只有不断修改心得体会，才能更好地适应变化的环境，越来越多的场合都会需要写心得，这是表达出我们的真实感受，以下是淘范文小编精心为您推荐的狼的读书心得参考8篇，供大家参考。

狼的读书心得篇1

书像是一把打开智慧宝藏的钥匙，又像导航一样指引着我们前进的路，每一本书都蕴含着许多人生的道理。这个寒假我读了好多书，但最让我爱不释手的还是曹文轩的《根鸟》。

?根鸟》是一本迷人的小说，把我带进了一个梦幻般的世界。本小说的主要内容是一个小女孩到悬崖上采花，掉进了峡谷。他出现在一个叫根鸟的少年的梦中，根鸟还收到了她的求救布条。做了一番思想斗争后，善良的根鸟决定去寻找这个叫紫烟的小女孩。过了几天根鸟便踏上了寻找紫烟的旅程。十三四岁的根鸟离开家乡在青塔遇见了和他一样追寻梦想的板金，于是和他一起了漫长的旅途，从中感受了许多人生经历。根鸟想赚钱买一匹马就去了伐木场打工，在伐木场有一名工人叫黄毛，他看根鸟小小年龄就有和他一样的工资，心中很是不满。有一次便偷了根鸟的钱包，根鸟去找黄毛要，黄毛不肯承认还把根鸟打得遍体鳞伤，后来跟鸟被一位老僧人救了还赠给了根鸟一匹白马。旅途中根鸟被长脚骗到了鬼谷当矿工，根鸟虽然在做苦力，过着艰苦的生活，但他没有放弃，依然一次次地逃跑直至成功。在米溪，根鸟遇到了秋蔓并借住在她家，他又一次忍痛放弃了荣华富贵和秋蔓，再一次显示了自己坚韧不拔的恒心和毅力往西直走，终于来到了大峡谷，救出了紫烟，最终完成了自己的梦想。跟鸟的事迹深深的感触了我，使我受益匪浅。

以前的我做事总是半途而废，不能把一件事做到最好。记得去年暑假，我和妈妈去成都游玩，我们去了十分有名的峨眉山，峨眉山的石阶特别陡峭，我们刚爬到一半，我已经累得上气不接下气了，这是我对妈妈说：“我们下去吧，我不往上爬了，太累了。”妈妈却问我：“你不想看山顶的风景了？”我说：”想。”妈妈说：“做事不可以半途而废，不然前面的努力都白费了。”在妈妈的鼓励下我成功爬到了上顶。而书中的根鸟却不一样，他有着坚定的信念，下定了决心执意踏上寻梦的旅程，不管遇到什么困难都一直向前决不放弃，通过自己不懈的努力，完成了梦想。对比之后，自己感觉非常惭愧。

读了这本书让我明白了做事不能半途而废，我们应该向根鸟学习这种自尊自强、坚持不懈的精神，在为自己设定目标后，像可贵的小蜗牛那样，克服人生道路上各种磨难，去实现一个个属于自己的梦想。

狼的读书心得篇2

在这美好的假期里，不阅读怎能行？在那个下午，拿起那本书——《边城》，津津有味地读了一个下午，乐此不疲。

?边城》这本书围绕翠翠情窦初开的事情展开。茶峒掌水码头的船总顺顺的两个儿子——天保大老和傩送二老同时喜欢上了翠翠，于是他们两个人就做了一个决定：看谁的歌声吸引得了翠翠，翠翠就嫁给谁。可当大佬知道翠翠情钟于二老时，就选择自动退出，出船时被水淹死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠远走他乡。祖父为翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世，只剩翠翠一人孤独的守着渡船，真心的等着傩送归来。

虽然故事的结尾是有些悲伤，因为有情人不能有所眷属，但我非常向往边城里的茶峒里的生活。

其实是不是在每个人的心里都会向往着向边城里的茶峒的生活呢？因为那儿的人，那儿的一草一木，一花一虫，一山一水都带着一股淳朴的味儿，连那儿的大黄狗也懂得人心思……

如今的城镇物质建设虽然显得腾飞发达，但在建设的背后却显露出另一面的破坏。就像自然环境是那样污染不堪：树木被伐、空气干燥、垃圾成山。这样的环境，使人的身心受到了严重的压抑。所以人又是那么向往农村清净、舒畅的生活空间。

在现今的时代中，人与人之间的关系显示那陌生与功利。为了自身的利益，大家似乎都卷入你争我夺的潮流当中。人与人的心灵越来越狭窄，人与人的沟通越来越艰难；一道墙，把人的心灵来往都隔绝了。而在边城里的人是那么淳朴，勤俭，友善，和平，与现今形成了一个鲜明的对比。

读了《边城》，我愿留在那安静的世界里，可那只有在书中，在心中；也愿享受那份独特的淳朴……

狼的读书心得篇3

这本书讲的是一只名叫偷蛋龙的龙和森林里的朋友的事情，因为偷蛋龙的个头比森林里的小动物大好几倍，所以小动物们都惧怕他，可是偷蛋龙本身是善良的，只是受自己名字的影响，有了一个看见蛋就想偷的毛病，所以大家都称他为偷蛋龙。偷蛋龙找不到朋友，所以只好写了几张征友广告，正巧被心地善良的布娃娃看见了，所以，就这样，偷蛋龙和布娃娃成了好朋友。

在和布娃娃生活了几个月之后，布娃娃和偷蛋龙成立了一家森林代理孵蛋中心。刚开始森林里的小动物都不相信偷蛋龙，可鸡大妈试了一下之后，孵蛋所就成名了，其中有一条蛇妈妈将蛋交给偷蛋龙，可是因为刚孵出来的小蛇太顽皮，跑到了青蛙地去吃青蛙，最后及时被布娃娃发现。

可是好景不长，城镇上的人发现了偷蛋龙，要将它从森林里抓出来，才没给偷蛋龙给抓了去，可是过了几天，有人又发现了偷蛋龙，将它抓了起来，森林里炸开了锅，大家一致同意去救偷蛋龙，可是他们该怎么和人类表达呢?不用着急，幸亏布娃娃会写书法字，她在大红布上写了五个字放了偷蛋龙。人们看见了，感受到自己做错了，赶紧把偷蛋龙给放了，就这样，偷蛋龙又回到了森林大家庭中。

读了《森林里的恐龙朋友》之后，我感受到：一个人不能只看外表，外表美丽的人内心不一定是美丽的，外表丑陋的内心不一定是丑陋的，只要我们用心观察。就一定能发现许多美好的事。

狼的读书心得篇4

为进一步提高教师自身素质，促进教师专业成长，根据本学期工作安排，我园在全园教师中开展了以“潜心读书、丰富内涵、促进发展”为主题的读书活动。

首先，宣传发动，明确读书活动目的。

1、营造读书氛围，让广大教师从优秀作品中汲取营养，开阔视野，丰富知识，从而提高教师的文化底蕴和文化修养，使教师成为“有思想的教育者”。

2、学习教育经典理论，更新教育观念，丰富教育智慧，促进教育创新。

3、搭建教师交流平台，切实解决教育教学中的问题，实现教师专业水平和幼儿园办园品味同步提升。

4、探索新形势下教师读书活动的特点和规律，重点充实幼儿园图书室教育理论方面的书籍，让图书室成为教师最向往的地方。

5、建立幼儿园学习型组织，以教师的读书行为引领幼儿构成良好的读书习惯。

其次，领导重视，行政支持。

为了确保读书活动有效、深入、有序地开展，我园成立了以园长任组长，各中层领导、学年组长为成员的领导小组。根据活动目的，层层落实职责，分配任务，制定了便于操作的活动计划，使得读书活动有部署、有检查、有总结，确保了读书活动落到实处，顺利实施。

再次，完善图书建设，组织教师交流研讨。

幼儿园本学期购置了超多新书，完善了园内图书室的'建设，读书活动领导小组在广泛征求意见的基础上，推荐必读书目，指定阅读书目和自选书目，教师们在精读必读书的基础上，有计划地进行阅读，撰写读书笔记和读书心得。园内还利用校园网的网络平台，开设了“读书论坛”，发布读书信息，交流读书体会，开展在线讨论等活动，同时与其它有关的读书网站建立链接，为交流读书心得与开展网络阅读带给便利。

第四，结合教育教学，组织读书活动。

我园还根据本学期“园本教研制度建设”实施方案《以课例研究为载体，提高园本教研的针对性和有效性》，组织全园教师寻找阅读有关课例研究方面的书籍，选取其中一方面研究资料，重点学习，反复阅读，并组织开展了“专题研讨”活动，将自己在阅读中的感受与收获与同行分享。这样，以点带面，在有主题、有目的的读书活动中，教师们营造出了种“相互尊重、用心主动、共同发展”的教研文化氛围，研究习惯和意识都增强了。

最后，及时总结，不断进步。

透过读书活动，教师们从内心深处理解了这项活动，也喜爱上了读书，他们在读书过程中把感受都记录下来，并随时把学到的新思想、新方法运用到教学中。幼儿园定时对读书活动进行了全面总结，树立典型，推广先进，对“多读多思、以读长知、以读增智、读写结合、以读促教、卓有成效”的教师给予鼓励表彰。同时，幼儿园建立了教师读书档案。

读书活动是一项长期、有效、礼貌、健康的教育工程，需要每个教师持续地投入极大的热情。今后，我们将在全园进一步深入地开展读书学习活动，营造浓厚的读书氛围，培养良好的读书习惯，完善我园的读书机制，倡导“读书明理、读书求知、读书成才”的新风尚。

狼的读书心得篇5

初读《简爱》这篇文章，我的心灵和身体都不由自主的被他吸引，还记得那年城堡里的哭声，还有你是谁的青涩问候，还有令人向往的爱情。

简爱的童年可以说过的相当糟心，从小就在凶神恶煞的舅妈家生存，受尽了表兄的凶暴专横和表姐的傲慢冷漠，她没有享受过一天安宁的生活，她渴望自由，在19世纪那个时期，她属于被压迫的最无奈的弱势群体，从小就向往自由平等，自尊和爱，她想逃逃不出去，在看到好友在自己怀里逐渐冰冷，她终于忍不住了，她想要改变这种被压迫的生活，她渴望被爱。

于是，她遇到了罗切斯特，那个男人，简深爱着他，尽管她知道罗切斯特有一个结过婚，有一个疯妻子，简不用世俗的眼光看世界，她只想要一份真正的爱情，她不在乎他们身份的差距，在和罗切斯特谈到婚姻时，简爱曾说：“你以为因为我穷，低微，不美，矮小，就没有灵魂了吗？你想错了！我跟你一样有灵魂——也同样有一颗心！我现在不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵在和你的心灵说话，就好像我们都已经离开人世，两人平等地站在上帝面前——因为我们本来就是平等的。”简爱的言论彻底征服了罗切斯特。

正巧，罗切斯特同样是爱上了简的心灵，不会因为简的.矮小卑微而瞧不起她，他们都因为对方的心灵而互相吸引，为后代树立了爱情的标杆，看过他们的爱情走向之后，再回首看看现在的情侣，他们很少能观察到对方的心灵，只是被表象所迷惑，令人唏嘘。

在上帝面前，我们所有人都是平等的，没有高矮胖瘦美丑之分。“充满鲜花的世界到底在哪里，如果他真的存在那么我一定会去，关于理想我从来没选择放弃，即使在灰头土脸的日子里……”真实的反应了在向往爱情路上的简，最后，她得到了她想要的，与罗切斯特幸福美满的生活在一起。

狼的读书心得篇6

?匆匆》这篇文章告诉我们要珍惜时间，不要浪费时间。

正如朱自清所说：燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。朱自清用这句话表明了动植物的生命之花会再次开放，便反问道：我们的日子为什么一去不复返呢？这个反问句问到了心里，让人类与动物相比，写出了我们生命的短暂。

朱自清说了一句话：像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。时间在一分一秒的流逝，我们看不到时间，听不到时间，但我们在时间中成长着，也可以说是在成长中衰老，在衰老中成长着，时间在不知不觉中流逝着，所以要向时间挑战。

在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？朱自清说的不错，时间过得飞快，到底是手忙脚乱的忙碌，还是无所事事的徘徊，时间在马不停蹄的奔跑，人们还是游手好闲的走来走去，不知时间的宝贵。想起一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴这句名言，人们会珍惜时间，可都是短暂的。时间像金子一样宝贵，可金子却买不了时间。要知道，时间是一去不复返的啊！

有许多身外之物，但是，拥有自己的生命和珍惜自己的时间才是最重要的。要记住，珍惜自己的时间就是爱护自己的生命啊！

狼的读书心得篇7

这本书讲述的是老农民福贵遇到一个游客后，叙述自己的一生

富贵，名字富贵，实则命运给予他的是富贵还是灾难，这似乎是一个无从解答的问题，是讽刺还是现实

在他身上真正的展现了命运给予一个人一生的“圆满”，似乎在他一个人的身上承受了所有的灾难。在他还是地主阶段的时候，堵博败光了家产，气死了父亲，对婚姻的不忠，到最后的流落街头，被抓去打仗期间，母亲临死也没能见上最后一面，对于双亲以这样的离恨离开人世，相信这不是常人所能承受的范围，但是福贵接受了命运的安排。继续为了活着的人而继续活着，他这一生最庆幸的是有一个患难与共，不离不弃的妻子。为他生了一儿一女，由此，命运对他是公平的，在让他失去的同时也得到了人世间最圆满幸福的家庭。以为恶运就此到头。但这似乎只是不幸的开始。女儿因为生病成了聋哑人，福贵再一次的接受了命运的安排，继续为了生活而活着。虽然这期间忍受了各种因为大自然以及这个社会的变迁而带来的.种种磨难，但是他们都顽强的一一战胜命运给予的苦难与折磨。

为了活着，可以更坚强，为了活着，他们依然继续保持着最原有的初心，为了活着，忍受着内心的麻木，为了活着。。。而继续的前行着。命运似乎就是这么任性的无情的在考验着一个人在困难面前所能承受多少的重量才能折腰屈服，妥协，再一次的向富贵伸出了恶运之手-夺走了他最疼爱的儿子。

富贵是绝望的，但并没有为此妥协，努力的前行着，为了活着的人，他有使命，有责任。继续接受了命运的安排。当他们以为命运就此放弃“光顾”他们的时候，命运再一次带着友善前来关照。这此应该是幸福使者来临吧，当他们以为自己聋哑的女儿要一辈子独守时，命运安排了一个近乎完美的守护者来守护他们的女儿，这一切似乎真的很完美。完美到不真实。但却又真实的存在，前面有多美好，后面就会有多残酷，本是带着美愿来却又留下满地的心碎而返。女儿难产致死，妻子病情加重也离世，女婿一次意外出工被伤亡，留下的可爱外孙本以为可以相依为命，却也不幸离去，看着至亲至爱的人一个个的先他而去，这份悲伤，这份绝望，普通的人又如何能承受，对福贵而言。他这一生，圆满了。

在他一个人身上经历了所有人所经历的过往，接受了命运给予的一次次安排。就如他所说，想起来的时候，有时候伤心，有时候塌实，至亲的人都是他送走的，当他有一天要走了，心无牵挂，没有牵盼，这种内心的坦然，这种人性的境界，不是艺术又是什么

狼的读书心得篇8

人生需要感悟，有感悟的人生才是睿智的人生。先哲的人生不能复制，但可以创新；先哲的智慧不能抄袭，但可以借鉴。生命，就是在一代又一代的创新和借鉴之中延续、发展。

19xx年世界诺贝尔奖获得者在巴黎会议上宣布：“人类要在21世纪生存下去，就要回到25xx年前，汲取孔子的智慧”。这一宣布可看作是一家之言。但同时我们可以思考一个问题，为什么当今的诺贝尔奖获得者都说要汲取孔子的智慧，孔子究竟有哪些智慧呢？

孔子的智慧，可以说集中在《论语》里面。《论语》是记载孔子和弟子言论、行为的一部总集。它囊括了孔子的全部思想精髓。用于丹的话说，“《论语》的真谛，就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”但不同的人读它，却会获取不同的感悟。政治家读它，能够读出为政以德、以人为本的治国安邦之道；哲学家读它，能够读出和而不同，天人合一的天人和谐之观；教育家读它，能够读出有教无类、因材施教的教育理念；伦理学家读它，能够读出见利思义、博施济众的道德情操；有修养的人能够读出“老者安之，朋友信之，少者怀之”的人文关怀，就是普通老百姓也能读出“逝者如斯、不舍昼夜”的心得体会。我悟性极差，没有能力读出《论语》的“庐山真面目”，但我也读出了一个属于我自己的鲜活的孔子：他超越时空，阅历丰富，一生见过许多人，君王、大臣、英雄、美女、农夫、商人、智者、愚者、狂者、隐者、君子、小人，什么人都见过，这些人如同一把锋利的刻刀，剔除了他不需要的，加固了他所追求的，丰富了他所没有的；他主张发家致富，但必须采取正当手段，鄙弃那种靠不正当竞争发家致富的人，“不义富且贵于我如浮云”；他体察民生，兴办教育，收费非常低廉，只是十条肉干而已，自古至今，可说是我国民办教育的第一人；他继承文化，也创新文化，他的创新是在坚实继承基础上的创新；他严肃生活，也享受生活，他的享受是在生命意义和高雅情趣基础上的享受；他向往古典，但也浪漫，他的浪漫是在对生活大彻大悟基础上的幽默和超越；他胸怀宽广、目光睿智、性格慈爱、态度豁达，以他永远的智慧和包容关照历史、关照人类！

简单的说，《论语》的真谛是教人们如何得到真正的快乐；它的精华则在于教我们做人的心态。这本书从仁爱之道、孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、处世之道、君子之道等七个方面阐述了《论语》中所蕴藏的智慧及其对现代生活的启示。细细品味过这七个方面，也同时折射出了我自己的影子。

第一，仁爱之道。

仁爱是在孔子的论语中提到最多的一个词，我们常常说让世界充满爱，然而这个简单的爱字说起来简单，其中却蕴含的太多太多的道理。孔子认为仁爱是做人的根本，他不仅是仁爱的一个宣传者，也是一个仁爱的实践者；于丹认为仁爱不仅是一种人格情怀，同时也是一种非常具体的行为方式我们可以通过后天的补足来不断的提升和完善自己。而我认为仁爱其实贯穿整个人生，正所谓只有人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。人世间的爱情、亲情、友情无不充满爱，爱情中，我宽容，彼此珍惜，对爱人和自己的亲人一样；亲情中，首先孝敬父母，尊敬长辈，因为他们同样是我们最亲的人；友情中，友爱、友好，帮助需要帮助的人，他人的面容永远是我们表情的一面镜子，因为你对别人怎么样，别人就会以同样的态度对待你。其实我们每个人都被仁爱充满，我们自己跟这个世界都会变得更好。

第二，孝敬之道：“百善孝为先”。

我们从父母身上索取的东西实在是太多了，父母付出的是人间最宝贵的爱，平时经常说"不养儿不知父母恩"，真到自己当了父母的时候才知道自己的父母有多不容易。也许因为我还没有为人母，对于孝敬父母上，一直不知道如何做起。从读书到现在好多年了，每次回家都是空着手回的，看到同事朋友常常大包小包的拿着东西时，总觉得没有必要，都是一家人，何必那么见外呢？回到家中，也从来是的饭来张口、衣来伸手，就在我上大学，重读了论语后，从心里上感觉到了对父母的亏欠，我开始回报，尽管我们能做到的都是些微不足道的小事，小到帮忙洗衣、做饭，买一些吃喝用品，但我能深深感受到他们的喜悦。

第三，智慧之道。

我一直很崇拜古人的智慧，它们条件没有当今社会的优越，却能留下惊人的文化和遗产，比如秦始皇修建陵墓、长城；历史上的草船借箭、完璧归赵；唐诗宋词等等这些无不流露出古代人们超人的智慧，都令我们现代人敬仰崇拜。《论语》里面，自始至终充满着智慧。有一句谚语说得好，人生的真正成功不在于你凭运气抓了一手好牌，而在于你抓了一手坏牌，但是你能把它打好。人生交往的真正成功不在于你侥幸一路走来遇到的全是君子，而在于你遇到有些不能成为君子的人，当然不一定就是小人，能不能因为从跟你的交往中看到人性中的温暖、善良，看到你对他的体谅、包容，而让他美好的一面更多地表现出来。在于智慧方面，我自己还是非常欠佳的，常常只是羡慕这方面做的好的人，以后需要不断学习。

第四，学习之道。

“学而时习之，不亦说乎？”“学而不思则罔，思而不学则殆。”每个人从哇哇坠地起就开始学习语言，学习走路，到长大以后学习知识、学习做人，一直到老，都有学不完的事情，真所谓“活到老，学到老”。说到学习，就离不开教师和学生，孔子是一位很好的老师，他的学生桃李满天下，然而他之所以流传到现在两千多年，自然有它独到的教书之道。当然“三人行，必有我师焉”，几个人同行，其中必定有我的老师，这不仅体现了他的谦虚，而且说明他的好学。在我们生活中，也应该有这样的精神。

第五，诚信之道。

孔子说："人而无信，不知其可也。"可见诚信在一个人的生活中所占的分量。如今社会中，很多企业品牌靠的都是诚信和信用，比如一个新的产品，必须有特别好的口碑才能够立足；一个单位的领导也要讲信用，才能赢得员工和下属的信任，假如作为上司整天不讲信用了，可想而知结果会怎样了；集体是这样，而小到我们每一个人的个体，我们应该怎么做呢？我想，应该在工作上一丝不苟，认真对待；在家庭对父母、爱人、孩子要坦诚相待；对同事朋友说到做到，不能有欺骗行为，总之，从《论语》出发，结合今天的现实，以《论语》中的诚信来引导今天的生活，走好我们人生的路。

第六，处世之道。

“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这句话告诉我们，在儒家传统道德中，一个人要达成完美的人格修养，智、仁、勇是非常重要的三个方面，缺一不可。孔子希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子，进而达到成为圣人的目标。“知”在东方文化里并不是知识，书读得好，知识渊博，这是知识，智慧不是知识，也不是聪明。孔子说的“知者不惑”的“知”，等同于佛学中智慧的“智”，而不是聪明。真正有智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了，不会迷惑。“仁者不忧”，真正有仁心的人，不会受环境动摇，没有忧烦。“仁”也是神舟电脑的文化内涵之一，公司强调员工应有仁爱之心，同事之间应当互相友爱，上司对下属尤其应当多一些关爱，要把体贴和关怀下属当成份内的工作，尽量为下属排忧解难。“勇者不惧”，真正大勇的人，没有什么可害怕的。但真正的仁和勇，都与大智慧并存的。孔子明确指出：智的最高修为是不惑；仁的最高修为是不忧；勇的最高修为是不惧。虽然成为圣人是极高的境界，不易达到，但是仍可透过修行达成。因为，当一个人要是真正明白做人的真正目的时，他便会因为生活中的自我要求而心性提高、破迷开悟、心生智慧，进而坦然面对人生的喜乐，不庸人自扰，也能锻炼出大无畏的真勇气去面对遭遇的困顿与考验。

第七，君子之道。

“君子喻于义，小人喻于利。”这句话明确提出了义利问题。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩序的道德，如果一个人一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，能不为利所动，能够见利而先思义，便是君子；见利而忘义，一味追求个人利益，抛弃人生原则，便是小人。作为一个君子，不管是自己喜欢或不喜欢，只要是符合道义的时候，符合仁义的事情，就要去做，而且要做到最好，不符合的，即使自己喜欢也不能做。在现实生活中，只要我们能够尽职尽责地按照自强不息的精神去做事了，那么，利也就在其中了。最大的利是使我们活得心情舒畅、问心无愧，而不是富贵，富贵不是人们想求就必然能够得到的，也不是得到之后就永远能拥有的。

在当今社会这样的竞争压力下，我们有理由不提前成熟吗？“只争朝夕”这句话用在今天是再合适不过了，一万年太久，七十年也太久。

学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。

我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，大概这就是《论语》给予我们的终极意义。