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陕西2024作文篇1

站在博物馆，恰似站在时间的纵轴上，向前可知晓过往，向后又可以预知未来。——题记

来到陕西历史博物馆，我们从第四展厅·大唐遗宝开始了今天的寻宝之旅。这个展馆里的藏品都是出自陕西何家村窖藏，它们千年来一直存放在两只大缸里，直到被考古学者发现才重见天日。

“白玛瑙”带銙

茫茫人海中，我第一个看见的展品是“白玛瑙”带銙。它是一件白玉制品，我正寻思它是否是一件头饰，就听讲解员姐姐说，带銙在古代等同于今天的腰带，真是奢华得让我瞠目结舌。

货币的芳华

货币最早可以追溯春秋时期，“节墨之法化”铜刀币非常大，像一把刀一样。到了战国时期，“京一新”“半两”就明显精致多了，但还是非常大。自汉朝开始，大多数钱币都是圆形，中间有一个方形的小孔，小巧而方便携带。唐代“开元通宝”在这里珍藏尤多，金的银的、单面有字、双面有字，丰富多样，看得我眼花缭乱，从繁杂的钱币中不难看出一个时代的繁华。

咦，这是金饼？也是皇宫贵族装饰用的吗？这时，讲解员姐姐说道，金饼是皇帝赐给大臣的，或是做大规模交易时使用的货币。呵，古人真是奢华。

俑的记忆

秦始皇兵马俑按照1：1的比例仿真人铸造。他们神态各异，动作不一，却同样威武刚毅，给人一种威震天下的感觉。我猜想，一个兵马俑就对应一个真实的士兵吧，他们都是武艺高强的勇士吧，他们都曾横刀立马笑傲沙场吧，秦朝的军队一定十分厉害吧……

前面就是汉代陶俑。汉代陶俑属于迷你版，包括素衣式俑和着衣式俑。每个陶俑都很相似，素衣式俑的衣服是铸造人俑时一起铸造的，最后涂抹上色彩；而着衣式俑是先做人俑，再给人俑穿上锦衣。千年风霜过去，锦衣早已腐朽，未能见到美丽的锦衣，我有些失望。着衣式俑的两侧手臂上都有一个小孔，原来着衣式俑的胳膊是可以活动的！可惜展示柜里的人俑的胳膊都已遗失。

转过弯，来的唐代人俑展厅，唐代人俑以唐三彩最为闻名。唐代的俑丰富多样、精致细腻。唐三彩三花马栩栩如生，那马的眼睛炯炯有神，目视前方；马的头饰美轮美奂，细致的簪花棱角分明；马尾扬起，仿佛正在原野上奔驰……唐人以胖为美的特点在人俑上也有体现。仕女俑身着五彩缤纷的衣裙，她们的发型也是各式各样，云鬓、螺鬓、反绾鬓，装饰着婴儿肥的脸蛋，显得十分可爱。

在馆内寻宝，却发现到处是宝。置身博物馆，只觉得才疏学浅。世界那么大，历史那么长，我们不懂的太多太多。幸好，可以游学，幸好，还有博物馆。

陕西2024作文篇2

春节民俗，在全国各地大同小异。陕西民风古朴，春节带有浓厚的乡土气息和地方特色。岁首。古代的“年”不是在腊月二十九或者三十，而是在“腊日”，即后来的“腊八”。南北朝以后才把腊祭移至岁末。到了民国时，改用阳历，才把阴历的“年”叫作春节，因为春节—般都在“立春”后，因而称其为春节。

陕西人如今仍把春节叫作“过年”，并流传下来一个关于过年故事。在远古时，有一种叫“年”的猛兽，每当寒冬将至新春来临的夜晚。出来食人，使得人们不得安宁。人们在与“年”的搏斗中，发现这种凶残的猛兽最怕火光和响声，于是人们想了个办法，一旦“年”出现时，便燃起大火，投入竹节，“年”一见熊熊大火，听见叭叭炸响的爆竹，就逃遁得无影无踪。后来，便逐渐形成了过年团聚。守岁、挂红灯、帖对联、放爆竹、吃年饭的风俗习惯。

陕西乡村腊月二十三即入年关，把过腊月二十三叫“过小年”。农村有些地方叫“祭灶”，即祭主宰吉凶祸福的“灶王爷”，以求温饱。过罢小年，人们便为春节做准备了。一般农家，杀猪宰羊，碾米磨面，做点豆腐，购买蔬菜，吊挂粉条，准备好过年所需的一切食物。腊月二十七到二十九为关中人蒸馍时间。家家户均短几笼子馍馍，要吃到正月十五以后，有“正月十五以前不擀面”的习俗。妇女上街为老人和孩子添置衣裳鞋袜、老年人则购买红纸、年画、冥币、白麻纸等大年礼仪用品。

大年前两天，陕西不论关中、陕南、陕北，还是城市农村，要“扫舍”，城里人叫打扫卫生。家家房前屋后，窑里赛外，连拐角都要打扫得于于净净。窗房上重新糊上白纸，贴上大红窗花。年三十早，家家房户贴对联和门神，屋里挂上年画。年终于来临了。

进入腊月，人们便开始忙碌，一直忙到腊月三十日，过年便正式开始。大年三十晚饭前，家家户户必须把房子、院落、房前屋后打扫干净，收拾清整，贴好大红对联（有丧服的人家贴黄色或绿色对联）及门神、窗花等，大门及堂屋、卧室、灶房、牲畜圈等处都要贴相应的对联。一切准备就绪，便开始点腊烛、烧香、燃放爆竹、祭祀先祖。之后，全家大小便共聚一桌吃“团圆饭”，俗谓“团年”。晚上，各家灯火通明，炉火熊熊，老少彻夜不眠，围炉“守岁”，俗称“坐年根”。在守岁同时，合家大小依次要洗澡，换新衣，包饺子，准备迎接新年的到来。待到子时（相当于今23时—1时），万家鞭炮齐鸣，意为“接天星”，“迎财神”，有的还摆上香案，行跪拜之礼。据说谁家鞭炮响得最先，财神就先光临谁家。然后，便是晚辈为长辈们磕头拜年，长辈们也将事先准备好的“压岁钱”给孩子。同家分居的人，便开始相互奔走拜年，通宵达旦，直到初一早上。

安康人从初一到初十，还有以观看天气的好坏预测五谷六畜是否兴旺习俗。相传每天的天气都有预示。即：初一观鸡，初二观狗，初三观羊，初四观猪，初五观牛，初六观马，初七观人，初八观谷（庄稼），初九观果（果树），初十观菜。俗称“新春十日晴，丰年乐太平，新春十日阴，谷米贵如金”。

陕西2024作文篇3

西安樊记腊汁肉历史悠久。相传，唐朝时期，长安城东有位姓樊的官宦人家，为人正直。那年陕南遭受水灾，不少人逃至长安。樊家开仓放粮，救济难民。一天，樊老爷拜朝回府，行至东门外，看见一个衣衫褴褛的小伙跪在一尸体旁放声痛哭。经打问，才知他随母逃难至此，不幸母亲身亡，无法安葬。樊老爷十分同情，命家人帮助安葬了老母，并赠银百两，让其谋生。

十年后，小伙经营腊汁肉发了大财。为报樊府之恩，借樊老爷80寿辰之机，用百株花椒树木料，做成棺木。再从10头生猪身上剔下500斤精肉，烹制成上等腊汁肉放进棺内，密封后送进樊府。樊老爷寿辰吉日，客人甚多，对棺木没有在意。由家人抬入后院柴房，一放就是几年。

后来，樊老爷冒犯了朝廷，被削职为民，满腹怨恨，一病离开了人世。没过几年，家产也变卖一空，樊家生活日趋艰难。这时，家人禀告老夫人，柴房内有一棺木，可变卖度日。不料几个人去抬棺木却抬不动。樊夫人有些诧异，命人打开察看。原来是满满一棺木腊汁肉。香气四溢，色泽鲜嫩。她让家人拿一些上街去卖，一时便卖完了。吃到的赞不绝口，没吃到的感到遗憾。这消息不胫而走，登门买肉的越来越多。樊家就在门口开了户门面，生意非常兴隆。眼看棺木中的腊汁肉即将卖完，生活又将没有着落。樊夫人出了个主意：买些鲜肉，用棺木中的肉汁(汤)煮成新的腊汁肉，仍然保持着原味。樊家便长期开起了腊汁肉铺，名气也越来越大。

肉夹馍之用肉亦有三种，纯瘦，肥瘦，肥皮。卖家只需看你点名要哪一种，就知道你吃肉夹馍的历史和道行。一般的年轻人，以女子居多，喜欢吃纯瘦;有些个食馍年头的，要肥瘦，这东西要肥瘦均匀才香;骨灰级食客，是要吃肥皮的，顾名思义，就是肉皮和它下面的少许脂肪，肥而不腻，胶糯香滑，是腊汁肉中的精品。

肉夹馍遍及西安大街小巷。咬一口外皮松脆，其内绵软的白吉馍。满嘴香醇可口的腊汁肉和白吉馍的诱人味道，不由你不唾液横生，真是人生一小快乐。

经常见食客吃肉夹馍时，竖持而食，淋漓满手，实在可惜喷香的肉汁。正宗吃肉夹馍的姿势为水平持馍，从两侧咬起。水平持馍，可以使腊汁肉肉汁充分浸入馍中，不致流出;如从白吉馍中间咬起，腊汁肉会从两侧挤出。陕西有个词叫“扎势“，有故作姿态的意味。中国是茶叶故乡，国人喜饮当年新鲜绿茶，香气芬芳，清新宜人;东洋人喝半发酵的乌龙茶，因为稀罕，发明了装腔作势的茶道;西洋人路途遥远，只有消受发酵的红茶，还要加柠檬汁，方糖，视若享受。在老陕的眼里，这是“扎势“，还是“笨狗扎个狼狗势(东施效颦之意)“。吃肉夹馍有点必要的讲究，不是“扎势“，是正确享受这一美味。每到一地，初涉新奇事物，当入乡随俗，留意请教。这样不仅增长阅历，更可体验地方风土人情。

陕西2024作文篇4

寒假里，我们一家三口应朋友之邀游览了陕西的省会——西安。西安曾是13朝古都，大雁塔、兵马俑、大唐芙蓉园、古城墙、陕西历史博物馆……悠久的历史、古老的文化让我叹为观止。在陕西历史博物馆里，我被琳琅满目的展品深深地吸引着——我国古人真了不起。

陕西历史博物馆建于1983年，直到1991年6月20日才对外开放。只见青台、灰墙、褐瓦，如圣殿般沉稳庄严，突现了盛唐风采，是中国古代宫殿与庭院建筑风格相结合的典范，它把唐代古典建筑风格与馆功能融为一体，既古朴典雅，又极大地利用了空间，如盛满岁月痕迹的时光之钵，37万件馆藏珍品得以精彩展示。文物上起源古人类使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，跨年长达100多万年的历史又活生生地再现在我眼前。

我们首先浏览的周朝馆，最吸引我的是铸造于西周周康王时期的西周大盂鼎。它出土于陕西省眉县礼村，鼎身为立耳、圆腹、三柱足，沿口下装饰着饕餮纹带，三足上有兽面纹，内壁还有291个字的铭文，铭文叙述了周王告诫盂这个人，一定要尽力地辅佐他。饕餮是传说中龙的第五个儿子，羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴，十分贪吃，人们常常用饕餮来形容贪婪的人，把它放在鼎口处，是要告诫人们不要贪。

在秦朝馆，让我念念不忘的是一枚来历传奇的杜虎符。铜质的虎符，形状像一只卷着尾巴、凝神静立的老虎，护身上前者金丝小篆的铭文，秦朝杜县的兵权信物是我国现存最早的虎符实物了，它是一个中学生在平整土地时无意中铲出的，他把杜虎符送给了小外甥当玩具，两年后才觉得不寻常，经过考古专家研究才让2000多年前调兵遣将的秘密就此揭开。

在汉朝馆，我见到了西汉鎏金银竹节铜熏炉，别小看了它，它可见过大世面，它的主人分别是：武帝、阳信公主、大将卫青。熏炉青铜质地，蛟龙九条，炉柄五节，“九五”在《周易》中的意思是“飞龙在天”是皇权的象征。这个熏炉曾是汉武帝的用品，后赠给了姐姐阳信公主和卫青，又逃过了被偷被损的劫难，最后驻立在了陕西历史博物馆的汉朝馆里。

唐朝馆的“镶金兽首玛瑙杯”1970年在西安市南郊何家村出土。这个镶金兽首玛瑙杯是用来盛酒的，把酒从杯口到入然后打开金帽就可以让酒流出来，不想喝了就把帽盖上，铸造十分巧妙，体现了古人的智慧。

走出博物馆，我抬头看看蓝天白云和馆外的车水马龙，仿佛刚刚从周、秦、汉、唐穿越回来，让人流连忘返。

陕西2024作文篇5

陕西省历史博物馆是一个占地1万多平方米的博物馆，那里的历史文物不计其数，是一座名副其实的知识的宝库。从蓝田人、大荔人、先周（即夏朝、商朝）、西周起，到秦、汉，再到隋、唐、宋，最后到元、明，每一样，都是无价之宝。

正好，今天外边的天气不太好，不适合在外边活动。我和妈妈便“明智”地选择了再去一次陕西省历史博物馆。

馆中有几件藏品令我印象尤其深刻。它们是：独孤信的多面体煤一精一组印、白地黑彩玉壶春瓶、白釉“官”字款五瓣碟、兽首玛瑙杯和舞马衔杯纹银壶。

“白地黑彩玉壶春瓶”，这个名儿可真长呀！白釉“官”字款五瓣碟，这个名字似乎更长。这两件文物不有名，也没有太多的历史背景，可它们有一个共同的闪光点——颜色素净、形态优美。我正是被这它们美丽的形状和素雅的色彩所吸引。真的很好看！一个是白地瓶上描黑纹，一个是白瓷盘中刻梅花。我站在玻璃柜前，翻来覆去地看着它们，直到妈妈开始催我了，才肯离开。

那块红色的、十四面的“石头”吸引了我的目光。这又是啥？我走近一看，吓得跳了起来！这就是“中国第一老丈人” 独孤信的多面体煤精组印！我在杂志《博物》上看到过它，记下了它的名字。这个独孤信可真的不得了：他有七个女儿，大女儿是北周明帝的夫人、七女儿是杨坚的妻子，四女儿嫁给了李渊的爸爸！他一定肩上有各种各样的官职，才会有这么多头衔吧。

我们又到了大唐遗宝馆，这个馆的由来十分值得一提。1970年，西安的一个工地上，一群工人在打地基。突然，他们的工具敲在了一个土中的大陶器上。工人们立刻挖出了它，打开后，看见里面全是文物，他们立刻打电话找来陕博的文物负责人，拿走了这些文物。后来，他们又挖出了两个同样的陶罐，它们中的文物，单独放在大唐遗宝馆。神奇的是，这三个陶罐就在市区，埋在离地面八十厘米的地方，一千多年来，竟然无人发现。

大唐遗宝馆里的兽首玛瑙杯和舞马衔杯纹银壶，都是镇馆之宝。它们不可以被拿到外面展出。它们做工精细、原料上好，都是难得的好宝贝。兽首玛瑙杯最早出现在胡人的画上，这个杯，体现了唐代文化的包容。而舞马衔杯纹银壶，表现了唐玄宗时代的一种消失的礼仪，在宴会上，舞马口衔酒杯，为皇帝倒酒。它们做工精湛，让我惊叹。

说陕博是个知识宝库，不如说是一片海洋，它是我们伟大祖先的智慧结晶，它向我们展现了华夏文明的源远流长。