真实的心得体会是文字的灵魂，也是读者共鸣的桥梁，写心得体会可以帮助我们更好地理解自己的人生意义，淘范文小编今天就为您带来了马原心得8篇，相信一定会对你有所帮助。

马原心得篇1

这些年的尔虞我诈，阴谋算计，我的灵魂都已经浮躁起来了…那些理想、抱负之类的高尚，似乎离自己越来越远。

虽然知道这是奋斗路上的必经过程，但我还是希望那些手段只是手段，不要让自己迷失了本性。

?道德经》我已读过数遍，大多名句也都耳熟能详，但以前太浮躁，总不能细品其中之韵味……这些天来终于静下心来真正的沉浸下去，才发现它像一汪永不枯竭的清泉…满载宝藏，放下成见，唾手可得!但其广博与深奥，却让你发现自己的浅薄与不足!

这是哲学的力量，它不能解决任何问题，却高于一切之上!因为它能让你的心灵真正的强大!不为光怪陆离的表象所迷惑!直达事物本质!正如老子所云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。”尽力使心灵达到极度的放空，使生活清净坚守不变，通过观察万物往复，透过其纷纷芸芸的表象，看到其本源所在。

“归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，没身不殆”

看清事物的本质，心灵便会宁静，这种宁静不是静止不是消极，更不是终止。而是在认识根本规律后的等待!等待万物并做的时机，这样的人无所不包，无所不包就能坦然公正!公正就能周全!周全才能符合自然的道!才能长久。

?道德经》有如黄钟大吕，一下下的将我心头蒙尘震落……

马原心得篇2

公司组织学习了曾仕强教授讲的《道德经的奥秘》，通过这次学习我对与老子阐述的思想已有了大概的了解。根据我的所学所得，我有以下几点体会：

一、修身——正确的处世态度

老子就讲了正确的处世态度是功成身退。不要富贵而骄，持才傲物，锋芒毕露。要淡泊名利和地位，才能功成身退。事物发展本来就是向着自己相反的一面，福祸相随，因此在这里奉劝大家见好就收，不要贪图名利，要收敛。第十章，也是讲的修身，这一段用了六句疑问，其实疑问本身就是最好的答案，老子指出人们不管是形体还是精神，不管是主观努力还是客观实际，都不可能完全一致。这样就必须做到心静，洗清杂念，懂得规律，加深自己的道德修养。

这与我自己的生活联系在一起，在面对生活中的困难时，我要怎么做?从一开始，我的生活就面临很多选择，在没有考虑清楚的时候，就去胡乱选择，导致事情的发展一步步到了自己无法控制的地步。如果在一开始，就能静下心来仔细考虑，也许事情就不会到进退两难的地步。

二、无为的思想

“无为”不是无所作为，而是不妄为，不去干扰事物发展的规律。老子在第二章首次提出无为的思想，并指出“是以圣人处无为只事，行不言之教”。这里老子指出圣人要能够依照客观规律，处理事情是要去违背事物发展的本质。第三章进一步阐述无为，他既不讲人性恶，也不讲人性善，而说人本来是一张白纸，是纯洁质朴的。不要去贵难得之货，不去尚贤，不见可欲，保持人们的本性。

从这里可以结合我们公司的发展情况，有很多时候，公司发展到一定的阶段，遇到的困难是肯定有的，我们能怎么做呢?如果急功近利，反而会适得其反。

三、以无私来成就“自私”

老子在第七章提出了“以其无私，故能成其私”。我把这种无私精神理解为“不争而善胜”。遇到事情退让无争，将自己置与度外，反而能保全身。这与第八章讲水的特性又紧密的联系在了一起。在第八章，老子用水来比喻人，来教导人。完善的人格要具备水的特性，要可以忍辱负重，任劳任怨，能尽力的贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争夺名利，这就是老子的“善利万物而不争的思想”

联系到我们公司的情况，在本来优越的工作情况下，我们创造了这个公司。在公司处于危难之时，我们从来不去计较个人的得失，都想将公司做起来。我们正是不去计较个人的得失，所以我们信邦在一步步的发展，壮大。这也可以理解为一种团队精神，正是团队成员的无私精神，才能成就我们的公司，公司壮大了，我们个人的财富也会增加，这不正是“以其无私成其私”吗?

马原心得篇3

2021年4月25日

第 99 篇日记

倒计时 246 天

目录：

1「flag板块」

2价值想法分享-（摘录；樊登读书会；原创想法）

3日程记录-（昨天24小时都做了什么？）

1st

「flag板块」

（一）第 11 天 不熬非必要的夜

成功：11天

失败：0天

2nd

价值想法分享

a-摘录

（来源：公众号/书籍/朋友圈/知乎/头条/浏览器……）

01.

“纵然世间有许多人会回应我的话，我也终究只愿和你家长里短”

02.

在身旁无言的陪伴，比什么隔空安慰的言语都有力

你的朋友

不一定需要你在节日里发短信

平时也未必电话寒暄

可是，一旦有事

你应该立刻察觉ta和平时不一样

不要多问

直接人过去

因为有时候

在身旁无言的陪伴

比什么隔空安慰的言语都有力

b-樊登读书会

《你好，小孩》

听书进度：70%

01.

我们为什么愿意跟一个人说话呢？

我能从他那儿得到力量或者智慧，或者这个交流让我感到愉悦我才愿意交流。

如果你想成为一个别人愿意跟你交流的老人，你就要给你的隔辈或者你的子女提供这些情绪价值。

如果你总是在提供负价值，那你肯定就会被疏远。所以父母们在为自己的孩子奉献的时候，也不能失去了自我去奉献，这样你才能够真的让人觉得，你是有价值的。

---「樊登读书会」《你好，小孩》

02.

需要长辈们有一个心态：我是来临时帮忙的，我是来救急的，我是过客

很多家庭矛盾的发生，在于该到侧幕条去的人还在聚光灯下

---「樊登读书会」《你好，小孩》

03.

把规则换种表达方式会好很多-“行动指南”

（“指南”是一种可根据提示进行自发主动行为的说法，人对于自己的行为更有掌控感，更愿意去做）

---

最好不要定家规，而是叫“行动指南”，就柔性了。家规说为什么不能这么做——咱家家规就是这样，它不讲理啊。她说你可以有一些排除，比如当孩子觉得自己被侮辱了、被贬低了，或者说委屈了，是可以顶嘴的，是可以反驳的。你要有一个空间，家里的很多事情做起来，应该有一个柔性的规则。

---「樊登读书会」《你好，小孩》

04.

故意设置一些“贴心的漏洞”

故意留一些“后门”给孩子

（严格规则对比之下显出“体贴漏洞”的温情）（相对论-“比较”底层逻辑的运用）

---

李小萌：我自己投资了一个小小的教育机构，他们就会故意留一些“后门”给孩子。什么叫作“后门”呢？有时候这些小朋友会晃晃悠悠地跑到厨房，跟阿姨说想要吃的。阿姨就会拿一个小点心给他，说这给你的哟，不要告诉别人哟。其实这都是老师跟阿姨商量好的，就是小孩来这儿就给他一点点。他未来长大成人后回想起来，这是一个很温暖的记忆——我被特殊地爱了，我被特殊地对待了，而不是铁板一块的。

---「樊登读书会」《你好，小孩》

05.

不要把纪律和考试当成了学校给孩子的唯一价值！

---

李小萌：我觉得现在老师们花太多的时间在纪律这件事情上，纪律不是教育当中最重要的事。有一次我在武汉一个非常有名的学校参加活动，下午三四点钟，阳光正好的时候，我走在一楼，他们敞开着窗户，每个班在这个时段，老师都戴着“小蜜蜂”在整肃纪律。因为他又怕自己嗓子不好，就用“小蜜蜂”扩音器。

樊登：整个操场上都是他的声音。

李小萌：每个班都在做这件事。然后这些九岁十岁的孩子，要不就眼睛放空，要不就东张西望，然后就在捱着，等待这个时间过去。

樊登：咱俩都有这种经验，因为都去学校演讲过。我到小学去，我以为是跟我们小时候一样，课间应该是很闹的，基本上什么都听不见的那种感觉。结果我那天去了以后发现，教室里的孩子，从楼下到楼上，都坐满了，安安静静。我就特奇怪，我说怎么这么安静呢？为什么我没有发现他们上来呢？老师说这是我们要求的。所有的学生为什么一个个的被训练得这么老实呢？

李小萌：我觉得我们很难真的去改变，因为老师也有老师的苦衷，学校有学校的难处。一个大班六十个人，只能用整齐划一的纪律要求去管理。但是我们应该了解学校本质其实是帮助父母处理很多棘手的事。比如说你应该知道，学校是一个塑造全人的地方，学习只是评价或者塑造孩子的一个维度。正常理想的学校应该是：学习好、友爱、善于合作，都应该是在同等的评价体系下去给孩子画勾的。那么当学校用一个特别严厉的态度跟你说，这孩子打破了学校纪律、上课说话的时候，你就不要当成天大的事。

樊登：对，化解化解。

李小萌：别再说话了。老师都教育完了，你不能回家还拍桌子说：你怎么这样！当你把纪律和考试当成了学校给孩子的唯一价值的时候，孩子就难过了。

---「樊登读书会」《你好，小孩》

06.

跟我孩子讲自己出洋相、被批评的事，让孩子觉得你是个正常人，增进亲子关系

不是因成就与距离感产生的尊重

而是因爸爸妈妈很厉害但又很爱我很亲和而让孩子在佩服父母的同时感觉关系很近

---

樊登：我儿子有一天回家说，他被体育老师罚站。我说为啥？他说因为他前面那个孩子，跟后面那个孩子说话，他站在中间，其实没说话，前后两个人说话。老师说你们仨出来。

李小萌：把他也包进去了。

樊登：他站那儿就觉得有点委屈。但是我儿子情商比较高，他觉得委屈也无所谓，他是能够接纳的。然后我怎么安慰他呢，我说你知道我小时候是怎么过来的吗？我一直坐在扫把前边，一个学期都没有挪过位置。我是班上最喜欢交头接耳的人、最喜欢说话的人。然后他就特别乐，觉得爸爸原来是这么一个人，也没事。

李小萌：咱俩是挺像的，我也老跟我女儿讲我出洋相、被批评的事，让孩子觉得你是个正常人。

---「樊登读书会」《你好，小孩》

07.

樊老师还有这么有趣的童年啊哈哈哈

（因为站在不同的视角去看这件事，在我们看来是有趣，不过在樊登老师小时候的老师看来只是特别闹腾让人操心吧）

（旁观者乐呵乐呵看看可以，但不要妄下评论，真实情况只有亲历者才知道）

---

我那时候真是特别爱说话，老师讲话我就接话把儿，老师出题我就说答案，搞得老师没法上课。

后来老师说你去后边坐，就让我坐在角落里边的那个位置上。你想那时候上学它是要换座位的呀，这样左右换，只有我一个人不许换。全班同学换座位，我一个人坐在那儿，我就跟很多大高个的同学做同桌，结果交了很多朋友。

---「樊登读书会」《你好，小孩》

08.

“用资源型导向看待一切问题”（乐观）

事务皆有多面性，你的思维是什么样的便容易看到什么样的

下面樊老师讲的这个案例在大多数人看来只会觉得被老师针对而生气伤心，但有着乐观思维的樊老师却因此而开心（当然，樊老师那时候肯定也有生气，但他能立刻调整过来往积极方向去想这才是厉害之处）

去刻意培养自己的乐观思维吧

（前期需要主动去往乐观的方面想，到后来就慢慢内化于心了-乐观思维）

---

樊登：我那时候真是特别爱说话，老师讲话我就接话把儿，老师出题我就说答案，搞得老师没法上课。

李小萌：太聪明了。

樊登：后来老师说你去后边坐，就让我坐在角落里边的那个位置上。你想那时候上学它是要换座位的呀，这样左右换，只有我一个人不许换。全班同学换座位，我一个人坐在那儿，我就跟很多大高个的同学做同桌，结果交了很多朋友。

李小萌：你这叫“用资源型导向看待一切问题”。

---「樊登读书会」《你好，小孩》

c-想法记录

01.

生活中到处存在着认知捆绑

任务栏中qq图标

无颜色代表着未上线

有颜色代表着已上线

02.

人要学会骗自己（不是假装是真的要让自己以为）

可以采取不去探寻真相的方法（当然，这样永远接触不到真实）

所以不去探索真像只是暂时的，终有一天要去探寻真相的，不过在此之前可以有着因假装符合自己预期而有着无限动力

---

这种应用其实很多

（这是假设案例并非真的）

我以为那天扶了一把摔倒的我的人是出于善意，因此我决定传播善意（但实际情况是他们是几个小混混在玩抽卡牌游戏，卡牌上写着去扶一个摔倒的人，扶完其他人要给他100元）

我不知道真相，因此有了动力做了很多好事

有一天即便知道了真相，也会因不小心的会错意做了这么多善事而庆幸

这个编的案例的引申推论：

善意循环传播是可以被设计的

（当然，恶意循环传播也是可以被设计的）

03.

高品质生活思维的转变-开始注重购后保养

除了购买使用

还要注意折旧，需要额外出资进行维修护理

彻底报废重新购买一件的开支远大于维修费

还有，

不要等问题出现才开始知道要保养

从一开始就要开始保养

刚开始看不出需要保养，只不过是问题未显化于视觉

殊不知问题的产生皆有因果，出现问题往往都是渐进式的出现，而不是突然出现

物品如此，人的身体也如此

养成良好习惯，从现在开始保养

即便年老也能不因身体问题而忧愁而遗憾

---

现在开始考虑自行车链子的护理

（不过却是因为“整体外观帅气的自行车因为满是铜锈的链条而破坏了协调美感”）

（真的，我没见过学校内有比我自行车更好看的哈哈哈哈哈，当时挑的时候一眼就相中了，不过原配“黑蓝色肥厚车座”和“蓝白色轻捷车身”不太搭我换了另一架自行车的“扁长蓝白色车座”，看起来更加协调帅气了）

04.

相对论-“比较”的底层逻辑

当眼前有一个更不想做/更厌恶的事

本没有动力做的事就不那么不懒的做了

---

听学校组织的“心理健康教育”低质量信息

我更愿意在这个时候一直听樊登读书会

---

之所以总是不想打开樊登读书会

并非不喜，而是把樊登读书会端得太高

觉得要在一个安静利于思考记录的环境认真品读，把樊登读书会看的太高这让开始变得很困难

解决：“想通就好了”

即便不是最好的状态去听樊登读书会

不是最好状态听200min总要比认真状态下只听10min学到的多，每天纠结着“要不要在自己不是最好状态的时候去听书所耗费的时间”，倒不如把纠结的时间用于听书

更何况生活那么多变，有多少时间能算得上最好状态，最好状态的时候又能有多少时间可以恰好分给樊登读书会，追求完美往往导致停滞不前

05.

任何大的事物都是有一个起初渺小的事物所发展而来的

“台上一分钟，台下十年功”

踏实沉下心慢慢来吧

---

被锯断的粗壮的树干新长出的细嫩枝芽看起来极其不协调（忘拍照了）

话说为什么要锯断树干呢？

有些树，生长快，材质不太好，很容易折断（像折断这种问题我从来没有考虑过，但没想过不意味着不存在，前人的经验值得借鉴），如果在雷雨夜不小心折断会砸到过往车辆或行人，所以要提前锯掉。还有一些其他原因，比如说树叶难打扫，杨絮过敏等

锯树顶和树干是为了防止害虫扩散和蔓延到旁边的树木

06.

不用追求表面进度，追求大脑的成长

只要脑子一直在转，那便是对的

听樊登读书会不必追求听完这一本书

只要脑子一直在转

花五倍十倍的时间去听完这本书又如何

相当于通过这本书我得到了五倍十倍的思考

读的书量多无意义

顿悟与内化的才是真正有价值的

做任何事也一样

追求过程众所带来的成长结果（读书所带来的思考）

对于直接结果（把这本书看完）不用那么看重

07.

画素描不用追求调子的线条感

让素描显得真实立体的不是调子的线条感

而是渐变/光影关系

只要光影关系能够呈现出来

用什么方法都是正确的

不必拘泥于排线

排线只是一种较为规格化的绘画方式而已

有规律同方向的排线显得整齐

直接像写字一样拿着铅笔硬涂只要能呈现出不乱的渐变效果也是可以的

不用拘泥于前任的绘画方法

取其精华去其糟粕

08.

改善社恐的方法-面对社恐-戴上眼镜看清周边的世界

迟早要看清的，我不拖了

先从简单开始

黑暗的“夜晚”出去时戴上眼镜

今天已经好几次直接“喔”了出来

这种清晰感，实在有些震撼

---

今天晚上去吃饭时戴上了眼镜走在路上！

一下子视觉信息过于饱满！

树干的纹理、半片树叶的清晰齿痕、水泥路的光泽、硬井盖的颜色渐变……

当然，还有看清了人-让我有点紧张

哦对还有饭！真好看！

蒜薹：

边缘清晰、鲜绿色到浅白绿色的渐变

土豆片：

大小不一的扇形曲线、头顶灯光映射到满带油水显出明亮的光泽

09.

?打扮」

先学，别买，知乎逛完再买，先了解有哪些衣服类别，我现在连各类的衣服名词丢不知道叫什么，淘宝自然有很多也许我喜欢的款式我看不到

10.

人受认知局限不会考虑更大的??

我现在虽有浅薄的人类命运共同体理念

（只要所做是有利于全人类的事那便去做，即便我会因此失掉一些个人利益，但这样我却创造了利于他人百倍于我损失的个人利益）

但我却并未有宇宙命运共同体理念

就比如说：

宇宙命运共同体：“人类的存在不利于宇宙长久发展，那人类应该被消灭”

我肯定不会这样想，我肯定以人类为优先

因为我不具备更庞大的宇宙层次的认知

因此我只会去做符合我认知的-有利于人类命运共同体的事

同理，

很多人没有人类命运共同体的概念

那他们也不会以利于人类整体发展为底层理念

甚至认知更为局限，只将自己与少数几个人划进共同体的圈子

可能是以自己的家人/自己优先为认知理念

为了家人/自己哪怕损失社会整体利益，比如贪污

（就像我为了人类而去做有可能损害宇宙命运共同体的事）

从这方面到可以在一定程度上解释“自私”的原理

11.

“人理”是“双方实力均衡/有着上级制约”才讲的

若是实力差距过大，那就不讲“人理”，而讲“自然理-弱肉强食”

---

上马原课李老师讲到国民党“背信”屠杀“弱小”的共产党

这虽有违人理，但从自然理

从来都没有什么不公平的

只不过是活在人理的世界时间久了

忘了自己首先在自然中，其次才是人类社会

当今时代人类彼此掣肘的手段过多

“人理”才被作为主流应用

12.

上层者终究是少数-历史为鉴

从前的我一直以为只要大家都懂得了方法原理，愿意去做

所有人都可以变得很强

但现在逐渐明白了，从前的我还是太天真了……

上层者的成为条件：

1正确的学习（学习方法、内容、内容的关联性）

2持续的学习，终身学习，时刻学习

3机遇

（主动学习的人他们会有更多机遇，不是运气好，而是认知更为广阔，能看到认知局限之人看不到的机会；同时他们由于“学得多而知道可以自己主动创造机会”）

“1正确的学习”，可以通过教来实现，但每一位上层传授者的时间有限，不可能时刻去教一个人，他人能得到的终究只是传授者的一部分（所以需要自己去探寻-“何为正确的学习”）

“2持续的学习”，这个就更困难了，当今的学校环境都很懒散（懒散是指少有人自发学习，布置任务都可以完成，但主动学习的寥寥无几），少有人能够主动持续的学习

---

马原课课件上写着“30万的士兵”

我在想“那30万士兵是300000个人”，那些将领也是人，但只有几十/几百人

那30万个人为何就只是士兵而不是人人都为将领？

13.

买东西不了解专业知识：问客服/知乎

不用百度，百度回答的太浅、就算有专业的也会很可能因搜索结果过多而被淹没

有学识的现在大多都去知乎了

至于为何去知乎而不是在百度

因为在百度没有回报

（百度搜索结果过多-流量过于分散-认真回答了也没有多少人看-没有认同感；且质量鱼龙混杂）

极少有人是因为出于好心免费专门写一大篇文章帮你解惑

一般都抱有目的，这个目的多对应的报酬不用提问者支付，是由平台（知乎）支付-平台所拥有的流量给与其认同/金钱报酬

14.

如果能像红军长征一般紧迫安排

每天都在执行近乎极限的任务

想必会进步极快

---

马原课看到长征时间轴对应的事件引发的感慨

15.

从卫星看，地球除了蓝色的海洋

更多的是大片的绿色

人类终究不过只开辟了很小一部分自然之地-卫星地图上的灰白色部分（卫星地图上城市建筑的颜色是灰白色）

人类在自然中仍然很渺小

只不过因为被更高层次的人类（国家组织者）保护的太好

以至于每天生活在安稳的社会生活中

意识不到自己的渺小，以为人类已经掌控了自然……

16.

自己的公众号可以当自己的国王，可以施行一些特权，给我或者给喜欢的人

倒也是不赖

17.

“南陈北李，相约建党”

（感觉我是和陈独秀同样的人……）

（真的很有共鸣，在那个时代，我亦会如此）

陈独秀：

“我们得建党，建一个可以把中国引向光明，让中国人能够过上好日子的无产阶级的政党。

不为什么，我为了他们，我为了他们，我为了他们，能够像人一样地活着，为了他们能够拥有人的权利，人的快乐，人的尊严。

为了让你们不再流离失所，为了让中国的老百姓过上富裕幸福的生活，为了让穷人不再受欺负，人人都能当家做主，为了人人都受教育，少有所教，老有所依，为了中华民富国强，为了民族再造复兴，我愿意奋斗终生！”

（过着非人生活的人民）

18.

群体效应-未主观刻意控制便会大脑自动驾驶从众

马原课上，表演结束，群人鼓掌，我也不自觉的鼓掌

再有，表演中途

右边一人刚吃完方便面，拍了拍手上的碎屑

竟引得全班再次鼓掌

我……

甚是无语……

19.

多录像，多拍照，这是未来珍贵的回忆

---

马原课上看到一个视频片段：

“百米建筑的倍速建造视频”

这样的记录真的是很棒的素材

20.

体态真的很重要，体态是影响气质的重要因素！

有人和身边的人同穿着现代的服饰

可一开始走路（高抬起腿迈着步子，两只手臂甩得老高）

一股厚重的粗俗感立刻扑面而来

21.

?打扮」

长衣莫要从上到下一封到底成一个圆柱，会显腿短人粗

22.

很多人对于一个人“赞叹的惊呼”往往是因为最直观的外在（比如帅气、美丽、服装、发型、体态……）

其实可以再观望一会，观其内在是否匹配其外在

（不过倒也不必如此，每个人都有自己的评价标准，只是我个人偏向于不局限于外在罢了）

给低文化者打扮的西装革履拍个静态的照片，便好像真的是一个有着学识的商业人士

但实际交流中一开口，便漏了陷

打扮就像简历，是静态的展示，有好印象-但本质不可知

一旦开始交流-内在思维的交互，那便是动态的展示-是一个人的真才实学

23.

若是把表演当做彰显自己的方式，那便是差劲的

所有的表演者只是为了剧情整体而存在的

若是某个演员成了主体，那便是失败的剧

---

马原课上的表演实在太过刻意

无论是朗诵还是剧情表演

也许有着天赋（高傲愤慨的声调，扬手的适时动作）

但嘴角的笑容却彻底破坏了这份沉重的仪式感

这并非投入，只是当做个人的表演舞台

沉重的对党的宣言却笑得那般开心

抗日年代的激愤抗争却被演成了喜剧

（当然可以理解，毕竟不是专业的，很容易被很具干扰性总是哄堂大笑的观众所影响（一个合格的观众应该保持安静，切勿大声喧哗/大笑，勿影响演员发挥，这对于双方都是好的，演员更稳定地发挥，观众看到更精彩的表演））

演员切忌被观众影响所笑场，还有主角不是自己，而是索要呈现的主题

一个合格的观众也应该保持安静

d-闲聊

d-gossip

（有个好主意，这个板块都用搜狗翻译翻译成英文）

(a good idea, this section is translated into english by sogou translate)

01.

今天晚上去吃饭时戴上了眼镜走在路上！

一下子视觉信息过于饱满！

树干的纹理、半片树叶的清晰齿痕、水泥路的光泽、硬井盖的颜色渐变……

当然，还有看清了人-让我有点紧张

哦对还有饭！真好看！

蒜薹：

边缘清晰、鲜绿色到浅白绿色的渐变

土豆片：

大小不一的扇形曲线、头顶灯光映射到满带油水显出明亮的光泽

i put on my glasses and walked on the road when i went to dinner tonight! suddenly the visual information is too full! the texture of the trunk, the clear tooth marks of half a leaf, the luster of the cement road, and the color gradient of the hard manhole cover ... and, of course, seeing people clearly-makes me a little nervous oh, yes, and food! it's beautiful! young garlic shoot: clear edges, bright green to light white green gradient potato chips: fan-shaped curves of different sizes and overhead lights are mapped to full oil and water to show bright luster

3rd

今日24小时都做了什么？

[昨天+今日] 24小时都做了什么？

昨日：

2020.4.24 “才人崔” 每日复盘

今日打卡

-今日日程-

地点：寝室/一餐

23:50-02:56

洗漱+干大事

————————入眠时间02:56———————

02:56-11:20

睡觉8.3小时

地点：一餐/教一407教室

11:25-12:45

淘宝买书包/眼镜+想法记录+吃饭（偶遇伟博聊天）

12:50-14:50

剧本拍摄+想法记录+修改简历

地点：校园转圈

15:00-16:50

和赵思宇聊天

地点：寝室/校园

17:00-18:33

想法记录+复盘+领快递+查眼睛度数

打包发送简历+樊登读书会+想法记录

地点：一餐/教一214教室

18:40-19:20

吃饭+网课[创新创业]+想法记录

19:25-21:15

马原作业（四史感想+习题）+浏览商业文

21:20-22:10

英语复习+想法记录

地点：寝室

22:20-23:50

公众号、头条推文+想法记录

23:50-01:56

洗漱+干大事+想法记录

-something valuable and interesting-

备忘录成长：

备忘录-9299条→备忘录-9326条

备忘录使用时长：187min

2020.4.24 “才人崔” 每日复盘

今日打卡

-任务清单-

english:

1推文部分用英语

chinese：

1艺

无

2锻炼

校园跑：59.56km

步数：10593步

3书0min

无

4网课30min

[创新创业]30min

5手机文33篇

公众号*1

·央视新闻*0

·丁香医生*0

·好奇博士*0

·猫哥的视界*0

·黛西巫巫*0

·才人崔*1

知乎*0min（0.5篇/min）

备忘录*27

头条*0

其他*5

6樊登读书会

无

7垃圾时间0min

无

8睡觉以外的放松时间110min

和卢伟博、赵思宇聊天110min

-sme(soul-mood-emotion)-

今日：

2020.4.25 “才人崔” 每日复盘

今日打卡

-今日日程-

地点：寝室/一餐

23:50-01:56

洗漱+干大事+想法记录

————————入眠时间01:56———————

01:56-07:40

睡觉5.8小时

地点：西操/寝室

07:55-09:35

上课[足球课]+想法记录

（足球踢得越来越得心应脚了）

地点：教二118教室

09:50-12:35

上课[马克思主义原理概论]+想法记录

地点：一餐/教科楼112教室

12:44-14:00

7min吃完饭+13点的心理健康会议

地点：寝室

14:15-16:05

购买咨询车链子护理套装+知乎+小憩20min

樊登读书会+想法记录+整理洗澡物资

地点：东操/健身房

16:15-17:35

东操校园跑3.4km+健身房洗澡

[军事理论]15min

地点：寝室/一餐

17:45-19:43

知乎学习挑选购买剃须刀+吃饭+洗衣服

网课[军事理论]55min+想法记录

地点：教一214教室

19:50-22:30

网课[军事理论]20min+想法记录

马原习题复习+英语题库复习+白天想法扩写

22:40-00:00

公众号、头条推文

-something valuable and interesting-

备忘录成长：

备忘录-9326条→备忘录-9363条

备忘录使用时长：223min

2020.4.25 “才人崔” 每日复盘

今日打卡

-任务清单-

english:

1推文部分用英语

chinese：

1艺

无

2锻炼

校园跑：63.06km

步数：步

3书0min

无

4网课90min

[军事理论]90min

5手机文44篇

公众号*2

·央视新闻*1

·丁香医生*0

·好奇博士*0

·猫哥的视界*0

·黛西巫巫*0

·才人崔*1

知乎*0min（0.5篇/min）

备忘录*37

头条*0

其他*5

6樊登读书会

?你好，小孩》70%

7垃圾时间0min

无

8睡觉以外的放松时间0min

无

-sme(soul-mood-emotion)-

改善社恐的方法-面对社恐-戴上眼镜看清周边的世界,迟早要看清的，我不拖了

先从简单开始

黑暗的“夜晚”出去时戴上眼镜

今天已经好几次直接“喔”了出来

这种清晰感，实在有些震撼

---

今天晚上去吃饭时戴上了眼镜走在路上！

一下子视觉信息过于饱满！

树干的纹理、半片树叶的清晰齿痕、水泥路的光泽、硬井盖的颜色渐变……

当然，还有看清了人-让我有点紧张

哦对还有饭！真好看！

蒜薹：

边缘清晰、鲜绿色到浅白绿色的渐变

土豆片：

大小不一的扇形曲线、头顶灯光映射到满带油水显出明亮的光泽

-the end-

作者：才人崔，一个想把24小时的每一分钟都死死都抓在手中，想要将生活过得多彩的男孩

「每日一记」 「 思维进阶」

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马原心得篇4

3月份，在人力中心的推荐下，我重新学习了《道德经》这本书，通过学习使我对本书有了进一步的理解，《道德经》是中华民族千百年来，治国安民、修身养性、立人处世的精髓。

中华民族历来提倡“百行德为先”，崇尚“身正为师，德高为范”。在科技和经济高速发展的今天，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，只有认真领悟《道德经》的内涵，才能使我们致虚守静、净化心灵，从而尽心尽职，有利于社会稳定，有利于工作团结，有利于家庭和睦!

?道德经》第十六章说：“致虚极，守静笃。”致虚，就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能守静。静心，才能不受名利得失所困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。静心是安心工作之本，人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

?道德经》第十三章说：“宠辱若惊，贵大患若身。”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢?由此，净心者能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想，净心是保持清醒认识的源泉。

?道德经》第七章说：“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。” 意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。

所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身，所以才能构成就了他自己。

?道德经》第三十七章说：“道常无为而无不为。”无为思想并不是说消极而无所作为，而是要求我们在生活、工作中不妄为。只有不妄为，才能尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭责任，才能更好地有所大作为。对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争得鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，我们还要把“无为”思想用在待人处世上的生活中和工作中，对人宽容，这样才能保证团队的和谐稳定。

总的来说，通过对《道德经》的重新学习，让我明白生活、工作中的为人处世之道，万事以德为先，用清静思想对待人和事，永怀感恩之心、责任之心和理想之心，使内心愉悦、快乐工作。

马原心得篇5

?道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。由“道”、“德”两部分的论述组成的。

我理解的，道德经的“道”并不只是宇宙之道、自然之道，更是个体修行即修道的法;“德”也不只是我们通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。二者相辅相成，若能合二为一，则能“修道”成功。

?道德经》“德”的部分，我觉得，并不是仅仅理解为为人处世的方法、治家的方法、治国的方法……其实，这也是老子在教给人的修道的方法。德是道的基础，道是德的升华。如果没有德的基础，为人处世、治家、安邦治国，很可能都失败，那他也就不可能再有能力去修道。所以修“德”一者是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的;另一方面，修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也即是“德”关于仁义、礼信的论述。

现代社会，人们往往会舍德而求道，不亦舍近求远吗?不修德，又怎么会得“道”呢?读过《道德经》，我又查阅了资料，发现，《道德经》又有一说法为《德道经》，即德在先，道在后。我想，这也符合老子淳德归道、全德复道的本意。“德道”除了有道德的内涵，更寓意明德归道、以德养道的深刻意境。

仅是浅略的阅读两遍《道德经》，无论如何都不可能窥得其道，甚至不得皮毛。如同林语堂曾讲过的“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑;然后笑他自己竟然会这样笑;最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”希望自己能够坚持学习《道德经》，修德明道。

马原心得篇6

一本《道德经》，一生做人的智慧。

做一个真实的人。人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来，有的人沉默寡言却内涵丰富。说着悦耳动听却不走心的话远远比可是说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的动听。"信言不美，美言不信"正是说明了与其华而不实，不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。做一个真实的人，求真务实，实事求是。

做一个善良的人。公道自在人心，善良的人不辩解，以理服人才是他们的追求。花言巧语善辩之人一味辩解，忠厚老实善良之人从不诡辩。一个人越强调什么越说明他内心缺少什么，越是解释越是掩饰。"善者不辩辩者不善"，与其强词夺理，不如以理服人。做一个善良的人，忠厚老实，以理服人。

做一个聪明的人。脑袋聪明的人知识大都不怎样渊博，因为他们觉得聪明就是资本。知识渊博的人都不怎样聪明，因为他们明白脑袋聪明不如内心聪明。睿智高于聪明。与其聪明没有内涵，不如有内涵地活的聪明。而"明"就告诉我们要有一颗洞察世事的心，自明，明他，明事，明礼，明人生。而这其中最重要的还是自明，仅有清楚自我想要什么，清楚自我在做什么，为什么这样做，怎样做正确，才能内心明达而自明明他。"知者不博，博者不知"多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪明使人深刻。做个聪明的人，明明德，明归止。

做一个懂得奉献和付出的人。给予是一种美德，奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么，可是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了"物质"，可是却赢得了"精神"，给予的帮忙越多，得到的内心满足感越多。当然奉献与付出不是毫无保留地，一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的度，适可而止就好。做一个懂奉献的人，乐于助人，温暖他人。

做一个为而不争的人，顺其自然，踏踏实实，努力过就好，要明白“越努力越幸运”，但也要懂得非己莫强求。得到了好好珍惜，得不到不去强求，失去了顺其自然，欢乐就好……

安静中体会生命的完美，修养自我，如此安好。

马原心得篇7

“已经过了午夜/我们还在歌唱/在收割过田野/对着不圆的月亮……只要没人打扰我们/歌声会接出早晨的太阳”这是中国当代著名作家马原的诗句，昨晚在束河古镇四方听音广场，马原亲自朗诵了它，对着不圆的月亮，对着来自海内外的三十多名作家、诗人、评论家、期刊主编、出版人，对着众多文学爱好者、市民和游客。

马原朗诵诗歌，是第三届中国丽江（大益）国际当代文学论坛“有诗有丽江”朗诵晚会中的一幕。和马原一样，王家新、耿占春、陆源、吉木狼格等也分别在晚会上朗诵了自己的诗歌或小说片段。

除了这些文学大咖，有部分“粉丝”也幸运地登上舞台朗诵了邹昆凌、吕新、赵兰振、陈鹏等人的文学作品，更有一位幸运的姑娘和诗人朵渔共同朗诵诗歌。

晚会中，丽江周而现代乐团为朗诵提供了现场伴奏，并献演了纳西古乐新编《八卦》和原创歌曲《丽江故事》《玉龙第三国》《我就写首诗》等精彩节目，浓浓的丽江味道和文艺气息把晚会烘托的恰到好处。

不到两个小时的晚会虽没有马原45年前那首诗中说的那样“过了午夜”，可它的余音相信也能让不少人咂摸到午夜，甚至接出早晨的太阳了。

露天的晚会现场有些寒冷，可很多人并未觉察到，因为大家心中充满了激情。就像马原说的，尽管穿得不多，但能和那么多人一起朗诵很有意义，极少极少公开朗诵自己作品的他满心激动，还有一些紧张呢。

随着晚会的结束，本届论坛也接近了尾声。除了文学大咖们的互动交流，丽江本土的作家和文学爱好者们在其中也受益良多。方方老师前天在论坛上提到的丽江作家“原始古龙”说，没有文学传承世界将变成一片沙漠，他希望丽江能更多地举办一些这样的论坛，让本土作家多一些与国内外大文学家接触学习的机会。（马登科）

马原心得篇8

开篇之前我认为应该先提一个成语——紫气东来.传说老子当年西游函谷关，关令尹喜望见有紫气浮关，便出关相迎，果见一道骨仙风的老者驾青牛翩跹而来，尹喜见这老者长须如雪，有圣人之象.于是留老子于关内，并请他作一篇文章再行西游. 老子不好推辞，便著《道德经》以警后人.

?道德经》只有五千余字，后人分其八十一章.虽然字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑.可谓旷世奇书.个中道理自然“玄之又玄”，故而让很多人望“道”兴叹.这也不奇，毕竟此书森罗万象，其中涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证方法，包括治国之道、处世哲学、人性修养、军事哲学、养生之道的智慧.

中外许多人都曾给《道德经》写过书评，还有人曾为其写书.例如鲁迅，他曾说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛.”再比如说日本的鲁川芳郎，他认为此书有一种独特的魅力，它给世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量.的确，《道德经》一书告诉我们应该怎样释然的对待事物，怎样体悟万物的阴阳两面，也就是我们常说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”.以一个乐观的人生观、世界观看待天下万物.

我读此书的第一感觉就是一个字——深!可以说，此书中的每一个字都足以让我们用一生去诠释!《道德经》一书只有五千余字，而“道”字却出现了八十多次，那么究竟什么是道呢?老子在第一章曾提到：道可道，非常道.名可名，非常名.故道不可说，这便让我更难以理解此书了，然而，他又在后几章多次为道注解，即使如此，“道”在我脑海里还是很模糊的，毕竟老子是在多方面为道注解的.其中包括宇宙的形成，为人处世，军事治国.老子的这些注解，反而让我对“道”的理解更加不易了.也罢，古今中外，又有多少人能悟道呢?已悟道意的大抵是高僧大儒.而这样就失了老子著书之意.书中多次提到水，第八章开章就是“上善若水”，我们在生活中也经常接触这个成语，而这个成语是什么意思呢?就我个人而言，水是至阴至柔的，而道也就是这样的，善利万物而不争，孕育了我们却不求回报，是故“居善地，心善渊，于善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故天尤”.我们学习的就应该是象水一样的品行道德——无为而无所不为，不争而不所不得. 处众人之所恶，而得万物之尊崇.所以那先悟得无为大道的高僧大儒才会被我们所尊崇!于是我便从水中悟得一些道性.

水是至柔之物.千军万马难敌一张巧嘴，刀剑锋芒难劈至柔之水.我们知道水是柔的，柔到了极致!我们可以用刀枪炮弹摧毁一些坚硬的事物，例如建筑物，铜墙铁壁.然而你能用刀剑劈开水么?你能用炮弹把水炸一个窟窿么?我们不能!这些强硬的物质只能在水中隐于无形，是故“天下之至柔驰骋天下之至坚”，水与道是没有形体的，你难以捉摸而又触手可及.身边都是道，因为道是“无”.我们知道宇宙是一个无限的空间!这个无限的空间孕育了无数星球，而我们的地球只是这其中一点不起眼的颗粒，只是因其中有生命而独特.我们并不能因为这一点儿自居，应为宇宙中可能会有无数个更高的生命体!他们的科技可能是我们难以想象的!道就是就象是玄牝，所谓的玄牝即女性生殖器，而我们永远都只是她的孩子.永远不能超越她!应该她本就没有形体，只是一种“柔”的表现形式，我们应该学习道和水的柔，只有这样我们的道路才会更平坦，我们的为人处世才会更圆滑.

有些人常认为只有“有”才是可以被我们所利用的.然而实际并非如此，万事万物都不可以独立在“有”之上，只有通过一定的形体才能显示出“有”的价值.而这种无形的形体就是“无”，之所以会“有”是因为“无”.上面曾提到我们宇宙中的星球都是从无中演化而来的.“无”其实就是指空间.比方说我们所住的房子，他之所以有房子的用处是因为其中是空的，能住人，所以有房子的作用.如果房子是一个实体，他就没有任何价值了.再比方说一个糖果盒，因为里面是空的，可以装糖果，也就实现了他“有”的价值.“有”与“无”这两个概念不仅适用于物质与空间.还适用于我们的心理，我们常对父母说，给我们一些空间.如果其他人过多的涉及我们的空间，我们就会觉的心理非常的窄，透不过气，非常的闷.宇宙之所以为宇宙，是因为其有足够大的空间，能把万物都放在其中，而如果人有这么大的空间，我们就会自由!(这里所提到的自由，是绝对的自由)但是，这是不可能的，我们不可能与无形的“道”成相同阶级，或高之.所以我们内心总告诉我们，该做什么、不该做什么.这是因为我们内心的空间是有限空间，而宇宙是一个很大的概念，是无限的!我们不可能与其持平，只能不停的追求!追求“无”.追求一个现实与虚拟“有”与“无”并作的境界.只有这样，才可能达到相对自由，身理心理都会得到放松.

无形的道，至柔的水，都是先驱与我们共同学习的对象，永远都不会停止.

老子的辨证观可谓是玄妙无比，最有名的就是阴与阳了.阴阳可以引申出很多相对的概念，比如正与负，对与错.为什么太极图中的阴阳会是旋涡形的呢?为什么不是由一条线将其分割呢?为什么黑颜色中会有一点白，白颜色中有一点黑呢?我认为这样的设计就是“福祸相倚”和“物极必反”的最好体现.白色中有一点黑，黑色中有一点白是因为世事都有相对面.“塞翁失马”就是一个最好的例子.而当黑将要超越白，白将要超越黑的时候，就会成其相反的颜色，循环往复.而有其他物质肆意破坏就会浑浊.就象人类，万物循环往复是其道之根本.而人类却施加干预——破坏树林、大肆捕杀.这样只会打乱正常的秩序，最后人类也会在这团浑浊的气流的中沉没.然后又恢复正常.古人说过不能涸泽而渔，伐木而猎.翻译成现代也就是不能破坏生态平衡.我们应该正确的、不干预的攫取利益.同时认清福祸的相互转换，不能因为一时的成功而高兴的忘了本象，可能灾难正潜伏在明天，也不能因为一时的失败而气馁，可能幸运就藏在你身后.

读道德经后我总结三十六个字.为无为，无不为，骋至柔，克至坚，习水性，与人善，明阴阳，晓情理，知可止，利于本，有无生，悟道德.

道德经不愧是我们中华文明的瑰宝，其中妙理，还得是你亲自去读才可，每个人读“道”，都可得不同道.