟空与妖怪战斗，实在是兴味无穷的。《西游记》的作者，正是以与孙悟空同样的兴味无穷的态度来描写西行路上一场接一场的险恶战斗的。第四十六回写车迟国斗法，甚至比砍头剖腹、下滚油锅洗澡，这样令人惊心变色的较量，在孙悟空的眼中，在作者的笔下，竟也视作儿戏。看看孙悟空是这样说的：砍下头来能说话，剁了胳膊打得人。斩去腿脚会走路，剖腹还平妙绝伦。还满不在乎地说：我当年在寺里修行，曾遇着一个方上禅和子，教我一个砍头法，不知好也不好，如今且试试新。说得何等轻松！等到头真的被砍下，却又从腔子里飕的一声长出一颗头来。斗完后，走过来道一声师父！唐僧问他：徒弟，辛苦么？他却回答说：不辛苦，倒好耍子。类似这样轻松愉快的战斗场面，在《西游记》中是很多的。孙悟空是这样兴味无穷地斗妖斩怪，作者也这样兴味无穷地描写斗妖斩怪，读者读起来自然也会同样地兴味无穷。

猪八戒形象的性格特征也是充满谐趣的。他有农民式的憨厚朴实，却又自私懒惰、贪吃好色，取经没有坚定性，动不动就嚷着要分了行李再回高老庄去当女婿。常常好耍点小聪明，却又常常弄巧成拙。作者以一种善意调侃的态度描写这个人物，时时让他出一点洋相来博取读者的笑乐。但猪八戒可笑，却也很可爱。他那种猪似的本分老实以及猪似的笨拙和聪明，就都相当讨人喜欢；何况他能劳动，能吃苦，取经路上都是由他挑行李，过八百里荆棘岭时由他开山，过稀柿同时他用嘴拱上开路。在与妖魔作战中，虽多次被捉，始终也不向妖怪屈服。如第四十一回，写大战红孩儿时，他受骗被捉，被装到一个口袋里吊起来，准备过三五日蒸熟了赏给小妖下酒。八戒听说，在里面骂道：泼怪物！十分无礼！若论你百计千方，骗了我吃，管教你一个个遭肿头天瘟！这报复的心思和骂语，都是猪八戒特有的，妙趣横生，令人忍俊不禁。

行者闻言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言语？行者说：兄弟，实不瞒你说，若是踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星，诸般巧事，我都干得，就是砍头剁脑，剖腹剜心，异样腾那，却也不怕；但说坐禅，我就输了。我那里有这坐性？你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。

猪八戒是个猪身，具有现实生活中猪的一些属性，比如好吃、偷懒、愚笨等，这又跟猪八戒的呆子性格和小私有者的落后意识完全一致。试看第八十五回中猪八戒贪吃的一段描写。孙悟空明知前面云遮雾罩的村子里有妖精，却偏用吃食来诱骗猪八戒：

行者道：前面不远，乃是一庄村。村上人家好善，蒸的白米干饭，白面馍馍斋僧哩。这些雾，想是那些人家蒸笼之气，也是积善之应。八戒听说，认了真实，扯过行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的斋来的？行者道：吃不多儿，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！凭他怎么咸，我也尽肚吃他一饱！十分作渴，便回来吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饥了，先要去吃些儿，不知如何？行者道：兄弟莫题。古书云：父在，子不得自专。师父又在此，谁敢先去？八戒笑道：你若不言语，我就去了。行者道：我不言语，看你怎么得去。那呆子吃嘴的见识偏有，走上前，唱个大喏道：师父，适才师兄说，前村有人家斋僧。你看这马，有些要打搅人家，便要草要料，却不费事？幸如今风雾明净，你们且略坐坐，等我去寻些嫩草儿，先喂喂马，然后再往那家子化斋去罢。唐僧欢喜道：好啊！你今日却怎肯这等勤谨？快去快来！（待到被众妖围住，扯住衣服时）八戒道：不要扯，等我一家家吃将来。

为了吃，他真是要尽了小聪明，却也出尽了洋相。在这里，充分展现了他作为猪的贪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然属性，亦即动物性，同形象的人性，亦即社会性，是十分巧妙自然地融合在一起的。这就不仅使人物的性格鲜明，而且也使得人物形象十分生动有趣。

许多魔怪的形象也具有这种鲜明的动物属性的特征。如蜘蛛精的肚脐里冒出丝绳织成大丝篷罩人；金翅雕一扇九万里，会飞起来拍人；玉兔精跑得特别快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁钻狡猾，等等。人物形象的动物特征，使得《西游记》具有童话的性质，得到从老人到孩子们的广泛喜爱。

?西游记》的童话性质远不止于艺术形象的动物特征，它的童真童趣还有更丰富的思想文化内蕴。孙悟空的形象和《西游记》全书所传达的乐观情调，正是童真童话精神的生动表现。林庚先生说：童话中的乐观情调便是这人生初始阶段上健康的精神状态的生动写照。因为童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不断生长着的快乐中，为面向无限的发展所鼓舞，这是个体生命史上不断飞跃的时期。而在真正进入社会之前，童年的世界又是自由的、未定型的，显示着无限发展的潜力与可能性，这里正有着无尽的快乐。同时，童话的思维方式，又反映了儿童的心理、兴趣、眼光，通过艺术的想象力和拟人化的方法，展现一个天真活泼的充满生机的世界。《西游记》所创造的世界，正是一个充满童趣的世界。而在这世界里，我们可以听到明中期以后特定时代的社会思潮的回声。林庚先生说：《西游记》以儿童的天真烂漫的情趣讲述着动物世界的奇异故事以及它所赋与孙悟空的活泼好动、富于想象和轻松游戏的乐观性格，都正暗含着当时社会思潮中寻求精神解放与回到心灵原初状态的普遍向往。《西游记》中的童话性与李贽的童心说，分别在文学与哲学的不同领域中体现了这共同的向往。 这样看来，《西游记》的产生以及它独特的艺术风貌与艺术情趣，在那个特定时代出现，都不是偶然的。