“名人”作文精选8篇

时间：2024-05-06 16:36:38 分类：作文大全

通过写作文，我们可以更好地组织和梳理自己的思路，作文是一幅画，用文字勾勒出美丽的图景，下面是淘范文小编为您分享的“名人”作文精选8篇，感谢您的参阅。

“名人”作文精选8篇

“名人”作文篇1

公元前278年五月初五，他在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死，他，就是屈原。

屈原，名平，字原，战国末期楚国人。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，他创立了“楚辞”这种文体，代表作品有《离骚》《九歌》等。

由于屈原性格耿直加，而且被他人谗言与排挤，他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语谤君子之为，他们以小人之言嫉君子之才。于是，屈原被疏远了。

后来，屈原被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。

但无论漂泊到哪里，屈原都深深地爱着自己的祖国，念念不忘的只有自己的故国家乡，认准了自己心中唯一的信念。直到最后，国家将亡，你还是怀石孑立于汨罗江畔。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鸣。汨罗清清清几许，你，屈原，找寻了一辈子清白与安泰却终究不得志，载着汨罗清水的荡地下，夙愿得以在理想中彰显，人格得以在长眠中永生。让那滔滔不绝的江水承载了他的千古爱恨，万世忧伤。

千百年来，汨罗江的水不停地流淌，屈原静静的在水底注视着这个民族。幸好，后辈们没有忘记他，因为他的气节，因为他的高洁，更因为他在可以生的时候选择了死。

每年的五月初五，那么多了解屈原和不了解屈原的人聚在水边，赛龙舟，吃粽子。我想，只要还有人记着他，这个民族就会有希望。

理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江共存亡。

“名人”作文篇2

贝聿铭是美籍华人建筑师，是苏州的名人，也是同济大学名誉教授。

1917年4月26日贝聿铭生于广州。他的祖辈是苏州望族，他曾在家族拥有的苏州园林狮子林里度过了童年的一段时光。10岁随父亲来到上海，1935年远赴美国留学，先后在麻省理工学院和哈佛大学学习建筑，在1955年建立建筑事务所，1990年退休。

贝聿铭的童年和少年是在风景如画的苏州和高楼林立的上海度过的，从小立志要当一名建筑师。后来他留美学习建筑学，以超人的智慧多次完成复杂的设计任务，并在纽约开设了自己的建筑设计事务所。

贝聿铭在上海读书时，周末常到一家台球馆去玩台球。台球馆附近正在建造一座当时上海最高的饭店。这引起了他的好奇心：人们怎么会有建造这么高的大厦的能耐，由此他产生了学习建筑的理想。但是宾州大学以图画讲解古典建筑理论的教学方式使他大失所望，便转学到麻省理工学院。他的著名设计建筑有肯尼迪图书馆、香山饭店、中银大厦、卢浮宫玻璃金字塔、中国银行总行等。建筑融合自然的空间观念，主导着贝聿铭一生的作品，如全国大气研究中心，伊弗森美术馆、狄莫伊艺术中心雕塑馆与康乃尔大学姜森美术馆等。这些作品的共同点是内部，内部将内外空间串连，使自然融于建筑。

曾经在报纸上看到贝聿铭大师的照片，他看上去是一位和蔼可亲、平易近人的老人，没有一点儿盛气凌人的架子。我佩服他在建筑领域的杰出成就，他是我们每个中华儿女学习的榜样。

“名人”作文篇3

暑假我读了一本书叫《名人传》，这本书主要写了三个人物：贝多芬、米开朗琪罗和列夫托尔斯泰。

贝多芬传主要写了：贝多芬从小在贫苦的家庭里，他的父亲是一个鼓手，想让贝多芬成为一名音乐家，便开始教他音乐。不久，贝多芬便成了埃来奥诺尔的音乐教师，教她音乐和诗歌。贝多芬11岁加入了剧院的乐队，13岁当上了管风琴乐手。17xx年，贝多芬离开了家乡，去音乐之都也纳定居，后来他的耳朵聋了，可他还是坚持出了许多作品，演出过许多次。突然有一天，他得了胸膜炎，动了三次手术，正准备做第四次手术时，他清醒的'写了一句话，就去世了。

米开朗琪罗传主要写了：米开朗琪罗出生于加森汀省的卡普雷塞镇，后来米开朗琪罗开始学习绘画和雕塑，一生雕塑了许多作品，并且大量创作了作品。15xx年米开朗琪罗回到了罗马西斯廷教堂，用了六年的时间创作了伟大的教堂壁画《末日的审判》。米开朗琪罗三次被命为大教堂建筑总监，15xx年9月，米开朗琪罗又出逃了，15xx年10月又被召回，大约在下午5点，正是日落时分，米开朗琪罗生命中的最后一天，他终于休息了。

列夫托尔斯泰传主要写了：列夫？托尔斯泰出生于图拉省的雅斯纳雅？波良纳庄园，18xx年11月在图拉省办公厅挂名任职。18xx年开始构思《茨生活的故事》。18xx年3月写作了《昨天的故事》这本书，之后，列夫？托尔斯泰又写了许多作品。19xx年10月，列夫托尔斯泰彻底摆脱了“老爷式”的生活，10月31日在出走的途中患了肺炎，在阿斯塔波车站停留。在11月7日列夫托尔斯泰去逝了，11月9日被安葬在雅斯纳雅波良纳。

这就是我在读《名人传》后所写的感受。

“名人”作文篇4

在我的家乡，不仅有驰名中外的小吃：小笼包，水蜜桃，还有远近闻名的名人作家钱钟书，画画高手徐悲鸿，可我最敬佩的还是有辉煌成就但曾经四处流浪的“瞎子阿炳”。

“瞎子阿炳”原名华彦均，出生于1893年，他一身黑色的衣服，一副黑色墨镜，一顶黑色帽子，一把年代久远的二胡，已成为阿炳的标志形象。

阿炳从小就天资聪颖，不仅会拉二胡，琵琶弹得也好，在小的时候，阿炳其随父亲雷尊道士华清和学习各种乐器。阿炳的父亲华清和死后，他经常和民间吹鼓之间交往，也经常参加他们的吹奏活动，一起表演，后来因为家产变卖殆尽，没有地方住，无家可归，沦为街头的流浪艺人，依靠和民间吹鼓手或单独拉二胡，弹琵琶为生，在二胡，琵琶的创作中，演奏上有相当大的变化，琵琶的技艺尤为高超，在冬天阿炳为了能让自己琵琶的水平更高一些，他用冰块摩擦双手锻炼指动，夏夜他为了能专心致志的练二胡，把脚站在水里，防治蚊虫的叮咬会影响到自己专心致志的练二胡。在解放初期发现阿炳在无锡街头。他那时候起录音留下二胡曲，《二泉映月》《听松》、《寒春风曲》，琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龙船》等著名作品。

阿炳的民族器乐演奏植根于深切的生活体验和丰富的民族底蕴，它能够根据自己对生活的感受和从民间艺术遗产中超凡脱俗，创作，改编，演奏出与时代信息相关的作品。《二泉映月》绝对是阿炳最杰出的二胡代表作。这首乐曲原为道教的唢呐曲，早有浓郁的宗教音乐风格，作品旋律委婉流畅，听了就让人身心愉快。

他是一位在中国音乐史上罕见的走向世界的民间音乐家——阿炳。

“名人”作文篇5

封面新闻记者张杰摄影陈羽啸

蜀地丰饶，钟灵毓秀。自古以来，在这片土地，滋养出诸多光耀千秋的娇子。陈子昂就是其中一位。

在南北朝尤其是齐、梁、陈和隋唐初期，辞藻绮丽的乐府宫体诗歌，以宫廷和士族生活为主题，极端追求韵律，遣词造句，言之无物，诗歌沦为文字游戏。在此重要关头，陈子昂站出来旗帜鲜明地反对齐梁诗风，提出回归“风雅兴寄”的诗歌正统，恢复建安气质、魏晋风骨，并坚持以汉魏的五言古风为创作的主要艺术形式，写下了著名的诗歌理论文章《修竹篇序》，为唐诗的发展提供了理论基础和传统依据。可以说，没有陈子昂就没有唐代诗歌的奇伟瑰丽。唐诗之所以取得如此辉煌的成就，乃至成为中华文明史上一张靓丽的名片，跟陈子昂的开拓之功分不开。金代诗评家元好问赞誉陈子昂“论功若准平吴例，合著黄金铸子昂”。清代陈衍更是赞誉，“一代唐音出射洪。”

陈子昂有着怎样悲情但开阔的人生？

古代文学专家王红教授全面详解

11月29日下午3点，2021年名人大讲堂第八讲迎来众多观众期待的“陈子昂专题”，本场讲堂走进陈子昂故里射洪。这也是名人大讲堂再一次走进名人故里。此前，2021年名人大讲堂曾落地常璩故里崇州，走进李调元故里德阳。“名人大讲堂”是由实施四川历史名人文化传承创新工程领导小组办公室主办、四川日报报业集团（封面新闻、华西都市报）、四川省图书馆承办的重要文化活动，受到广大读者热烈欢迎。

本次大讲堂演讲具体地点是位于射洪的陈子昂纪念地——文宗苑。来自四川大学文学与新闻学院中文系教授王红，以“从金华山到幽州台——走近唐代诗人陈子昂”为题，作了一场精彩纷呈的演讲。“前不见古人，后不见来者”为何流传千古？陈子昂对唐诗风气带来的革新为何如此重要？陈子昂的冤死之谜是怎样的？王教授对此都给予周详全面的分析和解读。

陈子昂热爱家乡，有深厚的乡土情感，同时又志在天下，精神上昂扬进取。他二十一岁出川，穿巴峡、出荆门、经襄阳，遊东西两京。短暂的一生两赴边关，西北到河西走廊（张掖一代），东北到幽州蓟门。在王教授看来，从金华山到幽州台，陈子昂的境界越来越开阔。“作为大唐王朝官员的陈子昂，政治上有见识，有才能，有胆量与道德准则；他对百姓有传统的儒者仁爱情怀；他有忧患意识，洞察政治与社会危机，并及时直言进谏，建言献策；他希望被君主重用，但有原则有底线，不为一己私利、个人安危趋炎附势，放弃理想和原则。”

王红教授从事中国古代文学教学与研究工作已有35年，主讲《中国古代文学》《中国诗歌艺术》《唐代文学专题》等课程，获评四川省优秀教师。由她主讲的《中国诗歌艺术》为首批“国家精品在线开放课程”。她在本次讲座的演讲分为三个主题部分：“千年风云，身后是非——陈子昂的身世之谜”；“悲风为我起激烈伤雄才———‘致君尧舜’的艰难实践”；“国朝盛文章子昂始高蹈：盛世大唐的文学先驱”。封面新闻对这场演讲进行全程线上直播。

《登幽州台歌》并非陈子昂原创？

真是“对着苍茫天地唱出来的心声”

在第一个部分，王教授分析了围绕陈子昂身上的几个谜团。其中包括陈子昂对武周政权的态度究竟是什么？他是政治投机，借武则天代唐之机谋求进身之道？还是政治上糊涂，明珠暗投？暗地结交反武人士，伺机光复李唐政权？还是着眼国家命运，乘时而出，积极有为，一展抱负？王教授通过武则天这个人物的分析，对陈子昂当时的处境进行了细致的讨论。

此外，王教授还提到，近年来，在学术界有一个争议很大的问题———《登幽州台歌》是陈子昂原创吗？认为不是原创的一方提出的理由是，现存陈子昂集的最早版本——明弘治四年（1491）杨澄刻本《陈伯玉集》十卷中，并无此诗。复旦大学陈尚君教授就曾说：“如果此歌为陈子昂所作，卢藏用编集时为何不加收录呢！如果说是记录陈子昂登台时的歌唱，但卢藏用则明明在幽州二千里外的终南山隐居。那么似乎只有一种可能，即此四句是卢根据陈赠诗的内容，加以概括而成，目的是在为陈所作传中将他的孤愤悲凄作形象之叙述。”但认为该诗是陈子昂原创的一方，比如彭庆生教授《又见幽州台》中认为：卢编陈集中，原本就有这首诗，只是没有收入卷二 “杂诗”而已。这是卢藏用的疏忽。也许他以为，此歌既已载《别传》，则无须编入“杂诗” ，如同《别传》载有子昂向武攸宜进谏之言，长达522字，实际上是一篇完整的文章，但卢氏亦未编入卷九“上书”类。

经过一番讨论，王教授赞同该诗是陈子昂原创的观点，“如子昂向武攸宜进谏之言，深切著明，情辞慷慨，风格与子昂书疏完全一致，此绝非卢藏用‘根据大意’所能‘改写’者，适可证子昂还朝之后，归隐之前，曾与藏用晤谈，详述其在幽州之行事、言论与作品，故《别传》载之详明，确凿可信。 ”

36岁左右的陈子昂被构陷入狱，第二年狱解，复官右拾遗。第三年从武攸宜北上幽州。登蓟北楼，感昔乐生、燕昭之事，赋诗数首。乃泫然流涕歌曰：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”王教授说，揣摩诗意，细读卢藏用《别传》，联系陈、卢二人的身世、经历、文风，“个人以为，这几句元气淋漓的歌唱，即使有用前人成句处，依然应是出自陈子昂之口。这真是对着苍茫天地唱出来的心声，不是‘作’出来的诗。”

“悲风为我起激烈伤雄才”

杜甫曾到射洪瞻仰陈子昂遗踪两位伟大的诗人异代同悲

子昂死因，后人多有疑议。陈子昂冤死之谜，也一直是研究陈子昂的重要课题。在卢藏用《陈氏别传》中，这样记载来陈子昂去世的情况：“属本县令段简贪暴残忍，闻其家有财，乃附会文法，将欲害之，子昂慌惧，使家人纳钱二十万。而简意未已，数舆曳就吏，子昂素羸疾，又哀毁，杖不能起。外迫苛政，自度气力恐不全，因命蓍自筮，卦成，仰而号曰：天命不佑，吾其死矣！于是遂绝。”《新唐书·陈子昂传》所记相同。

那么问题来了：一个县令如何能如此胁迫“带官取给而归”的中朝谏官以至迫害至死？何况此县令还是个毫无骨气的邋遢小人？岑仲勉先生、王运熙先生等均认为子昂之死是武氏家族（武承嗣、武三思等）假手段简迫害。但也有人认为陈子昂就是死于贪暴县令之手，无更深背景。还有私撰国史、所倡导的文风触怒上官婉儿（间接得罪武三思）诸说，似更不合逻辑。

陈子昂仅仅是一位诗人或文学家吗？他的贡献仅限于文学？在第二个主题“悲风为我起激烈伤雄才———‘致君尧舜’的艰难实践”中，王教授就重点谈到陈子昂有着胸怀天下的政治抱负，“在蜀中长大的陈子昂任侠使气，到十七八岁才折节读书，遍览经史百家，学识渊博，除了早已展露的文学才华，他显然更关注历代兴亡、现实政治。多次进谏，文集中留下大量政论文章，基本见解：缓刑崇德；息兵革；省赋役，重农桑；抚慰宗室，各使自安。”

陈子昂的诗歌实践和诗歌理论，对李白、杜甫等盛唐诗人的作品产生了深远的影响。在陈子昂冤死六十多年后，杜甫来射洪瞻仰遗踪。“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。”（《陈拾遗故宅》）；“悲风为我起，激烈伤雄才。”（《冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹》）；两位立志“致君尧舜”的伟大诗人，异代同悲。

从“文宗”到“蜀学”

陈子昂之读书、为学以至政治态度、文学主张，至今有启发意义

陈子昂今存诗约127首，文110多篇。在第三个主题部分“国朝盛文章子昂始高蹈：盛世大唐的文学先驱”中，王教授重点分析了陈子昂的文学成就。她指出，“与对其政治态度评价的分歧不同，对陈子昂文学成就的杰出、启唐诗先声之贡献，古今几乎无大争议。子昂诗，一反六朝至唐初纤弱艳丽倾向，以复古为革新，开盛唐朴素雄健之风，这是历代定评。”《陈氏别传》中最早称陈子昂为“文宗”，“初为诗，幽人王适见而惊曰：此子必为文宗矣。”韩愈曾用《荐士》中两句“国朝盛文章，子昂始高蹈”，为陈子昂在文学上的贡献给出了极高的评价。

从陈子昂其人其诗其文，王教授还延展谈到“蜀学”。在她看来，“古巴蜀地区地理上山川四阻，道路艰险，却气候温润，物产丰饶；民风飞扬佻脱、热烈浪漫、立意标新；好文艺慕才华；不轻财富；思想学术传统丰富多元，是培育、滋养文化的绝佳区域。蜀地多奇才、通才，蜀学兼容并包，多元，独立，不一味趋附主流或者时尚。陈子昂之读书、为学以至政治态度、文学主张，都打着蜀学的印记。今日对我们仍有启迪。”

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“名人”作文篇6

在一个月朗风清的夜晚，我独自坐在床榻之上，捧着一杯香茗，轻轻的翻开书卷，看着书中的名人，我仿佛也陷入其中，与名人对起话来。

“牧羊边地苦，落日归心绝。”与苏武对话，我学到了执着。没有粮食便掘野草食草籽，没有水喝便啮雪止渴，冷了，靠着羊来取暖，累了便抚摸旌节告诉自己要忠于汉朝，忠于祖国。正是这不灭的信念，让他撑了整整19年，也正是这不灭的信念，让他最终回到汉朝，书写了一段名传千古的悲歌。19年意味着青春不再，19年意味着改朝换代。苏武19年的坚持，让我明白了，在享乐与执着之间，执着才是灵魂的家园。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与苏轼对话，我学到了豁达。乌台诗案，让他先下牢狱，再贬黄州，换做他人，或许早已颓废，至少惆怅满怀，伤感忧郁，但苏轼就是苏轼，他深知“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”因而他能从失落中跳出来，保持一颗年轻不老、豪迈豁达的心，于是在贬谪之地，他也能给后人留下一段段佳话，徐州防汛、杭州筑堤，儋州授馆。易卜生说：“真正的强者是在顺境中找到阴影，困境中也能找到光亮的人。”与苏轼对话，我学到了在顺境中要自危，逆境中要乐观，做最好的自己，就不怕生活的磨难。

“出名要趁早，来得晚的话，快乐也不是那么痛快。”张爱玲是我在民国时期最喜欢的一位女作家，读《张爱玲传》，才了解到原来张爱玲童年并不十分美好，由于父母的离异，她的日子过得并不好，她也曾遭遇过挫折，在她新书大卖后的很长一段时间里，销售量竟是越来越少，但张爱玲并没有为了迎合大众的口味儿换风格，还是保持自己的个性，做一株独立挺立的奇葩。在那段时间里她穷困潦倒，生活得十分不易，稿费也已经花完，但她仍然坚持自己的风骨，骄傲的挺立枝头，最终也能傲然开放。与爱玲对话，我懂得了在扑朔迷离的幻境中仍然要保持自己的个性。

一杯香茗，几卷传记，与名人对话的日子是我最幸福的时刻。

“名人”作文篇7

今年3月，我最器重的侄子英年早逝，犹如当头棒喝，使我的精神受到极大打击。半年来，时常沉浸在悲伤之中，体力和视力明显下降，有几天走路两脚都发浮，神情恍恍惚惚，有时甚至想到自己也要行将就木了。

如何防止坏心情伤身，及早摆脱悲伤是关键，一些名人名言成为疗我心伤的良药。

我侄儿用4年业余时间攻下三张大专大学文凭，30多岁已获高级警衔，可谓不虚此生。我在极度悲痛中重温文学大师季羡林的话：“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。”还有散文大家、诗人、我的老师邵燕祥的话：“一个人应该以平常心对待生活中的不如意，就像运动员习惯于在赛场上那些合理和不合理的冲撞一样。”两位名人的话都给我启迪，让我再悟人生真谛，减轻了不少心中的忧伤。

“老来亲友渐冷落”这是许多老人的际遇和感叹。仅最近9年，我便痛失4位亲人。为摆脱悲哀，我常把佛教中一句养生格言“知死必寿”记在心上。格言是说不怕死亡的人才会长寿。日本的长寿秘诀中流行着三个忘记：忘记钱财、忘记子孙、忘记死亡。死亡是人生大关，但又极其平常。只有看淡死亡，才会活得更宁静、更轻松，反正有一天要离这个世界而去，何必过分认真、悲伤？只有正视死亡，正视人生，才会活得更积极、更豁达、更快乐。

英国伟大的哲学家培根在《论养生》一文中说：“养生是一种智慧，非医学规律所能囊括，在自己观察的基础上，找出什么对自己有益，什么对自己有害，乃是最好的保健药品……在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，是长寿的最好药方。”从这段名言中不难看出，人们在逆境、悲伤中化忧为乐，于健康是非常有益的。

快乐即是健康，忧伤即是疾病。遭遇困境和磨难，一定要豁达乐观，避免忧伤，做到“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。英国文豪狄更斯曾劝导世人：“莫把烦恼放心上，免得白了少年头；莫把烦恼放心上，免得未老先丧生。”人无泰然之心态，必无健康之体魄。人们在逆境中处之泰然，便能保持快乐和健康。

健康是人生第一财富。经常保持心胸坦然，心情愉快，是延年益寿的秘诀之一。人们在拥有健康之时，应加倍珍惜它；在健康被侵害之际，应全力保护它。

“名人”作文篇8

1.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁

2.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明

3.谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。歌德

4.建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。阿?巴巴耶娃

5.人生如同故事。重要的并不在有多长，而是在有多好。塞涅卡

6.人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。弗洛伊德

7.一失足成千古恨

8.路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。吉鸿昌 (把握自己走好每一步)