优秀的作文一定是我们积累素材后写出的，要想进一步提升自己的思想境界，我们需要写好一篇作文，下面是淘范文小编为您分享的读了作文的读后感参考6篇，感谢您的参阅。

读了作文的读后感篇1

在教学上，孔子还提倡师生之间相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。如子路、颜回，子贡和子夏就是这样做的。

性率直而鲁莽的子路，出于对孔子的爱护，常常向孔子提出批评性的意见，孔子也很关心、爱护子路，对他的批评也能接受，当有的学生对子路不太尊重时，孔子对他们说:子路的学问是不错的，只是还不够精深罢了。颜回是孔子最得意的学生，但由于颜回从未对孔子提出过疑问和批评，孔子曾不满意地说过:颜回不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。子贡是孔子言语科的高材生，他经常向孔子请教《诗》。

有一次，子贡引《诗经·卫风·淇奥》篇上的话说:“《诗》云: ‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?” (《论语·学而》)意思是，《诗经》上说:要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，精益求精。孔子听了高兴地说:赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。子夏是孔门晚辈中的高足，长于文学。

有一次，子夏引《诗经·卫风》上的诗句，向孔子请教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”(《论语·八佾》意思是，《诗经》上说:有酒涡的脸笑得真美呀，黑白分明的眼睛流转得真叫人喜爱呀，洁白的底子上画着花卉呀。这几句诗是什么意思呢?孔子回答说: 先有白色底子，然后画花。子夏接着进一步阐明说:那么，是不是礼乐的产生在仁义之后呢?孔子高兴地说:卜商呀，你真是能启发我的人。

现在可以同你进一步讨论《诗》了。孔子敢于承认比他小44岁的子夏在学问上对自己有启发，说明孔子能向被教育者学习的勇气，其精神可敬佩!

读了作文的读后感篇2

《亲爱的安德烈》一书，给我的印象就是母子之间的亲密家书，原本儿时的情深，却成了现在的冷冷淡淡。让我们来看看这位传奇母亲——“龙应台”，是则样和儿子“安德烈”恢复原本的纯真、幸福的亲情吧！

三年的不断通信简直是不可思议。这本书的语言文字让人感到一种痛切心扉的感觉。龙应台与她的儿子带着不同的心态写信；一个是帅气、年轻的儿子，一个是在渐渐衰老，想与儿子一起找回往日亲情的母亲。两个人之间的感情不断的变化。让我看到了一位努力深入儿子内心，想要打开亲情这扇无形大门的母亲。与这位伟大的母亲相反的是一个青年对母亲的不屑。可随着母亲努力的深入，儿子的态度也出现了翻天覆地的变化。从一开始只为了稿费而写的单纯，到想要和母亲真的交谈而改变。

书中的一个个深奥的问题，敲打着我的内心，或许我从未想过如此复杂的国家、新年、家人之间的那层不明的关系。可作者龙应台却看透了这一层关系。用龙应台在书中的一句话叫：我是一个难民的女儿，是一个灵魂的漂流着，那也许是文学的美好境界，却是生活的痛楚。

想想生活中的我，我常常会嫌饭菜难吃，水烫或太冷……再想想母亲的付出，又会有一丝抹不去的痛楚。

虽然我懂的那些孝敬母亲、懂事、担任起家的重任的大道理，却永远望不可及，父母的一句关心问候，会被我当成成年人的唠叨，拒之入耳。我只顾着我自己的花样年华，却不顾父母的日渐老去。总以为自己很聪明，到头来才发现那个聪明，其实是愚笨。我们总是不顾一切的大步向目标走去，丝毫不知道背后，有着一双眼睛，有一双渴望的眼睛，等待着渴望你回头看着他，扶她一把，暖他一辈子！

其实你不可能陪在父母身边一辈子，父母也不可能陪你一辈子，可能他们会在某一时刻忽然的离你而去，所以不要再把孝顺放在嘴上，多多陪着他们。你所能给予的，不是挂在嘴上的孝顺，让他们快乐一时，伤悲的无底深渊，是因为你不是为了孝顺而孝顺，来让自己心安；其实不久之后你会后悔自己为什么不能坦诚相对……所以趁现在不要把他们的日子一天天减少而是一天天的增加，因为父母永远都在你的身边。龙应台温文尔雅、亲情流动的优美色彩文字与父母的辛酸与无奈；让我懂得，无论你走到哪里，总有一个人在家等着你。——不管她有多老、多累、多苦，他都尽他所能及的事情，哪怕是极限，他也会努力着不放弃的去做，记住他的好只为你，他，不曾后悔！不要嫌他对你冷，只是他暖的时候，你一直冷得刺骨！他是让你去锻炼，学会照顾她，暖他一辈子，等他暖你，那就吃了。她暖的永远是你！——爸，妈，我爱你们！

今年暑假在妈妈的推荐下，我选择了龙应台的人生三书——《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》和《目送》来阅读，其中令我感触最深的是《亲爱的安德烈》这本书。

《亲爱的安德烈》是台湾著名作家龙应台和她的儿子安德烈两个人之间的 36 封家书。我和妈妈一起认真地阅读了这本书，读完后，我们还互相交流了感想，让彼此更加了解了对方的想法。就如同龙应台所说的：“我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。”读了这本书，我第一次站在妈妈的角度理解了妈妈的良苦用心，妈妈也开始站在我的立场上认识了我的世界。

“对我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快乐。”这句话是龙应台写给她儿子的，我跑去厨房问正在做饭的妈妈：“如果我以后没有你们所期望的那么优秀，没有考上理想的高中，理想的大学，长大后也没有找到合适的工作，过着平庸的生活，你们会不会对我很失望，很讨厌我？”

妈妈听了我的话之后很惊讶，放下了手的活，耐心地对我说：“孩子，你是我们的女儿，无论以后你选择了哪条路，我们都会支持你。你不用与别人比，而是应该与自己较量，不管你是否有成就，只要你尽了最大的努力去拼搏了去争取了，超越了自己，你也就会无怨无悔了，我们就会很开心，失望可能会有一些，但你永远都会是父母的宝贝父母的骄傲啊！”

爸爸妈妈才是世界上最懂自己、最爱自己的人啊！其实妈妈说的话与大作家龙应台所写的又有什么区别呢？

“‘平庸’是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最后，还是‘自己’二字。因此，你当然更没有理由去跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而活。”读到这里，我似乎更加理解了妈妈的内心。

在读这本书之前，我也经常与妈妈谈心，但经常不欢而散，总是聊两句就吵了起来，因为妈妈总是不自觉地把话题转向了学习或中考，我听多了就很不耐烦，就与妈妈争辩，妈妈的脾气也很急躁，所以我干脆就不聊了，然后谁也不理谁。其实我也能理解妈妈，因为父母的急躁也是由现在的社会风气决定的，爸爸曾给我说过：“其实不是我们想逼你，而是现在的社会就是如此。如果你不学习，而别人在学，你就会在这场竞争中被别人淘汰，被这个社会抛弃，将来你就不会有好的工作，爸爸妈妈陪不了你一辈子，如果有一天，父母离开了你，我们只是希望你能有一技之长，不需要依赖任何人，靠自己的能力，快乐的生活下去。”同样的，我也在这本书中找到了类似的一段话：“我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”

真的是可怜天下父母心啊！在读完这本书以后，我和妈妈心平气和的进行了一次心灵沟通，我发现妈妈的观点，几乎和龙应台的观点如出一辙，通过龙应台写给安德烈的信，我第一次如此深刻的理解了父母的一片苦心。妈妈也向我道了歉，检讨了自己，因为她通过安德烈写给龙应台的回信，第一次进入了我的世界，原谅了我的叛逆。

我又带着一颗感恩的心，重温了这本《亲爱的安德烈》，也正是这本心灵鸡汤般的家书，让我和妈妈又一次认识了彼此！

点起一豆烛光，温一壶清茶，轻盈的茶叶上下翻飞时，捧一本《亲爱的安德烈》思绪也随着它远离了尘世的喧嚣，体会到一种宁静的超然。这本书，给我一种亲切感，因为发生在读者身上的事情就像我们体验过一样。孩子长大了，本来就在和父母渐行渐远，他有他自己的独特思考方式，有自己的梦想，有自己的朋友圈，而且这个圈子是他父母无论如何也无法跨入的。再加上他们与父母不再有那么多的交流。

于是，孩子与父母的关系也就日渐平淡，就连词语也都是那么贫乏，父母给远在海外的孩子打个电话，明明有千言万语堵在心中，但是说出来的往往就这几句话：“你好吗？”“好啊！”“学校怎么样？”“没问题！”然后就再也无下文了。他们虽然还深爱着彼此，但他们却不知如何向对方表达自己的爱。于是，作者记忆中那个调皮可爱的“安安”消失了。他变成了那个成熟而冷淡的安德烈了。作者不甘心这样任其发展，最后和自己那曾经的“安安”形同陌路。她觉得即使自己失去了那个可爱的孩子，自己也一定要认识那个十八岁的安德烈。于是，母子俩开始了长达三年的书信交流。

这些书信让作为旁观者的我也震撼不已。龙应台出生于台湾上世纪五十年代，来自一个渔村，她的儿子八零后，台湾和德国混血，生活在德国，龙应台的十八岁住在人车杂道，鸡鸭争道，只有一条窄马路的海边渔村。白衣黑裙，准备考大学，对阿波罗登月，中国文革一知半解，以为外面的世界不存在，而安德烈的十八岁是踢足球和朋友在酒吧聊天，讨论美国入侵伊拉克的正义问题，准备考驾照，去旅游和学中文。音乐和美术对于龙应台来说属于知识，而不是内在涵养，而安德烈从小便享有舒适安逸的环境，网络丰富了他的知识，艺术和美的熏陶唾手可得。

如此不同的两代人在进行书信交流，而他们交流的方面涉及很广。比如：族群问题、身份认同、政治人物和政治运动，民主自由和个人权利，价值取向和职业规划，流行文化和艺术鉴赏，生活习惯、个性发展，成长、衰老及恋爱问题等，母子俩都在思考解剖，贯穿其中的是坦诚和爱。有时我真的希望我的父母也能像他们一样，做一个和我无话不谈的好朋友，不要和我有那么多疏离，把你们的严肃的爱变得温情一些，把你们古板的关怀变得更加亲切，给我们柔美的微笑，给我们一点应有的尊重，这样你的孩子一定会比现在灿烂很多！

读了作文的读后感篇3

最近，我们学了一篇课文，题目是《卖火柴的小女孩》。

《卖火柴的小女孩》是丹麦作家安徒生的一篇童话。课文讲了一个又黑又冷的大年夜，天下着雪。一个小女孩迫于生计，在街上买火柴。小女孩为了暖和一下自己，一次又一次地擦着火柴取暖。在亮光中，她看到了种种并不存在的幻象。最后，她在大年夜冻死了。这个故事述说了小女孩的可怜，我们都非常同情她。

在这篇课文中，我看到了小女孩的可怜与她不幸的遭遇。大年夜本来应该是亲人团聚的日子，但小女孩的妈妈和奶奶都因贫穷而死，爸爸还经常打她。小女孩迫于维持生计，只好到街上去卖火柴。可是，竟没有一个人买她的火柴，没有一个人肯施舍给她一个硬币。火柴虽小，却是小女孩的生活经济来源。因此，小女孩要到“小手几乎冻僵了”的时候，才敢抽出一根火柴来取暖。后来，她看到火炉，看到烤鸭，看到圣诞树，甚至看到已故的奶奶，是因为她又冷又饿，寂寞孤单。她想得到温暖，得到食物，得到欢乐，得到关爱。可是，没有人愿意给予她这些东西。她只好点燃火柴，通过眼前的幻象来安慰自己。最后，小女孩在大年夜，冻死在了街头，让人感到她非常可怜。同时，作者也讽刺了当时罪恶的资本主义社会。小女孩又冷又饿，而且时间还是温馨的大年夜，却没有一个人肯帮助她，说明了在这样一个社会之中，人们都变得冷漠无情，无视像小女孩这样的穷人的痛苦，非常悲惨。

读了这篇课文，看到文中小女孩的不幸遭遇，我想到了我们现在的幸福的生活。与小女孩生活的时代相比，我们的生活是温暖的，是和谐的，是美好的。当危险与灾难降临时，会有许许多多的好心人伸出援助之手。在我们的身边，善良而乐于助人的人也不少。老师，同学，朋友，家人……甚至是素不相识的陌生人，也不乏一颗善良的心。对于以前黑暗的社会，我们应该感受到它的残酷。而对于现在温暖而充满爱心的世界，我们应该好好地珍惜。

我相信，我们的世界会因为人们的相互关爱而变得更加美好。

读了作文的读后感篇4

我很喜欢读书，书给我增添了很多的知识。近期我看了一本书——《三十六计》，觉得这本书写的很好。

和许多中国式的智慧一样，《三十六计》是根据中国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书。一般而言，人们都把《三十六计》和《孙子兵法》相提并论，事实上很多谋略思想确实源自于这不朽着作的阐发，但是《三十六计》一些计名的出处显然具有近古汉语的特色，其计名在元杂剧中的大量出现就是最明显的例子。

?三十六计》具有浓郁的华夏文明得人文气息。全书共有六套计，每套计又分为六计。每计名称用通俗易懂的成语和词语来命名的。

我最喜欢的计谋是“连环计”，“连环计”有两种解释，第一种解释是数计并用，第二种解释是一计不成，又生一计。通常解释是第一种。因为此计的第一种解释既简单又方便，成功率还高。第二种成功率则非常低，还很麻烦。

你现在知道《三十六计》有很多知识了吧！那就赶紧买了这本书，希望你能吸取很多知识。

读了作文的读后感篇5

这几天，我读了周锐写的《大个子老鼠小个子猫》。书中的大个子老鼠是男生，小个子猫是女生。不光是大个子老鼠真诚、友爱，也不光是小个子猫心地善良，当然最主要的是，他们在一起互相关怀，才能使共同经历的每件事看上去都那么美好。

在我的记忆里，老鼠和猫本来是天敌，要争斗不休。可在这本书里，猫和老鼠却成了好朋友。他们团结合作，帮助过许多人，其中让我感受最深的是《牛奶车》。他们为了保护环境，用汽水、豆浆、番茄汤、醋······来代替汽油，可是这些东西都没有劲。把这些东西灌进油箱，车子不能跑只能爬。接着用白酒来做试验，车子是开起来了，可是车子像一位醉汉在大街上蹦蹦跳跳，连司机都管不住车子了，导致车子闯进獾市长的院子里，差一点就把獾市长撞伤了。獾市长想出了一条妙计——让附近的牛奶厂里的奶牛把车子拖回去。说者无心，听者有意。他们马上就想到了，用牛奶代替汽油，说不准能让车子开回去。一试，车子果真平稳地开在马路上，发动的时候还发出哞哞的牛叫声。我想，在他们的王国里将流行着一种叫牛奶车的环保交通工具。

我们要想搞发明，就必须做生活的有心人，学会大胆尝试，不怕失败，永不放弃！

读了作文的读后感篇6

文章中很巧妙的安排了“三人行”的场合。像是最开始的的渡边、木月、直子;到了后来的了渡边、永泽，初美;然后到了渡边、直子、玲子;还有一个我至今还存在疑问的“三人行”：渡边、绿子以及绿子父亲。在我看来这“三人行”中渡边为一个轴承的作用。

直子一直喜欢着木月，直子在木月死后把渡边当成了木月的替代品。然后玲子是喜欢着直子(根据那个学钢琴的女孩的事儿，玲子或许是一个同性恋，直子也有可是那个女孩的替代品)，这也不难解释为什么玲子要和渡边做那种事情。接着是绿子的父亲，绿子的父亲以为渡边是绿子的男朋友，所以想让渡边成为自己的替代品来照顾那个最不听话的小女儿绿子。或者倒过来可能说得通，绿子喜欢自己的父亲，所以才在父亲的遗照前脱衣服，然后让渡边穿父亲的睡衣，也许绿子心中渡边是父亲替代品。最后一组三人行也是渡边唯一没有成为替代品的一组，就像永泽自己说的，大多数人都是庸俗。这里的庸俗可以说的是互为替代品的那种庸俗，永泽和所有人不一样，他即不是谁的替代品，也不把谁当成谁替代品，而初美也是一个所谓庸俗的人，后来结婚了可能那个男人也是永泽的替代品，这也就解释了她为何自杀的原因，她或许发现了，永泽是永泽而自己丈夫是自己丈夫。这样说来直子的死和初美的死是一样的，直子认清渡边不是木月的事实后也选择了自杀。

同样的渡边把玲子、绿子已经他高中的女友当成了直子的替代品，但最终他也跳出来替代品的循环，如果跳不出来的活他也会选择和初美与直子一样的结局。那跳出来就变成了什么呢?就变成了永泽这种人，永远不会因为爱情发愁，也不会认为谁是谁的替代品。有个小小的暗示不知大家看错了没有，永泽后来出国去的是德国，然而渡边在开篇的时候去的也是德国。文中永泽也认为渡边和其他人不一样，可能也因为这个原因。

或许渡边忘记不了直子，可能这样是最后的安排了，直子死了可以和木月永远的在一起，哪怕渡边也自杀那就和17岁那年一模一样，那可能一样的事情又会发生，或者看似最差的结局会是最好的结局。