作文是培养观察细节和注意力集中的重要训练，通过作文，我们可以培养自己的观察力和思考力，更加敏锐地捕捉到生活中的细节，下面是淘范文小编为您分享的关于古迹作文8篇，感谢您的参阅。

关于古迹作文篇1

美丽的九寨沟在一个万里晴空的早晨，我、爸爸、妈妈、和其他朋友一齐去了神往以久的九寨沟。

从成都出发，坐了几个小时的车，我们最之后到了美丽的九寨沟。九寨沟深藏于四川省的南坪县西部的崇山峻岭之中，因内有九个藏寨而得名。九寨沟海拔四千七百米，沟口最低海拔两百米。九寨沟给我的第一个印象就然而：那里没有嘈杂声，只有溪流声和鸟叫声，只见绿色植物和奇山异水，那里不然而吵吵闹闹的城市，而然而人间的仙境。我们到了犀牛海。只见太阳的余辉照在水面上，一片水波在犀牛海上闪闪发光，就像一颗颗眨着可爱的眼睛的小星星，异常美丽。在犀牛海周围还有连绵起伏的群山，真然而一幅美丽迷人的画卷。

不久，我们来到了水的世界??树正瀑布。树整瀑布高七十八米，然而九寨沟落差最大的瀑布。只见群海之间叠瀑飞泻，有的像哈达从天飘来，有的似老婆婆的白发银帘垂落。瀑布气势磅礴、雄伟壮观。

游览了九寨沟，可我最喜欢的还然而九寨沟的一百一十八个海子。每个海子都各具特点，最大的海子然而长海，面积约二百万平方米；最静的海子然而镜海，它水平如镜，蓝天、白云、树木倒映在水面，分不清哪儿然而水面哪儿然而陆地；最艳丽的海子然而五花海，翠蓝色的湖中呈现出淡绿、鹅黄、银灰等色彩。九寨沟的海子有动有静、有声有色、千奇百变，构成了一个奇妙的水底世界。有的湖泊之中呈现出许多颜色，可称五彩斑斓，并且这些颜色不断的变化；有的湖泊微微荡起涟漪，水面在阳光下反射出耀眼的金光，好似火花飞溅。阳光和湖水造就的这些景观，亦真亦幻，不仅仅显得神秘深邃，而且给人以灵感和幻想。难怪有人说：黄山归来不看山，九寨归来不看水。

黄昏时分，我们依依不舍的离开了九寨沟。

九寨沟的风景既然而一篇篇、一幅幅悠远的童话和画卷，更然而一个深邃的自然王国！不错，地球上有九寨沟这样的宝地，然而一大奇迹，也然而人类的幸运。凡然而到过九寨沟的人，没有一人不为那里的神气色彩所感动。九寨沟为什么这样吸引人呢？只有那些热爱生命、懂得生活、了解自然的.人，才可能以自我真切的感受，得到真正的答案。

关于古迹作文篇2

来到青街，到处都是青石板铺就的小路，溪水清清的，我想这就是“青街”这个名字的由来吧。

我们走在青石小路上，两边是一条条裂痕爬上布满灰尘的古老墙壁，就像一位老人脸上布满的皱纹。乌黑的瓦片，上百年了依旧垂挂在屋顶上，好像跟我在诉说着古今变迁的故事。

走过青石板路，我们来到了古廊桥。廊桥柱子上的红漆早已经脱落，一副斑驳的样子。走到双合殿，里面是娘娘宫和天后宫，它们左右对称，层次分明。又走过溪中的石碇，一条条红鲤鱼在水里欢快地摇着尾巴。

走进李氏大屋，院里两个大水缸，就像守卫着大屋的胖卫兵。大屋的主厅天花板上，有着两个燕子窝，里面的小燕子“叽叽喳喳”地叫着，似乎在呼唤着它们的妈妈。燕子窝下卧着一条金毛大狗。当我们靠近时，它就站立起来向我们摇晃着尾巴，让院子里增添了许多生气。

大屋里的老人已经九十七岁，满头白发，穿着一件白背心在里屋缝衣裳。他看起来精神很好，可就是耳朵听不清。二楼围廊的美人靠，仿佛让我回到了清代，好像能够看见身穿粉色旗袍的少女依靠着围廊，埋首专注地做着女红。

关于古迹作文篇3

我来介绍家乡的一个名胜——湿地公园。

大丰市东方湿地处城东新区西北侧，紧临老城区。总占地面积1000亩，为国家aaa级景区，总投资约2.5亿元。该公园由江苏阳集团生态农林开发有限公司承建，由上海宏波监理公司负责规划设计。

东方湿地公园分为南园和北园，作为城东新区次干道的新村路贯穿南北公园。南园以湖、景观、建筑、假山、喷泉和水幕电影、广场为主的综合性公园。该公园以“泽都水韵”为主题，采用“挖掘城市资源禀赋、优先培育生态环境、环境休闲和谐相融”的设计理念，按照“现代、活力、开发、自然”的设计原则，把握大丰城市整体脉络、挖掘地方文化渊源、打造纯生态的绿色活动公园，为市民提供领略湿地野趣、感悟城市文化、体验生态活动的绝佳场所，同时也是大丰城市园林建设的“活力窗口”与“绿色名片”。整个公园凸显了绿化、亮化、美化特点，充分体现了人与自和谐共处，是一张独具匠心、活泼灵动的巨幅山水画。

这就是我们家乡的名胜——湿地公园。欢迎您的到来！

关于古迹作文篇4

唐代距今约有一千多年，而杜甫爷爷是否在杜甫草堂生活过，没人敢肯定。但当草堂的唐代遗址被人发掘后，这一切都不一样了。

进入唐代遗址，一股浓厚的“历史气息”扑鼻而来，又阴又潮，一大股土味儿，唐代房址和一些生活器具就放在这个大大的土坑里，剩余的一些器具及用品都陈列在坑外的展柜里。

坑内有3处房址、3条排水沟、3口井、几处疏水系统、几处窖坑。种种迹象都表明唐人曾在此居住过。

细看坑下的井，铺砖的方式很科学，横着一排，竖着一排，使结构更坚固。横着的一排砖是一块三角形的再接一块长方形的，三角形基本上是等腰的，它的腰与长方形的长边正好拼合，基本相等，这样连续拼成一圈后的形状和甜甜圈倒是有些相似。

还有坑中的疏水系统也挺新奇，疏水处地势稍稍洼下去一点，呈长方形，上面铺着的鹅卵石正是用于滤水的。

再看坑外的展柜，其中陈列着一些娱乐用品，而其中的围棋子正好与杜甫爷爷所写的诗句“老妻画纸为棋局，稚子敲针做钓钩”相吻合，下下棋、作作诗，便是杜甫爷爷的兴致所在。杜甫爷爷的生活条件并不大优裕，但他依然乐观，自己处在逆境，但仍心系百姓，就如他诗中所写的那样——“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”。他为了百姓，愿“吾庐独破受冻死亦足”。杜甫爷爷的爱国情怀、广大胸怀以及那一手好诗，都被后世所铭记，以至于唐代以后的宋元明清及现代的人修筑了杜甫草堂，无数人民前来瞻仰。

放眼观望整个展厅，大部分器物上都有绿色的“花纹”。但经过观察和讲解，那其实并不是什么花纹，而是修补文物的东西。它们与文物本不是一体，是根据碎片推测出器物的模样再将碎片与这种绿色的东西合在一起复原出器具。复原的器物看起来朴实无华，但我们所看不到的是，这些修复者，他们花了多少时间与精力在文物修复上，才能从寥寥无几的碎片中推测出器物的正确模样，并完美修复，无伤文物，且毫无违和感。而那些发掘遗迹的工人，所有为他人、为国奉献的人，他们的责任心、奉献精神和他们的匠心都使人感到温暖。

或许藏在唐代遗址和杜甫草堂背后的最美好的东西便是如此。

关于古迹作文篇5

杜甫草堂博物馆的北面有一个不大不小的展馆，叫做“唐代遗址”陈列馆。远观这是一个单体建筑，占地大约400平方米，建筑表面有很多穿插在一起的木条，巧妙地将古代元素与现代元素结合在一起。

在黄色的灯光下，遗址陈列馆反射出历史的厚重感。踏进展馆大门的第一步，我就能感受到这样的气息。这个目测长约30米，宽约15米，中部落空的地方就是唐代人生活的遗址。靠在栏杆边儿，向下俯视，乱砖中散落的一些陶碗、乱石砌出的井，很粗糙的陶盆，不难看出这些都是下层百姓的生活用品。同时在出土的大量唐代器物中，居然有一个大邑瓷碗，瓷碗的底座十分小、碗口又很大，有一股浓浓的艺术气息，碗内是翠绿色，犹如碧玉，与杜甫的“大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传”相吻合。遗址中还出土了一通唐代僧人的塔铭碑，上面描写的环境也与杜诗一一吻合，可见此处遗址的发现有多么重要的意义。

我来过很多次唐代遗址，遗址是没有变化的，但我对遗址的感受却在变化。

二、三年级时，我看到遗址想象到的是，杜甫一家和邻里相互串门，十分热闹的情景。而现在我在讲解员的带领下，我仿佛看到的是在严武救济下，不是特别拮据的杜甫，在秋天时节把成熟的桃子分与邻里，大家相濡以沫，不再“路有冻死骨”。在大雨倾盆时节，风“卷我屋上三重茅”；雨，使“屋漏无干处”。那是杜甫爷爷的家啊！那时杜甫不是先安顿好妻儿，而是吟叹道“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”杜甫可以为了天下的人们都有风雨不动的房子居住，自己宁可“受冻死亦足！”

伟大的爱国主义诗人和曾受尽穷苦折磨的人们何曾想过千年后的今天，几乎人人都住进了这广厦；何曾想过他们曾受尽苦难的家园也被保护、流传千秋！

这样为了大多数人而不惜自己的精神和悲天悯人的爱国情怀是不会被淡忘的，它被世人称颂、学习。因为它代表着民族精神，只要你走进草堂，走进诗圣，走进这段历史，你便会感悟到这样的精神魅力。

关于古迹作文篇6

项王故里，简称“项里”。它坐落在废黄河堤下，相传项羽是出身在梧桐巷，所以，项王故里又称“梧桐巷。”

整个祠院是仿汉建筑，古朴肃穆，显得十分的安然。

院落共分四径，是个典型的中国式建筑。每一径都有名人留下的墨宝。末代皇帝的弟弟溥杰题写的“威震江东立一代兴亡自有光辉标史册，歌传亥下定千秋功罪莫将成败论英雄”的对联，让项羽这位中国历史上因“失败”而流传史册的英雄顿时耸立在眼前，越发勾起我们对他的追思。

走进英风阁，中间竖有一尊铁鼎，重达8吨。鼎上铭文十六行六十四字，记述了项羽不朽的历史功绩，古朴壮观，气势雄伟。祠院的右墙，刻有司马迁的`《项羽本纪》，全文9000多字，密密麻麻，娟秀而又工整，苍劲而又豪放。祠院的左墙都是刻写历代名家对项羽的评价，每一首诗都流淌着对这位年轻将军的敬仰之情。庭院中央的四块绿地，分别栽有两棵橡树和槐树，显然是想让来此后人去瞻仰和怀念这位英雄，

啊！

今天的我，多么想跨上项羽最喜爱的乌骓马继续沿着历史的隧道，重访梧桐巷，重访咸阳城，重访乌江浦，从此来领略西楚霸王的风采！我多想重骑乌骓马，肩负着时代的重任，披荆展棘，乘风而上，以此来品味今朝的艳丽的光辉！

关于古迹作文篇7

三千年前的夏天，一个风尘仆仆的男人走过田埂旁，左手中拿着一根带血的象牙，右手向不远处招手。一座矮小的土屋旁站着他的妻儿，他们快乐地欢呼，明天的祭祀贡品有了。

这就是两千年前的金沙！

一天，我和我的同学来到了金沙遗址博物馆，此时，金沙的古物似乎在召唤着我，使我迫不及待地跑了进去。展现在我眼前的是一个气势宏伟的遗址坑群，遗址坑分为多个。我走到一个遗址坑前，发现这里成堆的象牙多达八层，摆放极为规律，考古工作人员在这里曾发掘了数以吨计的象牙。我疑惑地问讲解员为什么这个遗址坑中有那么多象牙。他笑笑说：“你只要到二号坑去看看就知道了。”我走到二号坑前发现二号坑发掘出了大量象牙、玉器，还有大量金器，同时金面具就是在这里发掘的。这时，讲解员便来解答我的难题了：“这个坑是原来为祭祀台，玉器象牙都是祭祀台祭祀时所用的器具，而黄金面具是当年祭祀的面具。在进行祭祀时会佩戴。”听到这儿，我的脑海里不禁浮现出许多画面：祭司站在祭祀台上，戴着金面具，穿着巫师服，在祭祀台上手舞足蹈祈雨，祭祀台下虔诚的民众跪在台下，双手捧着一根根一米来长的象牙。在当年没有科学方法的时代，这是人们对天地的一种信赖。

成都金沙博物馆现存有文物一万余件，但是最有名的还是“太阳神鸟”金箔。一进展厅，一道金光正打在“太阳神鸟”金箔之上，给它带来了一种庄重感和神圣感。让人最为惊叹的是这件“太阳神鸟”金箔薄如蝉翼，当我听到它的含金率达到了94。12%时，不由大吃一惊。含金量如此高，同时做工更是如同鬼斧神工。金箔上雕刻了四只太阳神鸟绕着太阳飞翔，太阳四周等距分布有十二条旋转的光辉。讲解员说到：“中间太阳是太阳神的标致，太阳神鸟则是太阳神的鸟。这金箔表达了金沙人对太阳神的崇敬之情。”

金沙带给人的是一种神秘感，而我对金沙的文化而是带有一种崇敬之情，在商朝时，欧美等地还处于野蛮人时代时，金沙人已经戴上金面具，制造出“太阳神鸟”金箔有了自己的信仰和文化。

这就是金沙的文化之美。

关于古迹作文篇8

我去过辽阔的大西北，在那里见到了美丽浩瀚的青海湖、神秘莫测的可可西里、一望无垠的柴达木盆地、巍峨壮阔的昆仑山脉……但是，最让我难忘的还是绚烂辉煌的艺术宝库————莫高窟。

莫高窟坐落在甘肃省敦煌市鸣沙山的崖壁上。东晋的时候，一位名叫乐僔的和尚来到敦煌，忽然看到三危山上佛光闪烁，就在对面鸣沙山的崖壁上开凿出一个洞窟，每天在洞窟里修行。到了南北朝，民众们也开始在这里开凿洞窟，绘制壁画来礼佛，莫高窟就渐渐地形成了。到了唐代，鸣沙山的崖体上已布满了上千个洞窟，所以，也将莫高窟称作“千佛洞”。

当我来到莫高窟时，首先映入眼帘的是一座恢弘的“九层楼”，红色的飞檐立柱依山而建，雄伟壮观，里面供奉的是世界上最大的室内弥勒菩萨的造像。在九层楼的两边，灰色的崖体延伸开来，背靠着鸣沙山，一千多个洞窟层层错落镶嵌在断崖上，每一个洞窟都有一个编号，就像一个个小房间，但这些小房间并不是住人的，里面是精美绝伦的壁画和庄严肃穆的佛像。

走进洞窟，我不禁发出惊叹声，洞窟内四周墙壁上画满了精美的壁画，有形态各异的飞禽走兽、反弹琵琶的飞天，各式各样的乐器，还有庄严肃穆的菩萨。壁画上使用的颜料有青金石、孔雀石、铅白等，都是由天然的矿石和宝石研磨而成，虽然过去了几千年，但是色彩依旧那么艳丽。我还在壁画里看到了熟悉的故事，有257窟的《九色鹿》，17窟的《十二星座》以及323窟的《张骞出使西域》。特别是在407窟的藻井中有八瓣莲花图案，莲花中心画着三只追逐奔跑的兔子，每只兔子的耳朵都连在一起，可爱极了。这些洞窟壁画上的故事，不少都取自佛经，给人们很多的启示。

除了精美的壁画外，洞窟里还供奉着佛像彩塑。古代的工匠们先用木头做成佛像的骨架，然后在骨架外面敷上泥土，最后绘制上鲜艳的衣饰。虽然有些佛像已经氧化或者残缺不全，但仍然可以看出这些泥塑佛像慈眉善目，惟妙惟肖，让人感到无比庄严。

莫高窟的壁画和彩塑虽然精美，但是敦煌研究院的工作人员告诉我，莫高窟在近代被外国列强破坏、盗取了很多文物，特别是第17窟的藏经洞，里面曾经有五万余卷的佛教经卷，国外文物盗窃者盗走了绝大多数的经卷、画本，这些文物被收藏在国外的博物馆和图书馆里，不能回归祖国，让人扼腕叹息。不过，我们有越来越多的立志于保护莫高窟的叔叔阿姨们，他们在艰苦的环境下研究莫高窟的经书和壁画，修补那些残破的洞窟，他们还将洞窟内的壁画用数字技术永久地保存下来，这样就再也不会丢失不见了。

莫高窟拥有着灿烂的佛教文化，是世界级的艺术宝库，我们要爱护它、珍惜它。