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读资治通鉴的心得体会篇1

?资治通鉴》宋代著名史学家司马光历时19年编纂而成的史学巨著。至今为止我国最大的一般编年史，贯古通今，全书294卷，上起周威烈王姬午前403年，下迄周朝显得959年，包含了1362年的历史文学，约300万字。泱泱华夏千年历史，史书之长历任王储不可能读得完，所以司马光将历时中的经验总结编纂进献给皇帝，公其借鉴。以分析历史角度讲述历代贤君明主治国待臣之道，言简意深。书中精湛之处比比皆是，让人拍案叫绝。

借古讽今，借故说今将历史事件作为实例向君王讲述治国之道，例如楚汉之争，作为象棋的起源，从而为千秋百代提供了治国平天下的战略倚策。刘邦项羽的斗智斗勇，张良韩信的英勇谋略。《通鉴》中记录刘邦虽少，人物的丰满度足以令读者明确。对比手法的运用更是锦上添花。刘邦为人的豁达易交;更反映了项羽的多疑，优柔寡断，他的心胸狭隘直接导致了他的败北。《资治通鉴》中详细的描述了垓下之战，项羽战败之后并未轻言放弃，反而镇定自若，一改原先的多猜忌，偏听偏信，充分地表达了英雄末路之时的悲壮景象，当然这种折回之笔在《通鉴》中经常见到。在楚军节节败退的情况下也可以看到刘邦与韩信、彭越等大将之间的君臣关系出现了丝丝的裂痕，这也最后导致了，飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹的结局。

巫蛊之祸，也叫戾太子事件，戾太子原名刘据，汉武帝嫡长子，卫皇后所生，武帝朝前期，卫家显赫一时，皇后受宠，刘据地位稳定，后因卫家衰败后继乏人，曾经显赫的卫家光芒渐渐衰退。武帝子嗣原来越多，太子天生性格温纯，和汉武帝性格大异。武帝晚年遭遇一次朋党之争，自然波及到了卫氏一族与附属国人直接的正面冲突，刘据作为事件的牺牲品，智者不敢言，辩士不敢说，臣窃痛之!唯陛下宽心慰意，少察所亲，毋患太子之非，亟罢甲兵，无令太子久亡!臣不胜惓惓，出一旦之命，待罪建章宫下!司马光在本章的最后对当朝天子提出劝诫左右前后无非正人，出入起居无非正道，然犹有淫放邪僻而陷于祸败者焉借故解今的意味不言而喻。

读资治通鉴的心得体会篇2

读史明理的确是亘古不变的真理。而古籍中《资治通鉴》是其中的佼佼者。自宋司马光完成这一力作后多少代储君被要求必读《资质通鉴》。直到今天，这本书还有着重要的作用。它教会我们信义，智慧，勇敢，执着等道理。

在这里，我就挑我感触最深的一篇说说。汉武帝时期，霍去病少年得志，封侯拜将。是大汉王朝的骠骑将军，立有赫赫战功，擅长杀敌更是一马当先。但是他却不是一个能体会士兵疾苦的富家公子出身。每次打仗，专门为他准备的后备物资就有几大车，往往打完战了物资还有余。但是，普通士兵却可能饥寒交迫。反观同时期的李广将军，人人都知道他的赫赫战功，匈奴更是对他畏惧有加。但是更值得我们学习的是李广对下属的爱护和体谅。就是这种真正融入群众的上级才获得了真正的拥戴和信服。虽然由于种.种原因李广一直无法封侯，但是，在很多人的心里，李广更像一位伟大的将军。而霍去病则自能成之有勇有谋，得天独厚。李广的仁义，李光的谋略，李广的胆识，李广的能力造就了这位流芳百世的将军。我们如果将来成为一名领导，不仅仅要有能力，还要懂得与下属之间相处的艺术。合作，协助，共赢，相互体谅都是我们有学习的。

小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习的典型，大家有时间都来读一读，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。

读资治通鉴的心得体会篇3

?资治通鉴》，是一篇很励志，很积极，很正面的《孙权劝学》，而不是暴露政治角力艰险的段落，而后者恰恰才是通鉴真正的意义所在对历史的真相毫不隐讳，对人性的丑恶毫不回避，用一千三百年不间断的历史揭露了人类社会的残酷本质。

我们总喜欢认为，天下本来应该是安定的，每个人都恪守自己的职责，贤者见用，庸者见疏，罪者见诛。而且人间自有正义在，善有善报，恶有恶报，苍天有眼。但事实却是，在这一千三百年中，正义失衡，奸臣当道，杀戮四起才是经常的事，而真正朝纲正直，天下生平的年代只有短短几次，就跟抽彩票一样，几乎指望不了。这个社会，就好像是一个破罐子一直在破摔一样，其实从来都没好过，但只要不没摔碎，它就可以一直摔下去。所以哪怕中州丧乱，民存者仅百之二三，但只要这一小部分存活下去了，他们又还可以继续建立政权，重复那些悲喜剧。儒家喜欢歌讼远古完美的三代，而普通人也总说世风日下，人心不古。然而三代在哪里?人人修德化的古又在哪里?通鉴的记载足以让这些童话破灭，世道几乎一直都是不好的，生灵几乎总在涂炭，而那些稀有的、短暂的治世也仅是差强人意而已。现实就是这样残酷，通鉴让人敢于面对现实，接受现实，而不是沉浸在对那些未曾有过的理想社会的歌颂中。诚然我们希望社会可以变得更理想，我们也应该为此努力。但如果现在的社会还不够理想，那也是正常的，也许应该更心平气和，而不是一味抱怨。

据说温公当编成此书后，写作班子之外只有一个人借去完整地看了一遍，令他对非常失望。两年后温公去世，对于此书的巨大影响再也无法得悉。《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。

读资治通鉴的心得体会篇4

在延绵不绝的历史长河中，总会有一颗颗闪光点，一座座里程碑。就如司马迁的《史记》，高尔基的《童年》，以及北宋司马光的《资治通鉴》。

?资治通鉴》是一本奇书。它能与脍炙人口的《史记》合称“史学双壁”。它也用不朽的史实，传世的语言激励了无数人。而我，就是被《资治通鉴》折服的人之一。

在我看来，它并不是一本书，而是一位博学多才，通晓古今的老先生。他用战国的智伯之例，向我传授智伯败亡的原因。最后再加上一句深刻的“才者，德之资也;德者，才之帅也”点醒了我，令我牢记在心。

唐太宗说过：“以史为鉴，可以知兴替。”而这本书就是一面生动的镜子。它告诉我古时朝代“为何兴替”，“如何兴替”。汉朝的“巫蛊之祸”就是一个具有代表性的例子。汉武帝雄才大略，威震蛮夷，却在晚年“悔恨不已”，最后只能建造“归来望思之台”表达对已故太子的怀念?我正疑惑不已时，这面镜子给了我答案：武帝晚年多疑，信奉鬼神，任用奸臣致使朝政混乱，最后让奸臣钻了空子引发惨烈的“巫蛊之祸”。太子因此遇难，数十万人也因此而亡。

在讲述道理的同时，它也不忘打一个生动的比喻：“云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，不能使之破坚。”“以史为鉴”果然可以“知兴替”啊!

?资治通鉴》用它全面客观管的语言教会了我为人处世的道理。“德胜才者谓之君子”。相信我会运用古人的宝贵经验做最好的自己。

读资治通鉴的心得体会篇5

?资治通鉴》中有这样一个故事。春秋战国时期，晋国人豫让，因主公智伯被赵襄子等人杀害，心里气愤不已，便道：我一定要为他报仇，为他而死，我只有尽忠尽义，才有脸对他。

这是他发下的誓言，他也去做了。在第一次刺杀行动中，他被发现了，但赵襄子因为看豫让是个仁义之人，便放了他;在第二次行动中，他又被发现了，在临死前，他要求刺赵襄子衣服几下，完成心愿后，豫让便拔剑自杀。

豫让的这一举动多么令我震惊，他为了义气，可以牺牲自己，为义这一字添加了光彩，为朋友报仇而放弃生命，重义轻死。

与朋友交，言而有信，要为朋友尽忠、尽义、尽能，豫让的义气让我感慨万千。

在现在，人们为了金钱和利益，可以放弃一切，重利轻义。“义”这个字早已消失在许多人的字典里。

那这样看来，豫让的精神，和为义、为忠、为情的做法，不是更加值得我们学习吗?

虽然，我们现在不需要那样，做出为朋友之情、之义、之忠牺牲自己的大事，但是我们在日常生活中，和朋友交往时，可以做一些力所能及的事情。在和朋友相处时，我们要真心相待，不欺骗;在朋友有困难时，我们要义无反顾的伸出援助之手，有难同当;在我们有快乐，记得和朋友分享，要知道独乐乐不如众乐乐。

这虽然不可说是为大义，但也是小义，也是一种义，在现实生活中，只要时刻义字当头，多做义事，又何不为君子之行呢?

读资治通鉴的心得体会篇6

?资治通鉴》是一本编年体史书，说的是从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代的后周世宗宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。

经过对这本的阅读，我了解到了很多关于历史朝代更替的故事。正所谓，以史为鉴能够知兴替，经过对历史的分析思考，个人得出一些关于历史朝代更替，制度更替的结论。我认为，分析历史，不应当存在个人英雄主义，社会历史是人民群众决定的，这是一个完全正确的结论。为什么呢?因为历史发展具有其必然性，从各件事情的.根本去分析，就能够明白，这件事情为什么必然发生。当然，历史上发生的故事是由各种必然和偶然拼凑起来的。必然的是生产力的提高，经济的发展，以及随着生产力经济发展而需要不断完善的制度。这些事情是必定发生的。好像，为什么远中国会由原始母系社会的公天下变成夏朝的家天下呢?答案不是大禹多么强悍，多么能干，就算没有大禹，家天下一样会在那时的中华大地上发展，因为此时的生产技术已远远超过三皇五帝的时代，因为人对利益最大化的本能性追求，生产力急需发展，急需提高，那就必须成立一个政权，结束各自为政，自给自足的年代，利用这个政权的强制性，组织人们一齐合作劳动，一齐建设社会各个方面，丰富人们的物质需求，提高人们的生活素质。能够说，那时的人们需要一个家天下的政权，需要有一个强有力的家族政权去通知他们，组织他们一齐创造价值，发展社会。所以，家天下在此

时是必然发生的，谁也阻止不了，包括大禹本人。

那么为什么这个王朝是姓夏的了，那就是历史的偶然性了。假如当年大禹夭折了，就是说没有大禹这个人了，就肯定会有另外一个人，做着跟大禹一样的事，最终建立家天下政权，而这个政权有可能就不姓夏。这就是偶然性。

我们再拿大家熟悉的秦始皇分析一下。我们说，为什么秦始皇能一三六合，建立中国第一个封建王朝呢?是不是真的就因为秦始皇这个人雄才大略，或者说是因为秦国有像李斯，白起，蒙恬这样能干的政治家，军事家呢?经过分析，很容易就得出了否定的答案。那正确的答案是什么了，就是，当时，秦与关东六国不一样，它的变法比较彻底，政治上已基本建立起了专制主义的中央集权的政治制度，废除了领主制的农奴制度，建立了土地私有制，奖励耕织，促进了生产。就是说，秦国当时的生产技术要比六国高，生产力要比六国强，经济实力远超六国，秦国百姓的生活质量要比六国百姓高。之前已经说过，追求高质量生活，追求更好的享受，那时人类的本能，当时的人们也不例外，他们渴望能有更好的生活质量，渴望生活在能带给他们这种好生活的制度下，这样的社会下，这样的统治下，所以他们那时更愿意理解秦国的统治，所以秦国的统一是必然的，这就是所谓的人民群众决定社会历史。至于秦国暴政，那是秦统一后的事情，由于秦的强制过头了，在他们统一全国后，他们的统治，他们的制度，很快就变得不太适宜当时的人民群众了，所以秦也很快灭了。

能够说，没有秦始皇，没有李斯等人，秦扫六和的事情一样发生。拿秦赵长平之战为例，人们习惯把职责归到赵括的纸上谈兵上，归到赵王选将不当上，把功劳归到白起用兵如神上。其实，就算赵王不以赵括为将，秦国也没有白起这号人物，战争的胜利一样属于秦国，因为战争归根结底是经济实力的比拼，就算两军不交战，晾在那，那么需要消耗粮草啊，那么秦国生产力这么高，粮食储备远远高于赵国，那么就晾在那，最终赢的还是秦国。所以说，这就是历史的必然性。至于，赵国以这样的方式输掉战争，秦国领军的叫白起，赵国领军的叫赵括，这些等等，就是历史的偶然性了。

我们还能够拿大家最感兴趣的三国，来分析一下。那为什么会有三国呢?《三国演义》序就说，分久必合合久必分，那为什么呢?是因为魏晋南北朝这个士族地主阶级做统治阶级的时代我们能够说是历史的必然，就是由贵族转化为庶族的时候要经过士族这个中间环节，因为士族他是一半象贵族，一半象庶族，为什么说他象庶族呢?因为他归根结底是平民，他不是贵族，这个象庶族。为什么说象贵族呢?因为他实际上世袭和垄断了仕途，所以从这个角度讲啊，魏晋南北朝这个历史阶段的出现是必然的，何况到了东汉末年，士族地主阶级已经垄断了仕途，这就是占领了上层建筑，已经控制了舆论，这就是掌握了意识形态，已经成为了豪强，这就是把握了经济基础，这个阶级迟早要登上历史舞台，可是三国插进来了，三国是什么?我们前面讲过了，魏、蜀、吴三家建立的都是非士族政权，这我们前面已经交待过了，所以三国是插曲中的插曲。至于，那些什么诸葛亮，关云长，曹孟德，孙仲谋，司马仲达的风云人物的出现，和他们的某些故事，就是偶然性了。如果没有关云长，那么就或者会有一个长云关，干着跟关云长差不多的事。可是由于他毕竟不是关云长，两人或者性格不一样，那么换成长云关，可能就在华容道口砍死了曹操。那么曹操那时死了，

代不代表刘备或者孙权就能立刻灭魏了，那肯定是不能的。

因为当时的社会就应当这么分着，还没到合的时候。具体来说就是，魏国那时的实力是客观实在的，这种客观实在不受曹操个人是否存在而影响，曹操已经死了，曹丕就提前登上舞台，拿着魏国已有的客观实在，跟孙刘继续抗衡，其它以后的故事，也会类似地发生，只可是主角换成曹丕而已。这就是历史的必然性与偶然性的结合，就是这种结合，构成了中国五千多年来这么精彩斑斓的故事。

所以，经过读历史，我们除了增加了个人历史知识的储备，我们还要学会思考，学会经过对事件的分析，得出关于社会如何发展，为什么会这样发展的结论。所以，读历史，提高了我们对社会事件的分析本事，让我们更清楚地看清社会发展的形势与方向，有助于我们把握时代的脉搏，获得巨大的成功。这就是唐太宗说的，以史为鉴，能够知兴替。

读资治通鉴的心得体会篇7

?资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋的司马光主编的一部多卷本编年体，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代的后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1326年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的位置。

司马光从幼年时期就好史学，为官后，将战国跟秦代的史事编写成八卷，进给宋英宗，很受英宗夸奖，命他连续编撰。为此特设一个史局，由他自己选用助手，他选定了刘恕、范祖禹跟刘?作为主要助手。当时北宋的局势比较牢固，政府收藏的书籍很多，他们能够任意参考。

?资治通鉴》中唐朝中后期的历史很详尽，有六十多章，可以看到一个大帝国怎么缓缓地变成了分崩离析的藩镇割据的局面。从代宗的放任开始，到唐德宗的无奈，有宪宗、武宗的振作，到昭宗的任人使唤。即使宰相有像陆贽、李德裕，也只能抖擞一时，而不能改变历史变迁的常态。

在割据势力强盛时，不得不缓缓而动。唐德宗开端武力削藩，导致李希烈、田悦、王武俊、李纳等人叛乱。后来转变态度，对藩镇一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壮志，图强振兴，履行改造。但一遇挫折，这些措施便消失殆尽。所以子曰：“三年无改父之道，堪称孝矣。”为政也是这样，一开始不熟悉情况，需要一段时光的观察，之后办法才华有所兴。

这是一部可能媲美《史记》的史学鸿著。千百年来，多少帝王贤臣、鸿儒大家都频频为其作注，足见其在史学界占据举足轻重的地位。大家都来看看吧!