作文是我们展示个性和才华的舞台，让我们充分发挥创造力，作文是思维的输出过程，可以帮助我们更好地理清思路，形成完整的观点，淘范文小编今天就为您带来了315素材作文7篇，相信一定会对你有所帮助。

315素材作文篇1

有这样一些人并非找不到工作，而是主动放弃了就业的机会，赋闲家居不仅衣食住行全靠父母，而且花销往往不菲。这样的一群人叫“啃老族”，也叫“傍老族”，他们的年龄都在23-30岁之间。据调查，这一现象在中国已相当普遍。

据中国媒体调查，目前“啃老族”主要有以下六类人：

一是大学毕业生，因就业挑剔而找不到满意的工作，约占20﹪；

二是以工作太累太紧张、不适应为由，自动离岗离职的，他们觉得在家里很舒服。占10﹪左右；

三是“创业幻想型”青年，他们有强烈的创业愿望，却没有目标，缺乏真才实学，总是不成功，而又不愿“寄人篱下”当个打工者。占20﹪；

四是频繁跳槽，最后找不到工作，靠父母养活着。占10﹪；

五是下岗的年轻人，他们习惯于用过去轻松的工作与如今紧张繁忙的工作相比，越比越不如意，干脆就离职，约占10﹪；

六是文化低、技能差，只能在中低端劳动力市场上找苦脏累工作，因怕苦怕累索性呆在家中，占30﹪。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

啃老族的来历

又称尼特族，尼特族是neet在台湾的译音，neet的全称是（notcurrentlyengagedinemployment，educationortraining），最早使用于英国，之后渐渐的使用在其他国家；它是指一些不升学、不就业、不进修或参加就业辅导，终日无所事事的族群。在英国，尼特族指的是16～34岁年轻族群；在日本，则指的是15～34岁年轻族群。

啃老族的心态

高等教育的普及化，大学毕业人数逐渐增加，因为高学历的心态，使他们不愿意从事较低的薪资工作，感觉心理上不平衡，另一方面也是因为现代部分被称为草莓族的青年吃不了苦，太辛劳的工作不愿去从事，要求工作轻松钱又多，就呈现空等状态，没工作也没读书。

啃老族的特性

可分为四类“追求梦想型、丧失自信型、自闭型和家庭溺爱型”。

追求梦想型：对于自己的现实工作有理想，非要达理想才能满足自己所需，会有一直转换工作的情形。丧失自信型：因一次的工作经验失败，对往后就业会有挫折感，信心遭受打击，不敢再面对就业。自闭型：从小与社会接触环境自然隔阂造成。家庭溺爱型：从小受到家人的期待，认真读书只为了满足家人的期待，拥有高学历却不懂自己将来打算，遂成米虫的心态。

啃老族的概况

“啃老族”也叫“吃老族”或“傍老族”。他们并非找不到工作，而是主动放弃了就业的机会，赋闲在家，不仅衣食住行全靠父母，而且花销往往不菲。“啃老族”年龄都在23-30岁之间，并有谋生能力，却仍未“断奶”，得靠父母供养的年轻人。社会学家称之为“新失业群体”。

啃老族的生活状态

曾有一谜语形象生动地刻画出这帮“啃老族”的生活状态，说的是“一直无业，二老啃光，三餐饱食，四肢无力，五官端正，六亲不认，七分任性，八方逍遥，九（久）坐不动，十分无用”，而谜底就是“啃老族”。

啃老族的统计数据

据有关专家统计，在城市里，有30﹪的年轻人靠“啃老”过活，65﹪的家庭存在“啃老”问题。“啃老族”很可能成为影响未来家庭生活的“第一杀手”。

啃老族的原因及事例

原因：现在的啃老族的诞生多半是因为儿时父母过于溺爱的行为而导致的。大多数啃老族们因为从小依赖父母习惯了，失去了在生活中和社会上独立自理的能力，而且也养成了懒惰和只接受别人的劳动果实的习惯，因而长大了还只会在父母的羽翼下生活。

“啃老族”现象的调查分析

8月11日，“‘啃老族’系列报道之一”在本版刊登后，引起强烈反响。

社会科学家认为，在当前就业压力日增，独生子壮大的前提下，“啃老族”有扩大的迹象。当中国进入老年社会的时候，“啃老族”必将带来更多的社会问题。“襁褓青年”的独立，除了依靠正确的人生观、价值观，社会也应为其创造适合的工作机会。与其让父母养活“啃老族”，不如给他们工作岗位，让他们成为有能力养活父母的“养老族”。

有一则调查报告总结“啃老族”6类常见人群：第一类是高校毕业生，对就业过于挑剔；第二类以工作太累、太紧张为由自动离岗离职；第三类属于“创业幻想型”，虽有强烈的创业愿望，但没有目标，又不愿当个打工者；第四类是频频跳槽者；第五类用过去轻松的工作与如今的紧张繁忙相对比，越比越不如意，干脆不就业；最后一类人文化低、技能差，只能在中低端劳动力市场上工作，但因怕苦怕累索性躲在家中。

刘文彪属于第七类，与他境遇类似的大学毕业生还有不少。他们对辛劳的父母，怀着发自内心的愧疚；对远大的理想，又有着不切实际的执着。矛盾交织之下，他们边“啃”书本，边“啃”父母。陶醉在对未来的种种设想之中，他们连心理“断奶期”都还没过。

孩子“啃老”，谁的责任

近年来，“啃老族”一词时常见诸报端，不少毕业生走出校门后就加入到“啃老一族”。没有人希望自己毕业就失业，但有一些同学在经过几次尝试未果后，选择了他们潜意识中认为更容易的一种应对生活变化的方式———退回到家庭中，“啃老”。

工作不自由、工作没前途、人际关系困难是“啃老族”放弃工作的常见理由。这些的确是初入职场的年轻人面临的困难，但当它们成为年轻人放弃工作、回家“啃老”的理由时，所折射出的是内心的荒芜。二十几岁是人生中的任务模糊期，没有明确的家庭责任，社会成就感也不很强烈。若缺乏对个人人生规划，“啃老”的想法就水到渠成了。

究其深层原因，一个是与家庭的抚养方式有关。我们现在的家庭给了孩子过度的关注，甚至在孩子的需要产生之前，早早为孩子考虑到了。家长还越俎代庖，为孩子设计各种目标，比如，不尊重孩子需要，让孩子参加各种辅导班，并且陪着孩子共同学习，扮演了监督、监控、辅导的角色，缺乏对孩子的独立意识、独立解决问题能力的培养。孩子很少有属于自己的“真正行为”，自然也很少为自己的行为负责。

长此以往，孩子自然就会失去对内心需求的发现，对父母也缺少责任感。到孩子毕业的时候，父母的目标初步完成，孩子却发现自己没有目标了，也不知道如何在职场上寻求帮助。于是大家看到的是他们本能式的心理需求，如吃喝玩乐。而只有更高的自我实现的心理需要，才能帮助他们战胜前进中的困难。

原因之二是：大学生的生理成熟了，心理却还没有经受过社会的磨砺。因此，许多家长生怕孩子被社会一下子击垮。“不着急，慢慢找，直到找到合适的工作”、“不好就换一家”、“自己的孩子总不能一下推出门吧”……结果，一步步将孩子拉回到家庭中来。

那么，家长应该怎样帮助孩子呢？对于未成年的孩子，要刻意让他们承担一些责任，不要事事代劳；对于“啃老”的大学生，家长不妨放下架子，向孩子直言，以前对孩子的爱已经帮助孩子达到了目标，现在是他们自己起飞的时候了，给他们勇气，并教给他们方法。如果说，对他们以前是“引”，现在要换成“推”。

对于“啃老”的年轻人来说，树立个人理想、建立起积极的情绪、提高自尊水平、掌握解决社会复杂问题的技巧和对结果多角度的分析能力，都是解决此类问题的途径。

自强自立

大家都知道，在大自然中所遵循的法则是“适者生存”。只有很好掌握了生存法则的人，才能比较迅速地适应环境。

先看小鹰的成长史吧。鹰妈妈给了小鹰第一次生命，然而第二次第三次生命却要靠小鹰自己争取回来，因为在鹰家族中，每一只小鹰要成长为雄鹰，都必须经历多次“鬼门关”，过了这些坎，才能获得重生；一旦不能自立，将会被淘汰，这是鹰妈妈也无能为力的。小鹰在第一次脱毛时，这是第一道坎，这道坎完全是凭借着小鹰自己的毅志力去与生命抗横的，在这场激烈抗衡过程中，那些不能自立，没有毅力的小鹰就将被死神带走，而那些具有顽强毅力，能独在离开妈妈的呵护而自立的小鹰才能生存下来。学会展翅高飞，是小鹰成为雄鹰的又一个坎。在历练的时候，有时鹰妈妈要把小鹰推下山崖，如果小鹰没有自立、自强的顽强意志，那就将粉身碎骨。

在动物界动物们需要自立、自强，在人类也同样如此。

张海迪虽然一身轮椅相伴，不能“步足千里”却可以“阅览天下”。她在无名师指导的情况下，凭着顽强的毅力学会了三门外语，这对于一般人来说都是一件很不容易的事情，然而，张海迪却凭着自立、自强的精神做到了。不仅如此，她在文学创作方面也有显着成就，在她的作品中，我们可以很明显地看出她那种自强不息，自立的性格。如果她不是一个自立的人，凭自己是残疾人而依赖别人，靠父母，这样子她会有今天的辉煌成就吗？

然而，在当今我们这个社会上，有一些人就是拥有极大依赖思想的人，他们被称之为“啃老族”，大啃社会，小啃父母，整天游手好闲。这些游手好闲、吃了没事干的人，他们大事做不来，小事又不愿做，整天无所事事，这样的人就是一种极其缺乏自立精神的人，他们这些人不能独立生存，要靠父母或社会支援，然而父母也不能照看一辈子，别人的支援也是有限的，自己的本领才是无限的，这样的人必将被社会所淘汰。希望这样的人越少越好，不然，他们会像庄稼里的蝗虫，堤岸上的白蚁，祸害人间。为此，我们必须学会自立，学会自强，不要成为别人的包袱。然而，要想不成为别人的包袱，不被社会所淘汰，就必须从小学会自立。小时候幼儿园老师就告诉过每一位小朋友“自己的事情自己做”，到现在，我们都已长大就更应该自强，自立，争做社会的有用人。

315素材作文篇2

在诗意里追寻“文化原乡”

“腹有诗书气自华”，用来形容《中国诗词大会》的参赛选手再合适不过。观众为武亦姝、陈更、彭敏等选手的才华所折服，也为白茹云等普通参赛者的励志故事所感动。

古诗词虽然“曲高”，但“和者众”，从50后、60后到00后，都有着咿呀学诗的共同经历和共同记忆。正是这共同的文化记忆，构成了文化传承的大众基础，所以《中国诗词大会》能够靠着“熟悉的陌生题”，大面积地唤起观众的参与感。尤其是在春节这个全家人围炉夜话、共享团圆的节日里，跟随节目一起回味那些年背过的唐诗宋词，让团聚别增了思接千载的文化韵味。

很少有哪个民族，能像我们这样，拥有灿若星汉的经典诗篇;也很少有哪个国度，能像我们这样，无论童叟都能念诵几句古典诗词。

从“关关雎鸠，在河之洲”的诗歌缘起，到“黄河之水天上来”的盛唐气象，再到“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的革命情怀，《中国诗词大会》以其纵横捭阖的集纳，让观众不禁发出对传统文化的由衷钦佩。

“铜雀台”是谁修的?“谢公屐”的“谢公”是谁?“草色遥看近却无”的“看”怎么读?类似“日用而不知”的知识，在丰富观众眼界学识的同时，也激发起不少人学习传统文化的自觉。既有丰富多彩的内涵，也注重切身感、共同性，正是《中国诗词大会》触发“传统文化热”带给我们的启示。

315素材作文篇3

走进青春，烦恼会特别多，看似无行却有行，却又抓不到根源。为此，甚是难受。在经过一番煎熬后，我得出三句话：

一、轻舞飞扬

在此，我不想多做解释，只想赋上小诗一首：

我轻轻的舞着，在拥挤的人群之中

你投射过来异样的眼神

诧异也好，欣赏也罢

并不曾使我的脚步凌乱

因为令我飞扬的，不是你注视的目光

而是我年轻的心

二、想唱就唱

不错，这是一首歌名，在歌曲中，它体现了一个人对理想的追求，也道出了在使唤实现理想的同时，会有很困难，在这个时候，不能先自己感到悲伤，应学会自我欣赏，自我激励，而不是反其道而行之。歌是供人们享受的东西，好的歌曲往往也是对生活的一种总结。一种流露，也是对美好生活的一种向往。

三、善待得与失

生活中，有得也有失，而这在青春期犹为的多，对此，我们不应小气，只想获得而不想失去。得与失是往往是并存的，失去一种东西一般是获得另一种东西的前提，就算失去了而没有所得，你也不必沮丧，属于你的，永远都属于你；不属于你的，你永远也得不到，往事如风，就让它随风而去吧！

青春的旋律是多姿多彩的，有悲必有喜，有失必有得，有分必有和，命运是属于自己的，青春也是。

315素材作文篇4

材料是作文的基础，材料的好坏，直接影响到一篇作文的质量。一篇学生习作的成功与否，往往取决于动笔之前对材料的选择。但初中学生的生活圈子小，社会经历浅，缺乏对身边事物观察的能力。许多学生在作文时都苦于没有材料，造成记叙时缺少内容，议论时缺少实例，文章显得空洞乏味。

1、养成观察的习惯。契诃夫曾说："作家务必要把自己锻练成一个目光敏锐、永不罢休的观察家……要把自己锻炼到让观察简直成为习惯……"生活是写作的源泉，生活是写作素材取之不尽用之不竭的宝库，因此，应当让学生学会观察，养成观察的习惯。观察的过程就是积累的过程，对周围一切事物进行认真观察，就为写作积累了丰富的素材。观察要全方位，不仅社会生活中的政治、经济、军事、文化、科技等大的方面需要留心观察，就是我们身边的、看惯了的琐细的事物，也需留心观察。因为这些琐细的事物同样是社会生活不可缺少的部分，同样会给学生的写作以极大的帮助。

2、养成写日记的习惯。俗话说："好记性不如烂笔头。"日记能把学生一天中的所见、所闻、所做、所想、所感都记录下来，而这些东西，就是极好的作文素材。

3、养成写读书笔记的习惯。初中学生的书面语言比较贫乏，写作时常常用词重复，写不出优美、生动的语句。所以平时要让学生有选择地看一些短篇小说和优美的散文，并作好读书笔记，把那些优美的词句和精彩的片断摘录下来，作为语言素材储存起来，以备写作时选用。另外，读书笔记还可以记录读书过程中看到的古今中外的事例，记录自己的点滴体会，以及对他人作品的评价，这些，同样是写作必备的素材。

4、积极参加社会实践活动。作文的材料都来自社会，来自生活。参观一座工厂，一个德育教育基地，一所建筑物等；如访问某位专业户，一家先进集体，一位模范人物等。参加这些活动前，明确目的。如参观一座工厂，在参观时重点了解它的规模、生产基本情况以及它的`发展历史等。参观时有意识地去留心所要的材料了。在这些活动中既感知了社会，丰富了阅历，也积累了更多的写作素材。

315素材作文篇5

我们这一代都是生在社会主义新的和平年代，我们能幸福快乐的地在这个环境中不断的成长，这些全都得益于我们伟大的党的正确领导。因此我们每一个人都要怀着一颗感恩的心去热爱党，支持党，拥护党，报答党。

每天，我们能坐在这宽敞明亮的教室学习，有着美丽的校园和辛勤工作的老师。这些都是党给予我们的，是党为了我们的学习不断的努力与付出。说到这里，我的眼前不禁显现出汶川大地震时党为了灾区儿童不耽误学习而忙碌的身影，我们党对灾区儿童伸出了援助之手。为他们带去了安全、温暖和祝福。全国的党员们也纷纷为他们捐钱捐物。这一幅幅感人的画面是我一辈子都不会忘记的场景，正是党在事情的危急关头，从人民的角度出发，关心人民，爱护人民，所以我们才会拥有美好的成长环境。

我能出生在党的怀抱中，是我一生中的幸福。

每当国旗高高的升起，我心中一片汹涌澎湃，雄壮的国歌声中有力的音符告诉我肩负了中华民族伟大复兴的光荣历史任务。我心存感激，能够生活在物质文明如此丰富的今天，老一代革命前辈以鲜血换来了我们今天无比优越的生活，因此我更具有紧迫感，我一定要努力学习，以旺盛的精力投入学习当中，不怕苦，认真刻苦，坚苦扎实。我们是祖国的花朵，新一代领导人就像太阳一样照耀我们的成长，我心寸感激，我要报效祖国。我要去到遥远的边疆，认真的守卫着我们的国门，我要成为一位科学家，把火箭造得飞得老高，我要成为一个工人，为祖国献上一钉一铁，我要成为一位军事家，指挥着我军把帝国主义的侵略打到夹着尾巴逃跑了。啊，我爱你，我心向着你。

315素材作文篇6

阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

火花和浪花偶然会面了。火花对新朋友浪花说：“我们都能开出美丽的花，而且都叫花，因此我们是对亲密的姐妹。”浪花考虑了一会儿，不同意它的看法，否认说：“从表面看，我们的确有些相像，但是我与波浪紧密相连，根植于波浪之中，所以我的花永开不败;而你只突出个人，所以总是一闪即逝。”

浪花的对话给人深刻的启示，你从中获得了怎样的感悟?请就你的感悟写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意;明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

?文题解析】

这是一道任务驱动型材料作文题，所给材料是寓言哲理性材料，准确、全面解读材料寓意是写作成功的关键。材料中浪花因“与波浪紧密相连，植根于波浪之中”，所以“永开不败”;火花“只突出个人，所以总是一闪即逝”。据此可立意为个人只有把自己融入集体、融入社会和时代，才能永葆事业的青春，创造永恒的价值。一味突出个人，只能像火花一样，转瞬即逝。

本寓言材料既考查理性思维，也考查价值观，可联系现实把“个体与群体”“瞬间与永恒”这两个词组或其一的辩证关系分析透。“群体”，可联系到“国家”“民族”“社会”，也可联系到“文化”“习俗”“风格”“流派”“精神风貌”等;所写内容要体现辩证关系：个体与群体不可分割，没有个体就没有群体，而个体的生活、学习和工作都离不开集体，它要受到群体的制约，而情感上的荣辱与共、心理上的相互依存、行动上的相互支持以及共同的奋斗目标都是集体的显著特征。

参考立意

切题立意：

1.拥抱江河，常开不败。

2.融于社会，彰显价值。

3.走出孤岛，奔向集体。

4.火花易逝，浪花永恒。

5.根植于波浪，花永开不败。

6.超越小我，实现大我。

7.孤芳不自赏，大我铸辉煌。

8.收敛个人锋芒，成就时代辉煌。

9.做常开不败的浪花，不做一闪即逝的火花。

……

偏题立意

1.灿烂的火花，豪迈的气概。(与题旨相反)

2.迸发的火焰，智慧的光芒。(与题旨相反)

3.坚持信念让瞬间永恒。(材料讨论的是瞬间和永恒的关系，无关信念)

4.个体与群体就是务实与虚幻。(胡乱联系)

5.忽略那美丽而虚幻的永恒。(与题旨相反)

6.众人拾柴火焰高。(材料没有谈及个人与集体的关系)

7.团结就是力量。(材料没有谈及个人与集体的关系)

8.透过现象看本质。(万能标题，没有针对性)

……

存在问题

1.个别考生存在审题不准，不能准确理解材料的寓意，误将浪花与波浪的关系理解成合作共赢、团结协作的问题。

2.部分考生将材料寓意理解为透过现象看本质，立意泛化，缺乏针对性，未能领会命题者的意图。

?佳作赏析】融于集体，彰显价值

浪花与波浪紧密相连才会经久不衰，永远绽放。个人只有把自己融入集体、社会和时代，才能永葆事业的青春，创造永恒的价值。一味突出个人，只能像火花一样，转瞬即逝。

16世纪英国诗人约翰·邓恩曾说：“没有人是一座孤岛，可以自全。”我们青年人不应囿于自我的小圈子，当与祖国一起追梦、圆梦。融于集体，融于社会和时代，方能更好地实现自我的价值。

不要蜷缩在自己促狭的世界里，当关注祖国的发展，因为无数的人都与我们有关。

二战时期一位牧师曾这样反思自己：“起初他们追杀共产党，我不说话;接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话;最后他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了……”过于自我其实是在孤立自己，而帮助别人就是在帮助自己。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的古训是说读书人要少参与是非，多钻研学问，而不是教人“事不关己，高高挂起”。一代人有一代人的使命，祖国需要我们的担当与奉献。融入时代，砥砺奋斗，无数的人都与我们有关。

不要认为自己的力量渺小，当滴水汇成大海时，你就可以改变世界。

港珠澳大桥的建设充分证明了这一观点。总设计师林鸣发明专利达数百项之多，但一个人的力量总是有限的，港珠澳大桥的建设还需要无数设计者和工人的辛勤付出才能完成。港珠澳大桥被国外媒体誉为新世界七大奇迹之一，如果单凭总设计师的一己之力去研发，这个世界难题恐怕很难攻克。“众人拾柴火焰高”，个人只有融于集体，才能收获更大的成功。

不要忽略集体的价值，当灾难来临时，你会体会到大爱与温暖。

20__年汶川大地震突如其来，让汶川人民恐慌不已，让中国同胞紧张不已。而从各地赶到汶川的救护人员和志愿者却让我们的心很温暖，正所谓一方有难八方支援，因为我们都是祖国的一分子，是一个集体。无论何时遇到困难，四面八方的兄弟姐妹都会第一时间赶到我们面前并向我们伸出援手。

鲁迅先生说：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”浪花离不开波浪，鱼儿离不开海洋，鸟儿离不开天空，而我们离不开集体。个人与集体、社会、时代紧紧连在一起，只有融入集体才能更好地彰显自我价值，圆梦新时代。

?点评】

本文立意准确，能紧紧围绕材料寓意展开论述。作者立足于个人和社会、国家、时代的关系行文，展现不凡见识。三个分论点的使用使文章结构清晰，脉络分明。开头和结尾处引用恰当，也为文章增色不少。

315素材作文篇7

虚拟，以一种模拟现实的姿态，诉说着超越现实的梦想，却不敢回过头来，直面现实。

的确，虚拟可以创造出一种新现实。关上灯，戴上“眼镜”，你就可以置身各个具体的场景。技术越发达，逼真度就越高;技术越成熟，实在感就越强。vr，就是一种技术。

然而，vr不仅仅是一种技术，它更是一种哲学，一种态度。它在本质上迎合了现代人的种种需求。

对充实感的需求。前一秒你在试衣间，后一秒你在候诊室。手表的滴滴答答再也不会对你造成“时间不够用”的困扰。你一刻也停不下来，像一只旋转的陀螺。

对超越感的需求。它给你带来偌大的力量感，赋予你在时空经纬网间自由穿梭的能力，让你摆脱了现实逼仄的平凡，感到无所不能。

对新鲜感的需求。日复一日的机械式劳作没了。在这里，你拥有多重生活，品尝着不同风味的情景，走马观花式的领略各种可能。

就像海绵，抱得越紧，就越难以松开。一切对于现实的不满，对于无限可能的向往，一切远方，一切是以，都在这块海绵里。

人类学家尤瓦尔赫拉利指出，这样频繁地将“眼镜”戴上摘下，不仅让人模糊了虚拟与现实，还可能加深人们对现实的不信任，使人们愈发认为，只有在虚拟中根据各人喜好需求“创造”出来的新现实，才是最好的现实。它，剥离了人们与当下。那些对于充实感、力量感、新鲜感的追求，真的是我们所需要的追求吗?

更多的是一种假象，一个购买主义的循环。根本上，一个人的时间无法增多，一个人也只能拥有一种生活。充实感的背后是用今天支付明天，新鲜感的背后是“从自己活腻的地方去看别人活腻的地方”。

它给人们提供了很好的出口，一个逃避现实的出口。只是，人终将面对现实，当“眼镜”不得不摘下，开关不得不关闭之时，习惯了虚拟的你，又将怎样面对这个陌生的现实呢?

那么，我们应该摈弃它，扔下它，远离它，不去看它?

这是另一种意义上的逃避。宣扬自己热爱现实的背后，是麻木、漠然与于现实的心灵。

事实上，对于充实感、力量感、新鲜感的追求，人皆有之，它们与现实构成了两个看似矛盾的维度。

而真正所应做的，不是舍弃一方追求另一方，而是让vr回归到一种工具本身。它的存在，只是提供了一种可能。它的存在，是生活的另一面，是现实的另一面。

虚拟，源于现实，是现实的需要，也是现实的一种。用种海绵自主地擦掉虚拟与现实的界线，让虚拟完善现实，成为一种现实。