沉默大多数读后感推荐8篇
在撰写读后感时,我们不仅回顾了书的内容,还重新审视了自己的价值观,读后感的撰写过程可以帮助我们更好地理解书籍,从而激发对相关主题的进一步阅读,下面是淘范文小编为您分享的沉默大多数读后感推荐8篇,感谢您的参阅。
沉默大多数读后感篇1
前几天,有幸读到王小波的《沉默的大多数》,略有感触。
文章以王小波的自身经历为线索,先讲述了他怎样选择沉默的经过。从小时候,到大学时候革命及让人啼笑皆非的现实,很难让人联想到所谓的美好。周围很多人喊着所谓的口号与教条,以此来成为这个主流群体“话语圈”的一部分。从内心鄙视话语圈的王小波,选择了沉默。选择沉默,是因为一些话在某一环境下无法说出口,或说出了也无用。沉默有自己的语言。他举了一个例子,如果有人常在你楼道门口放了一辆自行车,妨碍了你的进出,而你又是一个认真的人。你劝告他,或去跟居委反映,说:同志,五讲四美,请你注意。对方的很有可能,会说你这人真“事儿”。同时你也可以用沉默的方式来表达你对这种行为的厌恶,把他车胎的气放掉,当然是在四周无人的情况下。
一种文化必有一些独有的信息,沉默也是有的。戈尔巴乔夫说过这样的话:有一件事是公开的秘密,假如你想给自己盖个小房子,就得给主管官员些贿赂,再到国家的工地上偷点建筑材料。这样的事干得说不得,属于沉默;再加上讲这些话时,戈氏是苏共,所以当然语惊四座。还有一点要补充的,那就是:属于沉默的事用话讲了出来,总是这么怪怪的。
沉默也可以传播。在某些年代里,所有的人都不说话了,沉默就像野火一样四下漫延着。把这叫作传播,多少有点过甚其辞,但也不离大谱。在沉默的年代里,人们也在传播小道消息,这件事破坏了沉默的完整性。好在这种话语我们只在一些特定的场合说,比方说,公共厕所。最起码在追查谣言时,我们是这样交待的:这话我是在厕所里听说的!这样小道消息就成了包含着排便艰巨的呓语,不值得认真对待。另外,公厕虽然也是公共场合,但我有种强烈的欲望,要把它排除在外,因为它太脏了。
我属于沉默的大多数。从我懂事的年龄,就常听人们说:我们这一代,生于一个神圣的时代,多么幸福;在甜蜜之余也有一点怀疑:这么多美事怎么都叫我赶上了。
沉默大多数读后感篇2
王小波的书和别的作家很不一样,通常我们作为读者读不读的下去书是主观的意愿,从你读第一段话或者第一篇故事就能知道你读不读的下去。可是他的书一直让人有一种捉摸不透的感觉,虚幻而又真实,幽默中带点讽刺意味,也虚度了好几遍也无法弄清作者究竟在想些什么。可以说王小波的写作风格是特立独行的,但又保持着理性的状态,不至于惊世骇俗或者说太过荒诞。
?沉默的大多数》是我读的王小波的第一本书,第一次看到这个标题我想到了鲁迅先生。“沉默呵,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”。鲁迅先生在日本留学时,学校组织看电影,当播放到日本人屠杀中国人的画面时,当时的中国留学生没有一个站出来表达过不满,鲁迅至此弃医从文,将纸笔化成尖锐的刺刀来抨击那些‘’沉默者”。而如今时代变了,中国也从当年的衰落走向了繁荣,却还是有人不敢‘’说话‘’王小波的这本书也正是抨击那些‘’沉默者”,在这喧嚣的话语圈中保持沉默,也许是社会的现实压力让他们有所顾忌,沉默是金,沉默也许是他们为了保护自己的盾牌,这也情有可原。但是,若在需要开口时中保持沉默,那么中国人也就失去了向心力了。
在生活之中可能有很多人保持沉默是不敢表达自己的想法,例如我们大学生在讨论小组作业时,其实你有不错的想法想要提出来,但却因为担心别人不认同你的观点或者觉得你的观点不够好而选择把自己的想法藏在心里。很多这样的同学可能是性格原因造成的吧,他们天生内向而自卑,总是默默做一些事却不想被人知道。殊不知他们收起羽翼隐藏自己光芒的时候,可能会错过很多展现自己的机会,别人发现不了你的闪光点,又怎么会发现总是隐藏在角落优秀的你呢。
而另一种沉默就更加可怕了,是迫于现实无奈而产生的群体效应。最典型的例子就是前些年扶不扶的问题,也许有人会说这都是过时的问题了。但我想说这样的问题其实并不过时,因为还没有人让这样的现象得到改善,问题仍然存在。值得担忧的是,会不会以后当一个人发生不幸时,众人都会有这样那样的顾虑导致没有一个人站出来提供帮助。‘’会不会是骗子?”“为什么大家都不去救,那我为什么要和大家做不一样的事呢?”之前太多骗子利用人们的同情心做一些违法的事所以导致产生了信任危机。还是因为社会制度还不够完善并且我们其实需要一些敢于发声与行动的人站出来维护正义。
而敢于发声的人才最值得敬佩,我国的发展之路从来都是充满着曲折,但总是有一群斗士在维护我国的国家安全。经常刷b站的朋友都知道,我国的外交部真的很给力,每当有别国向我国泼脏水或者甩锅给我们的时候,外交部总是第一时间回应,用一种温和且有力的态度来回应别国对我们毫无根据的质疑,体现了大国风度。
沉默大多数读后感篇3
之前就百度过王小波,由于我的心不细,只看到他去世的日子(1997年),就以为他是一位年龄较大的学者。所以我一直以为,他写《沉默的大多数》的时候,已经到了暮年。
很惭愧,到这本书的中间部分,我才知道,他很年轻,而且很早逝。当我知道是这么一回事的时候,我浑身冷颤,可惜啊,可惜啊,如果他多活30年,得又有多少好的作品啊。
这本书是在微博上看到,说是推荐9本书高分书籍,其中有5本我看过,都是好书,便相信其他4本,也是好书。
我看很多书在一开头都很困难,因为对作者的思维还不够熟悉,便有冲突感。其实,很多东西都是这样的,这是学习的开始呀。
我想到了另外一位作者,大冰。大冰的故事很吸引人,看起来也很舒服,但是总有加工过度而没有营养的嫌疑。而王小波的这本书,也是在讲故事,但里面包含了很多他的独立思考。
而要理解一个人的'思考,便要按照他的思维去走,走到他思维的深处,便和作者在一起了。
最让我印象的,是“肚子里的战争”,“一只特例独行的猪”,“椰子树和平等”,“谦卑学习班”,“鱼王”,“萧伯纳的吧拉拉少校”。
“鱼王”,“萧伯纳的吧拉拉少校”可能是刚刚读完,所以印象深刻。
“肚子里的战争”。
展现了当时年代的荒谬,“人像小白鼠一下,是学习的工具”。
“在战争中学习战争”这句话体现要在实践中学习。但是并不是让人毫无准备就上战场去实践。在实践之前,要做最充足的准备。而很多时候,却推脱了前面充足的准备。这是歪曲。
“一只特例独行的猪”。
最近自己老是在想,我是不是应该上完大学,找个女朋友谈对象,然后结婚生孩子,过一生。我得承认,我是半吊子,半吊子是我既追求自由(打破人生的预设),也希望稳稳定定(人生的预设有较多的安全感)。我未来不知道我往哪个方向去走,但是我很佩服那只猪啊。
这两篇,印象最深了。以后和别人谈起这本书(在重读之前),也拿这两篇举例。而我不得不承认,这两篇不是最好的两篇。我画了很多线,现在回过头去看,那些真的好。
在大学毕业之前,我要重复20本书,现在确定的有:《围城》,《人类简史》,《少有人走的路》,还有《沉默的大多数》。
沉默大多数读后感篇4
拿到《沉默的大多数》这本书的时候,我便产生了共鸣,应为自己也是属于这种性格的人,因为我平时也不喜欢怎么讲话,或者不喜欢在公共场合发言,套用书中一句话就是“在公共场合什么都不说,到了私下里却是妙语连珠。”现在的社会中,总有一些人干什么事都比较积极,争先恐后的表达自己的观点,生怕自己的才华被淹没。
福克先生说过,说话即权利,可见他们和乐忠于这种权利。但我喜欢听他们说完,自己在内心思考,而这种思考对于大家是否知道都是次要的,王小波说这是大部分人的通病。王小波说,从话语中,你很少能学到人性,从沉默中却能。或许是从沉默中才能得到更多地思考。
从王小波的作品中可以看到人与人之间的隔阂,以及在此隔阂下的互相抨击。这是一个太过复杂的时代,充斥着太多的诱惑,不同的思想观念左右着人们的行动,有人愿意舍己救人,有人愿意披露真相,有人愿意散布谣言。因此有的话该讲的要讲,不该讲的还是要用沉默来代替。
沉默往往代表的是行动,沉默往往也代表着力量的凝聚。在这个多元化的社会中,不同信仰的人们沉默着,包容着,同时也关注着。沉默是一种内在性的处事方式,沉默或许是一种积蓄的'过程,谁也不知道爆炸后的结果是什么。
沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人,二十世纪闹得太多喧嚣太多,这个时代的年轻人更多的崇尚理智和谨慎。对于杂志上刊登的调查,我们都清楚那是要登出来吸引人眼球的,所以我们沉默了,所以我们含糊了。因为我们绝不愿意说谎,因为沉默是对选择权的尊重。
我们坚信时间是检验真理的唯一标准,我们沉默,我们理性,我们耿直。但沉默绝不违背自己的内心,当时代召唤之时,沉默的大多数会挺身而出,奋不顾身。
读了这本书之后,还有许多的东西值得我们大家去学习和借鉴。希望从现在开始能对我们大家有所帮助。
沉默大多数读后感篇5
在《沉默的大多数》里面我找到沉默的大多数的心声,我们作为普通人,就是他笔下的大多数。但每一个沉默的我们都有着属于我们不同的内心。探索内心的追求就是我们人生的主题,在更大的范围内,我们有权保持沉默。
读完了王小波先生的沉默的大多数。深深地感触到了王小波先生的智慧。他总是可以有自己的角度理解事情,无论你是否赞同他的看法,总是可以被他的观点所感染。大概是因为他在叙述观点的时候所表现出的严谨和坚定感染到了作为读者的我。杂文有的时候要比小说更适合用来了解一位作家。小说是作家的精华,我们要全然投入到小说的情境里,才可以真正感受到小说的美。因此也不便于站在作者的'上帝视角去欣赏。但是小说的精彩程度却足以说明一个作家的优秀。王小波先生建议读者要多读小说,他认为读杂文不是一个很好的欣赏文学途径。的确如此,因此我才说,当你想要了解一位作家时,可以读一些杂文随笔,但是当你要想要走进他理解的文学,就一定读要他的小说。我还是要说一下读完这本杂文集的感受。王小波先生果然是生活在新中国成立之后那个大变革的时代。很明显,他对那个时代有一定的执念,他对那个荒谬的时代大写特写,毫不避讳,却也不完全是抱怨和批判。他用自己特有的黑色幽默诠释着一个相对真实的世界。描述着自己的经历。真真假假,似真似幻。以他的人生态度,他还是在感谢一切,一切都是特定的经历,也不便去说好坏,只是我们以他的视角看去,确实是难以理解那个时代的奇怪。
王小波先生性格特点总结起来有三点:向往自由,追求智慧,崇尚乐趣。他总是以一个小人物的形象来描写特定社会背景下底层民众的生活,或者特定时期下遭到特殊对待的人群的处境。又因为这些都是他自己亲身经历,因此也具有了一定是史学价值。甚至比正史更加受人推崇,因为它很细致入微,因此很真实。在我看来,王小波先生是为数不多的喜欢为“沉默的大多数”人发声的人。而且说的话丝丝入扣,掷地有声。也因此他才会为更多的人所了解和喜爱。我觉得像我们这些喜欢沉默的人,也都不是傻子,也明白谁做的事情是为大家好,谁做的事情是不让人喜欢的。看见有人愿意为我们说话,我们自然是开心。毕竟那个所谓的话语圈,只是那么大,如果真的没有人愿意听听沉默的大多数的心声,我们也没有什么办法。
在探索生活方式的路上,我似乎一直在迷失方向。有时候觉得柳暗花明,有时候又觉得山重水复了。可是稍微平静下来的时候想想,人生短短数十载,这样浮浮躁躁,也不是个态度。有些道理不需要想明白,生活也可以过得很好。其实归根结底,平淡的生活也挺好的,当你什么也不求的时候,才会从心底里真正进步。潜移默化,厚积薄发。终究是被浮躁的风气影响了生活的信心。我觉得把平平淡淡的生活过好才是人生的大智慧,我的生活很平淡,很平淡,平淡到每一分每一秒都是那么的真实。
沉默大多数读后感篇6
之前在别的地方陆陆续续看过一些王小波的文章,颇有触动,但并没有买来一本他的书细读。最近逛了家书店,看到了他的这本杂文集,粗翻几页,觉得是本好书,就毫不犹豫买了回来。
目前这本书看了一大半,还未读完,但已是有些心得,便提前写了这篇感后感。在书中不难发现,王小波是个崇尚理性的人,他的杂文基调便在于此。他认为人世间最大的快乐是从思辨中得到的。因此,毫不意外,他特别崇尚古往今来的大智者,如牛顿,爱因斯坦等。读他们的著作对他而言是种莫大的幸福。他尤其喜欢罗素,多篇文章里都不余遗力的对他称赞。大概是因为王小波文理皆有涉猎,而罗素也是在数学和伦理学上这文理两大领域上的造诣都很高,所以与王小波在思想上与他有了更多的共鸣。
因为崇尚理性,所以王小波此生最讨厌两类人,一类是蠢人,一类是装蠢的聪明人。前一类人不讲逻辑,后一类人歪曲逻辑。可惜世间总会有一小撮聪明人别有用意的说些蠢话,而一大群蠢人信以为真后跟着瞎起哄来。王小波看了气不过,就忍不住写些文章来骂,写的文章多了,就整理成了此本杂文集。
王小波读硕士期间导师批评他国学功底太烂,所以他发了愤,从四书五经到程朱理学全都读了个遍。但读完细细一品,他觉得这些国学经典精华太少,基本上全是糟粕。孔子的《论语》尚可一看,但基本上全是没有深度的大白话。而从孟子到朱熹,他们的著作虽然文笔好,有感染力,但里面的逻辑属实差劲,全是歪理,一派胡言。很难想象,古往今来那么多聪明的中国人全都在钻研这些糟粕。有了国学功底,国学里的蠢话又太多,所以王小波写文章时国学的反例也就用的得心应手。
既然崇尚理性,王小波的杂文自然便需要逻辑完备了。他讲道理好喜欢类比,先通过一个明显的例子来证明孰对孰错。然后再把从例子中得出的道理应用到了现实,是非对错便一目了然了。例如,有一篇杂文就在开头就讲了这么一个故事:一个国家前方有战事,而国王又喜欢听好消息。于是,当信使带来的是胜利的消息,他就会嘉奖该信使。当信使带来的是战败的消息,他就会大怒,斩掉该信使。久而久之,因害怕被杀,所有信使带来的都是好消息,但前方战事到底如何,谁也不知。王小波讲完这个故事后顺势得到了一个道理:国王不可能通过斩掉带来坏消息的信使就能使得前方的战事顺利。之后文章开始就抨击王小波所经历过的.一件事:他和妻子所研究得出的中国同性恋现状调查报告在杂志上发表时被某一官员叫停,杂志被勒令整改。把故事得出的道理放在这件事上孰对孰错便比较清楚了:你不可能通过解决发现问题的人就能把问题解决掉的。官员也不可能通过阻止文章的发表就使中国同性恋问题不复存在。这样做不仅无益,反而有害——等敌军已经全面包围了王宫,国王再反应过来,就已是回天乏术了。王小波讲道理也喜好推理。由一些简单明了的道理推出一些深刻的结论,颇有些欧式几何的韵味。而且因为他文理皆有学习过,所以他的文章里文理之间是没有壁垒的。比如,在讲东西方快乐观区别的时候,他从人逐利的本性出发,得出人对快乐的追求是一正反馈系统这一结论。再从无线电理论入手,告诉读者们这一系统极不稳定。由此警告大家:我们对快乐的追求应妥善谨慎,一旦处理不好,这一正反馈系统便会失控。理科结论应用到了文科命题里,读起来很是有趣。
杂文我之前也读过鲁迅与韩寒的。依我看,从格局上来看,鲁迅的最好,王小波次之,韩寒再次之。杂文嘛,就是用来骂人的。鲁迅的文章是把中国人自古以来民族的劣根性一个个单独拎出来骂上一番,骂的气势磅礴,振聋发聩。而王小波是将自己看到的经历的事,拎出来捋一捋,捋出不合理的地方就骂上一骂。韩寒则给我的感觉就是谁骂我我再骂谁。看鲁迅的文章,你觉得他就在骂你。看王小波的文章,你觉得是你在骂人。而看韩寒的文章,你会觉得对骂双方和自己都没有关系,自己就是来图个热闹看的。格局上自然是逐次缩小的。韩寒的文章虽然文笔很好,充斥了有很多的文字技巧,初读起来很爽,但他的杂文总是给人不了触动,仿佛甘蔗,嚼两口就没味了。一个是因为格局小,还有一个是因为逻辑也不如其余二者。王小波的文笔肯定是很不错的,毕竟科班出身。我读过他的小说,文字间充斥着各种奇思妙想,张力很强。但他的杂文语句都比较朴实,没有用什么文学技巧在里面,使得文章读起来也就比较的亲切。
虽然王小波的一些观点我可能并不认同,但这本书还是给我带来了很大的收获:理性思维与质疑精神。作为一个从小被各种理念灌输到大的人,我的是非观是很不成熟的,对很多事物都习以为常。但此书让我深刻感受到了很多大家信以为真的事情其实并不合理。正如鲁迅先生所说:自古如此,便是对的吗。读了此书,我也开始试着用理性思维去看待周围事物背后的逻辑对错,我觉得这就是我读此书最大的价值所在。这也正好符合了王小波写这些文章的初衷:既然叫不醒那些装蠢的聪明人,那就让蠢人们聪明起来别再跟着瞎起哄了吧。
沉默大多数读后感篇7
a说了些话,不久反悔了,就和听到这些话的人不了了之了,我觉得a的做法不对,要离a远点。
b说了些话,不久变卦了,就向当初听到这些话的人解释我为什么改口,我觉得b蛮有意思的,不是个坏人。
c说了些话,不久还在说这些话,我觉得c有毛病,同情之余,却也懒得理c。
d说了些话,不久死了,我看着d的遗照,怎么也想不起d说话的腔调了,心里是说不出的惆怅。
于是,我就想要把身边abcefg等一干人的声音录下来,最好还能合拍几张照,甚至拍拍dv,这样就算塌实多了,以免日后心空洞洞的
但是,我依旧觉得a不是个东西,b还像个人样,c就是那么让他去吧。
光是记录,而不去改变,这样好么?
虽然大贤罗素说过:"参差多态,乃幸福本源",可是,参差的程度太厉害,就难免产生偏见了。恩,说到偏见,那可多了去了,abcdefg。没几个让我看了不爽,恨不得把我的`脑袋拧下来塞到他们的脖子上。
上述的想法虽然不太冷静,但却是最为真实,最为触及矛盾核心的比方!
意识到当时自己还没能力解决其中问题,就这么插科打诨混到了18岁。那日子倒也不难熬,因为发现了电视和电影。不过,电影电视看多了,感觉满脑子都进了水,智商一路狂掉,没有锐气了。
还好,脱住院的福,读了点自认为了不起的文字。于是,产生了这样的价值观:所有的参差多态,我压根没必要去管,把我自己的差距和abcde拉开来就ok了,人家能不能赶上我,远没有我能不能把人家甩远来得重要!
最后,抖点包袱:机缘巧合,我看到了这样一句话:"男生不能不读王小波,女生不能不读周国平"我承认,我是奔着媚俗的想法,即想要找点能把abcdefg比下去的资本底气而去看王的的(本来也要看周的,但卖光了)。至于对我产生了何种效应,我也说不上来,只是至少,觉得"参差多态",如果能借助文字,写出来,一吐为快,比起得过且过谈恋爱,倒也清爽,也更有价值。行文至此,来句口号:
我接触abcd和王小波,是意外;
你接触王小波和我,是地地道道的缘分!
沉默大多数读后感篇8
?沉默的大多数》是一篇杂文随笔集,作者王小波。书中内容涉及甚为广泛:从思想文化方面到社会道德伦理,乃至对小说艺术的看法,都有作者的独到的见解和剖析。给人一种“另辟蹊径”的看待问题的视角。
读者利用各种在路上的时间去拜读《沉默的大多数》,这是读者完整阅读过的第一本王小波的作品。
思路跟着作者才一起走过半程,就与作者的.观点产生了诸多的共鸣,内心感觉无比的酸爽,慷慨激昂之情不吐不快。譬如书中评张爱玲时文学不应当带给读者烦恼,谈孔孟程朱宗师大家说哲学不入俗流,论文理科学艺术哲学的通融与层次……文风辛辣但不乏幽默,批判鞭辟入里又不致晦涩难懂。果然,理科思维背景文人很犀利!
王小波是在用幽默的方式在讲道理。比如谈到”人类愚蠢”,他心平气和地告诉人类要学会思考、运用智慧。他从来不骂人,也看不到他的愤怒。即使是他怒发冲冠满腹怨气时,有的只是对当下社会恨铁不成钢的无奈。他不屑使用谩骂的方式来宣泄自己的情感,他的文章中透露出一股怒不可竭的矜持,和化粗暴的批判转为哲学式幽默的魔力。作者俨然像个饱经风霜而又耐心的老人为孩子们讲道理。这是一本值得大家阅读的书,强力推荐。
阅读此书过程中,再次被作者写作的功力和鲜明特点所吸引,待看清单上又果断增加一本他的《黄金时代》,或许也是因为之前就被里头高亮的话语吸引了。