作文中融入真实情感，能够使作文更加具有个性和独特性，展现作者的独特思考和表达方式，想要语文取得高分，写好作文是非常重要的，淘范文小编今天就为您带来了传承主题作文7篇，相信一定会对你有所帮助。

传承主题作文篇1

中国传统文化博大精深，源远流长。其中"孝"是儒学伦理道德的核心内容之一。孔孟时期，出现了阐发儒家孝道观的经典著作《孝经》。历代儒学之士都大力宣扬"孝道";封建帝王也利用"孝道"来为自己的统治服务;这二者的合力在民间的影响就是《二十四孝》的产生和流传。邯郸学院听了"大力弘扬传统文化，构建和谐邯郸"的讲座之孝道后，谈一下自己的体会：

"孝"是一棵从人的心灵深处生长出来的道德之树的根，根正才能大树茁壮，根深才能枝叶繁茂，根蒂牢固才能花果飘香。没有这个根，学什么都不会对社会、对人类有益，禽兽不如了，所学所做只能是欺世盗名而已。人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。这个根、这个本是情感最原始的生发地，一旦触动，便如闪电一般照亮那个地方，最能"摇其心、动其志、利其行".也就是说最能帮助人回归本性，回归人性，恢复本善。孝是众德之根，诸善之源，立身之本，齐家之宝，治国之道，是民族认同，民族团结、民族振兴的基础。_提出的以德治国方针，_提出的建设和谐社会，实则都包涵了中华传统的孝道。

孝关乎着人们的精神生活，它让人的内心充满温暖，并把人提升到一个庄严和神圣的境界。"百善孝为先"的古训早已成为我们生活中的准则。

今天，孝敬父母不仅要养父母之身，重要的是要养父母之心、养父母之志。这是行孝的三个含义。

孔子曰："今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎。"就是说现在的所谓孝子认为能赡养父母，就算尽到了孝道，养狗、养马也同样是养，如果我们仅仅是赡养，而不尊敬父母的话，怎么能够把养父母，和养狗、养马区别开来?

在两千五百年之后的今天，我们很多人对孝的认识仍然还停留在"能养"这个在孝行里面排在最后的层次上，认为只要满足了父母衣食住行的需要，便是孝顺父母了。这是我们时代的不幸，也是我们传统文化的不幸。当然。能够满足父母这些需要，尚有可取之处，也算是一种孝行。可悲的是，有些人在这个层面的孝也做不到。

养父母之心，首先是不能让父母为你的健康担忧。"身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也".这就是说，我们身上最小的器官毛发，最表层的皮肤都来自父母，就如同父母的身体，怎么敢毁伤呢?

所以今天我们学习《孝经》也好，《论语》也好，《弟子规》也好，就是要把祖先那里的"孝"转化为现代"孝"的智慧，与时俱进，融入到现代生活中，焕发出人性的光辉，把孝化的习俗作为时尚，上升为信仰。孝心不能等，从现在开始;孝心不用说，从做开始。以孝为本，以孝为荣，以孝为乐。跟风就跟行孝风，追星就追贤孝星，成就我们的孝道人生。

传承主题作文篇2

家训，家教，这是每个人家里的传统家风。家训，就像是给人做人的训言；家教，就像是给人约束的教育；家风。就像是给人做人的风气。我认为，家风每一个都对我们的身心有着极大的好处。是我们认知事物的基础，待人的礼仪。

小时候，我老是抱怨怎么家里面规矩这么多，很烦，常常触犯了家规就要挨罚，在我的记忆中，这样的一条家风使我永不遗忘。

这是一个傍晚，妈妈早已做好了饭菜，可奶奶迟迟没有回来，饿了一天的我看着桌子上丰富的饭菜，咽了咽口水，也不顾爸爸以前说过的话，超起筷子就吃，正当我吃的带劲时，一双大手阻挡了我，我抬头一看，是爸爸，连忙放下筷子，站了起来，脸红的像个太阳。“你奶奶还没回来，吃什么！”爸爸斥声说道。我结结巴巴的说：“我饿了”，这时，门口传来奶奶的声音，“开门”，我看了眼爸爸，跑去开门。当我打开门的一瞬间，我看见她皱皱的眉头上留着晶莹的汗珠，一种暖暖的亲情涌上心头，我想，我是不对，不该在奶奶没回来就吃饭，她这么辛苦。我拉着奶奶上了饭桌，这是大家都已经团坐了，我低着头，问着：“奶奶，今天怎么这么晚回来？”奶奶擦了擦额头的汗珠，对我说：“今天啊，奶奶事情没干完，被组长检查发现东西没放完，所以啊，回来晚了。”我疑问着：“明天可以干啊？”“不行，今天的事情一定要做完，明日复明日，明日何其多。每天都有新的任务，今天不做完不罢休。这是你姥姥教给我的，我把它视作家风啊。”我沉思着：“学习也一样么？”这时，我想到爸爸布置的`作业还没写完，赶忙下了饭桌，写了起来，爸爸见了，连忙问：“怎么不吃饭了。”我回答爸爸：“我想起今天您布置给我的作业还没完成，我写完了就吃。今天的事要今天做完”一家人开心的笑了，我知道，最开心的一定是奶奶！

几年过去了，这一条简单却刻骨铭心的家风使我的学习有了更大的进步，相信，在将来，我一定会受益终身。

传承主题作文篇3

?年俗】

腊月二十三这天，中国人都在过小年。

如今，许多年轻人不懂得过小年的内涵。过小年，也叫辞灶，作为“一家之主”的灶王爷，每年都上天“开年会”，汇报这家人一年的道德表现，从老天爷那里领取对这一家人的奖惩。因此，各家都十分重视辞灶仪式，除了给灶王爷供饺子、烧纸烧香，还用糖块、柿饼、蜜枣、花生、苹果等香甜的供品来供奉灶王爷。所以，每家灶台旁边的墙上，都会贴一张灶王爷的年画，年画两边是一副对联：“上天言好事，下界降吉祥。”积善得福，这项民俗活动使人们形成强大的心理暗示和道德指引，包含着对道德的敬畏，对未来的美好期盼。

辞灶，是年俗文化的序曲。从腊月二十三开始，一连串年俗接连不断。从城市到乡村，“噼里啪啦”的鞭炮声不断响起，年味儿越来越浓，过年的节奏也越来越快。在鞭炮声的催促下，亿万中国人像潮水一样在中国大地上四处涌动。

我们不妨从空中俯瞰中华大地，亿万人次向着不同的方向奔走，所有的铁路、公路、水路人潮汹涌，这是全世界独一无二的盛大景象。而推动亿万人向四面八方奔涌的超强动力，是那抹乡愁，是萦绕在每颗心间的丝缕亲情。

辞灶之后的日子里，家家户户都忙着置办年货，叫做“办年”。添新衣，蒸馒头、做花馍、做豆腐、做年糕、做发团、炸鸡炸鱼炸肉、买酒等。这一系列物品，都能通过谐音表达对幸福的期盼、对未来的祝愿。

面对丰盛的物质生活，人们的情感进一步发酵。过年了，该孝敬一下父母了，一块肉，一袋面，一瓶酒，一件新衣，不论多少，不论厚薄，都是儿女的感恩之心。尤其那些在外的儿女，不论远的近的，纷纷踏上回家省亲的路。这种氛围像温室，催发了人伦亲情，慈孝仁爱之心趁着节日的温度在中华大地上弥漫、荡漾。还有很多人趁着这种氛围，看望七姑八姨、三朋四友，重温久违了的情感。更有一些人，把这种情感延展到社会层面，去看望孤寡穷困人群，送去人间的关爱。

年俗，行进在天寒地冻的时节;人心，荡漾在暖意升腾的阳春。

传承主题作文篇4

寻找中国脊梁

鲁迅先生说：“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁。”炎炎夏日，我怀着无比激动的心情来到潍坊市革命烈士陵园，寻找中国的脊梁。

首先，映入眼帘的是矗立于陵园中央的“革命烈士纪念碑”，这七个贴金大字是烈士陵园的标志性建筑。我被纪念碑底座的浮雕吸引了。朝南的浮雕雕刻的是1948年的潍县战役，解放军指战员在炮火硝烟中冲锋陷阵的场景。有的吹响号角，指引方向;有的手持长枪，冲锋在前;有的紧握手榴弹，身背炸药包;有的正将大炮瞄准敌方;有的攀上战梯，登上城墙，已将红旗插在上方。他们眼中有怒火，心中有希望，身上带着全潍县人民的期盼。那喊杀声分明已充斥进我的耳膜，“冲啊——”热血在沸腾，胜利在前方。是一种怎样的信念让战士们奋不顾身?是一种怎样的力量让战士们战无不胜攻无不克?是因为他们心中有祖国，有人民。这一切随同“中国”一起成长为他们的精神血肉，他们是中国的脊梁!

我又来到东面，这里雕刻的是1937年马保三领导寿光牛头镇抗日武装起义的场景。西面雕刻的是建党初期潍县党组织创始人庄龙甲和为革命胜利英勇捐躯的共产党人的形象。北面雕刻的是社会主义建设时期各条战线上的先进工作者。我还看到了潍县战役烈士公墓、抗美援朝烈士墓、革命烈士卧碑。

一个个烈士的名字让我想起了战“疫”期间奋战在一线的逆行者。他们在疫情到来的时刻，在困难艰险面前，挺身而出，冲锋在前。他们用中国速度搭起了新的病房;他们用全副武装中露出的坚定眼神安抚恐慌;他们是病人心中的一团火焰，将爱延续至四方。他们用中国脊梁倾诉着中华儿女的一片衷肠，彰显着众志成城的中国力量。岁月终将奔流去，唯有英雄永长存!

我来到这里，不仅是为了寻找中国脊梁，更是为了延续他们的精神，为了告慰烈士，我们正沿着他们未走完的路坚定不移地继续前进!新的中国也许不再需要我们抛头颅洒热血，却仍然需要我们为中华之崛起而读书;新的中国也许不再需要我们冲锋陷阵，却仍然需要我们肩负起应有的责任与担当!因为我们也是中国的脊梁!

传承主题作文篇5

我的理解是：家风就是每一个家庭把原来他们的好习惯、好思想一代一代往下传。

“尊敬长辈、对人有礼貌”的思想在我很小的时候，爸爸妈妈就给我说过。所以，我见了长辈和老师，都会有礼貌的问声好；坐公交车的时候，也会向司机叔叔、阿姨问好；就是和妈妈在路边买菜买水果后，也会和小贩叔叔或者阿姨说声再见。更不要说在家里了，我有好吃的也会忍着肚子里的馋虫，先让爸爸妈妈吃。当然，爸爸妈妈很少舍得吃我的好吃的。

在我的家里，妈妈经常通过给我讲故事的形式，告诉我一些做人的道理。比如“做人要诚实。”记得妈妈给我讲过一个“贝贝熊丛书”里的《实话实说》：小熊哥哥和小熊妹妹不小心打坏了家里的台灯，还向妈妈撒了谎，最后他们认识到错误。讲完这个故事，妈妈就对我说，每个人都有可能做错事，包括小朋友，做了错事及时承认并努力弥补和纠正，这是最好的解决方法，不能撒谎。如果撒谎，别人对你的'信任就会像故事里面的花瓶一样，被打碎了，就很难粘起来了。

爸爸妈妈还经常给我说，和别的小朋友相处，要大度，不要斤斤计较，能让别人的就让别人，吃点亏不是坏事。可是我做的并不好，我和小朋友玩的时候，有时候爱和小朋友较真。有一次，班里有个同学，课间玩耍的时候故意把我挤到桌子角上，把我疼坏了，我一生气，又把他挤到了别的桌角上。就这样，我们发生了争执，不欢而散。回到家后，我把这件事情给爸爸妈妈说了，妈妈说：“小朋友闹着玩，你不必当真。这样的事情发生了，你笑笑走开就算了，不要斤斤计较，大度一点。有句话叫做‘吃亏是福’。”我以后要注意，和小朋友相处的时候，努力做到不斤斤计较，和同学们和睦相处。

“尊老爱幼、诚实守信、吃亏是福、谦虚礼让”这些都是好的家风。我想，我们的社会就像一片大森林，每个家庭就像里面的一棵棵树，好家风就是给这些树浇水、施肥、送来阳光，慢慢的这些树就会变得很旺盛。如果每棵树都茁长成长，那整片森林一定会变得更美好！

传承主题作文篇6

多彩大悟美如画

我的家乡大悟人杰地灵，是一个红色老区。战争年代，这里出了三十七位将军。大悟是一个美丽富饶、物产丰富的地方，盛产花生、茶叶、板栗、鲜桃等。大悟山川锦绣，景色众多，大悟满山的杜鹃、四姑山的红叶、双桥的金钱菊、东新的桃林……像一幅幅色彩斑斓的画卷，展示着革命老区的风采和改革开放的繁荣。大悟最有代表性的颜色是两种——红色和绿色。

大悟之红

初夏时节，大悟山的映山红盛开了。相传，映山红是为祭奠英烈而盛开的。在抗日战争中，坚强不屈的大悟儿女壮烈牺牲，他们的鲜血染红了这块土地，举世闻名的中原突围就发生在大悟。

金秋好时节，大悟赏红叶。大悟被誉为“中国乌桕红叶第一县”。乌桕是大悟的县树，它具有独木成景、一树多色的特点，其树干遒劲，傲立风霜，有如戈壁的胡杨，挺拔而坚强。乌桕树叶厚实，叶面经络呈暗红色，仿佛血液在里面流淌。深秋的乌桕树叶如火似霞，把大悟装点得红红火火，呈现出一派生机盎然的景象，吸引着祖国各地的游客前来观光。

大悟之绿

大悟风光秀丽，景点众多，五岳山、大悟山、大小礼山千峰万仞，孤峰突起;铁寨、古寨、装八寨奇峰峻岭，怪石嶙峋;芳畈龙潭湖、丰店水库，湖光山色，相映成趣;十八潭、九女潭、响水潭等，谷幽潭深，流泉飞瀑，山水碧绿相映。

大悟最高的五岳山海拔八百五十米，天气晴朗时，站在山顶上可以远眺五十里外的县城。在山顶看日出也是极美的，我的摄影师爸爸就经常到这座山上来拍美景。五岳山的自然资源丰富，山上灌木丛生、山脚松杉成林、野生油茶、中药材漫山遍地，珍禽异兽繁衍其间。

离县城北二十公里外的十八潭有美不胜收的瀑布，有清澈见底的碧潭。十八潭的瀑布，远看像一条窄窄的白绸丝带悬挂在高山上，近看像一条长裙，飘荡在山间。中午，阳光照射在水面上，波光粼粼，星星点点，灿灿的一片，让你感觉身处仙境一般。

大悟山青水秀，景色宜人，是武汉的后花园，是人们向往的好地方。我爱大悟这块红色高地，继承革命的传统，传承红色基因;我爱绿色大悟，不忘家乡山水的养育之恩。我要更加努力学习，为把大悟建设得更加美好而贡献力量!

传承主题作文篇7

“诚朴、向上，尊老爱幼;勤劳、调和，家和万事兴”——走进马鞍山乡民张龙兴的家，案角这块特别的“家训牌”很是有目共睹。这些年，杨王村乡民鼓起的“践行好家训”、“培育好家风”的做法，已在奉贤蔚成风气。

跟着媒体的宣扬和报导，家风这个词不经意间闯入了大家的视野。尽管大家对家风并不生疏，可是终究啥是家风?恐怕不一样的人会有不一样的答案。有人说家风即是诚信做人，也有人说家风即是尊老爱幼;有人说家风即是勤劳仁慈，也有人说家风即是节省文明。尽管家风有着文字上的界说，可是在每自己的心里，家风其实有着不一样的内在。

从前史渊源看，家风起源于农耕社会的古代文明，是传统文化的重要组成部分。在中国古代，家风仍是一个家庭或宗族重要的精力内核，是一切家庭成员都必须遵从的行为原则和品德规范。古人有“修身、齐家、治国、平天下”的说法，“齐家”在这里即是治家的意思，而治家就必须得有好家风，家风的重要性便显而易见。

年代在开展，家风的内在也在不断改写，变得愈加丰厚，多了些现代元素，少了些封建颜色，这也是前史的前进。可是咱们也大概看到，在产品经济年代，大家的价值观日趋多样化，再加上因为遭到不良风气的影响，一些人无视品德，不讲诚信，或为了一己私益逼上梁山，或为了自己意图不择手段。尽管这些仅仅法令或品德层面的表象，但就实质而言却是家风损坏、家教缺失的成果。

从表面上看，家风仅仅一个家庭的事，与社会无关，也与国家无关，其实不然。在人的生长过程中，家风对一自己的影响不容忽视。作为一种润物细无声的品德力气，家风无时无刻不在净化着每一个家庭成员的心灵。家庭具有好家风才干为社会培育出好公民，而遭到好家风刻画的官员更能变成公民的好公仆。

从广义上说，家风不只仅具有宗族特点，还具有社会特点。而家庭又是社会的根本组成单位，所以作为一种积极向上的精力力气，家风也是中华民族传统美德的深沉沉淀的产品。更重要的是，好家风不只凝聚着中华民族的精力风貌，一起也是社会主义中心价值观的详细表现。因而只要家风正，才干民俗正，结尾才干政风清、党风端。

建立优秀的家风不用好大喜功，能够“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，让好家风变成无言的教导代代相传，推进家庭的调和、推进社会的开展、推进中国梦的提前完成。