通过写作文可以提升我们的语言能力和词汇量，一份出色的作文让读者能够真切地感受到作者的情感和思考，下面是淘范文小编为您分享的底线为话题作文5篇，感谢您的参阅。

底线为话题作文篇1

东晋最伟大的诗人陶渊明曾任彭泽县令，因不愿为五斗米折腰，弃职而去，隐居田园，做一个快乐，无忧无虑的农夫，过上了与世无争的生活。种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归。他认为这是多么幸福，起码不用和世人同流合污，能安居乐业，不要求人生飞黄腾达，无人束缚，这就是幸福。

俄国有一作家契诃夫曾道：“如果你手上扎了一根刺，那你应当高兴才对，幸亏不是扎在眼睛里。细细体会才发现，这并不是一种幽默的调侃戏谑，常常这样想，人生何来的不愉快呢？这幸福的底线降低，幸福就会变得颇多。

曾听过一个故事：一个人花10元钱中了五百万的大奖，买了一个富丽堂皇的别墅，可不幸的是，不到一个月的时间，就发生了一次大地震，别墅瞬间化为一片废墟，他的朋友安慰他，他却笑笑：“我的别墅是花了10元钱买的一个彩票中的，别墅是我花10元钱买的，如果你丢了10元钱，你会那样悲痛欲绝吗？”

还曾看过公众号里有一则链接，一对夫妻不幸经历车祸，幸运的是，没有太大的内伤，但浑身上下伤痕累累，而令人们不懂的是——他们竟兴致勃勃的拍起了照片，记者问那位先生，先生却回答道：“我与我的妻子历经的每一件事都值得留念”。这种达观的生活态度令人佩服，我们还会因某些事而过意不去吗？所以，让我们把幸福的底线降低吧，这样幸福常在！

人们往往把幸福的底线画的那样高，若是把幸福的底线画的高，幸福是极少的，像今天我看到了一个与我年龄相仿的姑娘向妈妈要网红流沙笔袋，妈妈不同意，就嘴一撇，开始与母亲斗嘴，说别人什么都有。她就是身在福中不知福，向家长提无理要求，每天愁眉苦脸，何必？

底线为话题作文篇2

?水浒传》中以宋江为首的108个好汉，虽然大部分都能够替天行道，仗义疏财，武艺高强，为国奉献，但是，他们并非都是完美无缺的，甚至有一些人做事没有底线。

先说宋江吧。虽然他常常能够救人民于水火，解苍生于倒悬，号称“及时雨”，让天下英雄归心，但是，他也做了一些错误的事情。比如，在怒杀阎婆惜一节中，阎惜婆是对她不忠，喜欢别的男人，还拿晁盖的书信威胁他，但是，她罪不至于死啊。宋江为了兄弟情义，杀害自己的妻子，怎么能够说是忠义之人呢?这是人性底线的缺失。

接着说吴用。在吴用的策划下，他们七人在黄泥岗劫了生辰纲，这些东西是梁中书从老百姓那里搜刮而来送给蔡太师的生日礼物，不义之财，应该被劫，大快人心。但是，他们劫了生辰纲之后，把这些财产据为己有，挥霍享受，甚至用来赌博，实在是不应该。应该把这些财物还给百姓，这才是真正的替天行道，造福黎民。

再说朱仝和雷横。他们两个都是都头，相当于今天的公安干警，应该执法必严，违法必究。但是，他们却为了所谓的兄弟义气，置法律与不顾，私下放走了吴用、晁盖等七人，还放走了杀了阎惜婆的宋江，这就是知法犯法了。也许有人会说，当时的法律就是错误的，但是，对于文明法治的社会，苏格拉底说道：“不公正的法律也是法律，在没有更好的法律代替它时，公民必须遵守。”朱仝和雷横的做法，没有了法律的底线。

武松被称为“天人”，绝大多数读者对他评价很高，而我认为他却滥杀无辜。比如，在斗杀西门庆一节中，西门庆、潘金莲、王婆都有不是，联手用毒药害死武松的哥哥武大郎，武松应该按正常的法律途径让官府来处理，不应该在知府还没有调查这件事之前，亲自动手，先杀了潘金莲，再杀了西门庆，为了亲情而不走正常的法律程序。又如，在血溅鸳鸯楼一节中，在虽然被当地恶霸蒋门神、政府官员张都监和张团练陷害，险些丧命，武松血刃仇人，也还说得上是正当防卫吧。但是，他在报仇的时候，却杀死了张家门卫、歌女等三十多个无辜的人。况且，他杀了人之后，还偷走了许多金银器皿和衣物，后来还逃走了，不去自首。如果是在今天，武松应该吧?

是的，宋江他们做事没有底线的行为是由于当时的社会造成的，好像不应该求全责备。但是，无论任何时候，一个人类文明时代的人，就应该有基本的做事准则，这就是所谓的人类普世价值吧。

即使是在乱世，做人也应该有底线，更何况我们生活在和平年代、和谐社会。

底线为话题作文篇3

月亮有星星作底线才能显得皎洁明媚，花儿需要绿叶作底线才能更加妩媚美艳，大海需要小溪作底线才能显出它的波澜壮阔，而生命则需要道德作底线才能散发它的朝气蓬勃！

在我们这个美丽的星球上，每一天，太阳都辉煌地升起，又绚丽的落下。每一天，都有一些生命开始它的旅程，一些生命延续它的价值，也有一些生命永远的离开。春华秋实，花开花落。正是生命的生生不息，使我们的世界明媚灿烂，五光十色。因为有了生命，地球在宇宙中独一无二：而正是古人有之高无上的道德，才造就了人类的今天。生命与道德并存，不是只有一个生命，不是只有一个生灵，完美的生命背后需要道德作底线。

漫步在幽静，狭长的石径上，贪婪地吮吸着雨后清新的，夹杂着几分草木、泥土特有的芬芳气息。明晃晃，金灿灿的阳光透过叶片洒在青草地上。微风扶起我的衣襟，树叶沙沙作响，使得树叶上的水珠顺着叶脉，缓缓而落，融入泥土之中。我感到那泥土，那树叶，以及那水珠，无处不洋溢着生命的活力，流动着生命的气息。那细碎的声音不与生命的交流吗？刹那间，我那舒适平缓的心了一下，同样是生命，同样生活在一个地方，同样拥有大自然的给予，可是只能是我们主宰它们吗？我们每一个生灵都孕育于自然界，

所以，作为自然界的统领者，我们应该有人类的基本道德—善待其它生命。无论是一株小草，一只弱小的动物，我们都无权侵犯它们的生命，但有责任保护它们。各种生命都相互依存，相依为命，我们就应该用我们的双手建立起一个生态良好的世界。因为，生命需要彼此尊重。

如果你没办法做到善待这份道德，那么，珍爱自己的生命就应该做到完美了吧！因为，善待自己，真爱自己的生命也是一种使命，更是一种道德。

一位哲人曾说过，世界上没有两片完全相同的叶子。人也是一样，每个人都是独一无二的。个人的“基因”决定了他有着与别人不同的容貌、气质、潜能等。每个人的生命只有一次，生命是宝贵的，也是脆弱的，人生短暂，生命弥足珍贵。可我们现实当中，有些人却对这宝贵的生命不以为然，他们用自己的生命开玩笑。他们为了自以为是的享受生活任意糟蹋自己的生命，从抽烟到吸毒，从忧郁到自杀，他们视生命为儿戏，一步步的从光明走向黑暗的深渊，最后，生命结束，什么也没留下，只有一副带这点遗憾的空壳。为什么连善待自己都做不到呢？善待自己，永远的道德施于他人的前提。

珍爱生命，善待生命，用道德作为生命的底线，你会活得很精彩，用心灵去获取，去对待每一个生灵，你会发现，你并不孤单！

底线为话题作文篇4

总有一条看不见的线，守护着我们心底的那一片干净明亮的地方。

可世俗总如漫天烟尘，你想躲，你想逃，它却扑面而来。只有坚守心灵的底线，清丽的白莲才会出淤泥而不染。

刑场之上，素琴激扬。嵇康神凝气清，视死如归。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他散心分神。命悬一线，他只须低头一句话，便生；但他却扬起眉：“拿琴来！”气概冲天。一曲《广陵散》为他的生命诠释了灵魂的底线。一曲绝响，让他顶天立地，令后世仰望。

溪流淙淙 ，菊香阵阵，诗情浓浓。“结庐在人境，而无车马喧。”五斗米不足以折腰，彭城令不足以破底线。于是，他来到南山，于幽幽清菊中寻找幽静的桃花源。虽崎岖经丘，却悠然自得。远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。

而如今，已画出了五千圈文明年轮的华夏儿女，轻轻巧巧地抖落了肩头扛了千年的家族意识，却没能捡拾起现代社会应具备的公民觉悟。正是由于社会责任感的缺失，人生信仰的缺席，炎黄子孙于道德底线，渐行渐远。于是便有了学者易中天的感叹：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。”

还有比一个人没有了底线更可怕的事吗？已将人性的弱点展现得淋漓尽致的人们啊，你们还忘记岳飞墓前的跪像吗？千载骂名，遗臭万年。逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的拷问？

我想，“年轻有为”的芮成钢一定是没有想到。此时此刻，他眼前那冰冷的铁窗，正无情地讥笑着他十几年拼来的荣誉：24岁获2001全球明日精英，25岁获美中杰出青年，28岁获耶鲁世界学者。可是，无论多美勤苦的奋斗，无论多么丰厚的学养，无论多么崇高的荣誉，都洗刷不了出卖国家的罪恶之浓黑。

不要让迷雾遮住双眼，不要任狂风吹折了底线。

水坚守了底线，可润泽万代，逾越了底线，则洪灾泛滥；火坚守了底线，可促进文明，逾越了底线，则生灵涂炭；人坚守了底线，可愉悦灵魂，逾越了底线，则会永远地钉在历史的耻辱柱上。

坚守心灵的底线，随那溪云初起日沉阁，任那山雨欲来风满楼，自可闲庭信步，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。

底线为话题作文篇5

人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。

当屈原怀抱大石走向汩罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎？”这是他的告白。

他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。

他躺在了江底，却站在了天地之间。

汩罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么？我默默感悟，思绪飞扬。

每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气概。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。

那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。

如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢？

溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏。”

他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。

不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤

他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。

逾越了心灵的底线，你可看到岳飞墓前的那两尊跪像？逾越了心灵的底线，你可知道良心的谴责是如何的生不如死？

人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正的人。