演讲稿是一种书面材料，旨在帮助演讲者在演讲中保持结构化和逻辑性，确保信息传递顺畅， ，通过演讲稿演讲者可以在演讲中引导听众思考、反思和行动， ，下面是淘范文小编为您分享的讲公德的演讲稿8篇，感谢您的参阅。

讲公德的演讲稿篇1

今天要讲的题目是：社会的公共道德。

社会公共道德的主要内容包括：文明礼貌、保护环境、遵纪守法等等。它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到公共道德，我想起了我们学校师生对广西隆安县古潭乡中学的对口扶贫行动，资助贫困的同龄人完成学业，这不正是良好的社会公德的体现么？

再看一个外国的例子。

有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好社会公德的体现么？

我这里不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为道德只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不道德言行而愧疚；或者认为即使践行了道德的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共道德水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会道德，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，清朝大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会公德的历史教训。

公共道德是社会意识的一种体现，而公共道德又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的道德修养，他会有良好的公共道德吗？不会！个人道德修养是根、是本。人要有良好的公共道德，必先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修养。

人的道德修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的.：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共道德的基础。

而一个社会的道德氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路一辆车都没有，外国人绝不过马路。他们认为这是必须遵守的公共道德。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮地冲红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？

有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享、要谦让、吃饭前要洗手……”我们完善自己的道德修养也是一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭、洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。

我们从小接受社会公共道德的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈社会公德。可是看见校园中随处丢弃的饭盒、饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮子”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受社会公共道德教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会公共道德教育有什么区别！所以我们要实践社会公共道德，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

我们不必埋怨这个社会的公共道德水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。

我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。

讲公德的演讲稿篇2

谈到社会公德，估计有人会问什么是社会公德？其实社会公德就是一个国家，一个民族，或者一个群体在历史长河中积淀下来的道德准则，文化观念和思想传统。

古人云：“德者立国之基也，德行者为人之本也。”缺德则立国无基，国将不国；缺德则为人无本，人将不人。

翻开中华民族的文明历史，早在两千多年前，孔子就主张以“爱人”、“敬人”修身养性；荀子更有“积土成山风雨兴焉，积水成渊蛟龙生焉，积善成德而神明自得圣心备焉”的哲理名言。谁都知道，有了量的积累，就会有质的改变。假如我们把讲文明，礼貌，遵守社会公德与否这类小事看作是小恶与小善的话，那么“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，小恶积多必成灾祸，小善积多必成美德。一个社会的公共道德水平，可以折射出一个社会，一个国家的文明程度。一个人如果不遵守社会道德，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，清朝大臣李鸿章出使俄国，在一个公共场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染，嘲弄，丢尽了中国人的脸，这是一个不遵守社会公德的历史教训。让我们从现在起，自觉遵守讲文明礼貌，树新风的风尚，从身边吃饭，洗手的小事做起，养成文明的习惯，完善自己的道德修养。在继承中华民族传统美德的同时，把新型的现代化文明道德观念，注入我们的血液，肩护起历史的重任，共创文明社会。

讲公德的演讲稿篇3

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

社会公德是检验每个人的一个道德标准，这个道德的标准没有人可以跨越，我觉得每个人都应该要遵守这个标准，这些良好的行为准则值得大家去推崇，去学习。

在夏天的傍晚，我常常看见小朋友们拿着自己心爱的羽毛球拍打羽毛球，这时，我多么希望自己也能拥有一副球拍，闲了的时候，和小伙伴们一块玩。

过了几天，我拿着妈妈给我的十元钱去买洗衣粉，售货员阿姨错把十元钱当作二十元钱，又给我找了十五元钱，我提着洗衣粉，手里拿着找回的十五元钱，不由自主的来到了体育用品店，想买一副羽毛球拍，这时不知怎么地，给我找错钱的那位售货员阿姨忙碌的身影浮现在我眼前，她是那样辛苦，差错谁不会出呢？真是的，我怎么能把这钱拿来呢？想到这，我连忙跑回那家商店，将钱还给了那位售货员阿姨，并告诉了她事情的前因后果，她听完后，急忙说：“谢谢小朋友！”，而且还夸我是个好孩子。

回家后，我把事情的经过告诉了妈妈，妈妈们说我做的对，并带我去买了一副羽毛球拍，我非常高兴。

这件事情让我明白了，不管做任何事情，我们都应该要严格遵守我们的道德标准，做一个有社会公德心的人！

讲公德的演讲稿篇4

师者授知、解惑，榜样，众多。

师者仰仗于人也，为师之道，以无过错，无缺陷为上。

师者乃人之表率。这些都是老祖宗对师的解释，作为人类智慧文明的传播者，这份行业的人一直发挥着举足轻重的作用。

当代教育顺应时代，改革创新，这其中教师尤为重要。拥有高尚的思想品德，渊博的专业知识，广阔的文化视野等成为新时代对教师的要求，当然这也是一直以来对这一人群的考核点。

作为一名新进入行的教师一份子，我深谙这一点，知道为师不易，所以我努力层层修炼，没有精妙速成秘籍，仅带一颗本心，整装出发，行进在教师历练的道路上。

这条路坎坷崎岖，却又风光旖旎，我让自己放平心态、常怀感恩，学着感动。修行心性，首先养德。这是为人的重要素养，更是为师的首要要求，所谓教者，效也，上为之，下效之。教师的一言一行，都有可能对学生产生极大的影响。或成或败，往往就在一线之间。良好的德行，散发出美好的气息，同时传播着积极向上的正能量。教师立德，其实就是以自己的人格魅力影响学生，让他们得到心灵的熏陶，良好品行的养成，这是他们学习中最关键的一点，为人，做事，处理人际关系所必须的。乐观、宽容、善良，这些是我想给予学生的，可这些不是语言教育可以达到的，需要用每一次行动，每一次微笑，每一次关爱打动他们，影响他们、感染他们，教养他们。此乃教师修行第一关，我一直在磨砺中思考着。

拥有良善的品行，是令他人亲近的关键。要让自己更优秀，就需要金玉其内，内外兼修。没有充足的知识，是无法做好教育工作的。教师，教书育人，传播人类优秀文化，促进文明发展。在这一点上，我让自己努力进步，且不敷衍、不较真，不苛求。学生的能力素质不同，依据他们的个体情况给予适当的教育，在我看来比强塞式的教学更顺应和符合学生自身认识事物的规律及特点。人类文明发展到今，智慧进步，人一生能学到的东西，仅仅是九牛一毛。那教学生什么，如何去教，是我在教学工作思考的重点。我想人们生活在社会上，可以耳濡目染学到很多东西，同时也会受到一些杂乱事物的影响，而学习就是思考那些好的，剔除不好的，就是深入自己明白的，领悟自己不懂得。这样就可以让自己更好的生活在社会上，人也会明朗进步。在教育学生时，我也在不断学习，学着如何更好地教育他们，如何教好他们。我想这也会成为我教师职业工作中一直要做下去的事情，没有停息。教师修炼第二关，如何育人，此关不易，需杂糅并进，融会贯通，且心思沉静，方能有所成。我让自己如海绵，吸收外界一切有益的养分，提升自己，努力做好教育教学工作。

每一个孩子都是降落人间的天使，不论智力的程度如何，他们都是一样的，一样的美好而纯净，一样需要关爱和鼓励。鼓励着他们站立，奔跑，前进。作为一名教师，我让自己去看到他们优秀的一面，他们努力的一面，他们认真的一面。我开始感动着他们的每一点进步，感动着他们的欢声笑语，感动着他们见面时那一声“老师好”。所以我喜欢我的这份工作，在学生学习的时候，我也发现了自己思考下的进步和提升。也许新时代教师的形象，就是在点滴地感动和静心思考时形成的，让作为教师的自己美好，更让学生们喜欢。我们需要进步的自己，学生们需要进步的教师给予的进步意识和思想，当代教育更需要进步的我们。

立德育人，教师修行的方向与目的，不易却也不难，只关乎自己如何去对待，我把它当成是一种神圣的修炼，无止无休，无怨无悔，只因我想让每一个学生都成为懂得自己需要什么，并清楚自己要朝着那个方向努力去做的人，我也一样，持着一颗本心，在工作中感动，感动下教书，努力让学生们的心灵去理解真实。

修炼为师，我还有很长的路程要跋涉。蝴蝶越过沧海方知彼岸清丽，我一直向往着那片美丽，同时，我会一直挥洒热情，在春时寻求锦幛繁花。

讲公德的演讲稿篇5

社会公共道德的主要资料包括：礼貌礼貌、保护环境、遵纪守法等等。它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关联。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到公共道德，我想起了我们学校师生对乡中学的对口扶贫行动，资助贫困的同龄人完成学业，这不正是良好的社会公德的体现么?

再看一个外国的例子。

有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说："不必这样，你端着东西已走了半截，而我此刻空着手，请你先过去吧!"他把"请"字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好社会公德的体现么?

我那里不想过多地举伟人的例子，正因这很容易令大家产生一种错觉：认为道德只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者认为即使践行了道德的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共道德水平，能够折射出一个社会一个国家的礼貌程度，一个人如果不遵守社会道德，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，清朝大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会公德的历史教训。

公共道德是社会意识的一种体现，而公共道德又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的道德修养，他会有良好的公共道德吗?不会!个人道德修养是根、是本。人要有良好的公共道德，必先从自身做起，从身边做起。因此鲁迅先生说："中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。""立人"的意思便是要完善人的思想和道德修养。

人的道德修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达必须水平，就有了明辨是非的潜质;有了分辨是非善恶的潜质，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，发奋使自己的一言一行都贴合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共道德的基础。

而一个社会的道德氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?坚信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路一辆车都没有，外国人绝但是马路。他们认为这是务必遵守的公共道德。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮地冲红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢?

有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，"教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?"，"在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享、要谦让、吃饭前要洗手……"我们完善自己的道德修养也是一样，并非必须要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭、洗手这些小事做起。养成礼貌的习惯，使礼貌的观念从意识层次进入无意识层次，使礼貌贯穿我们的一举一动。

我们从小理解社会公共道德的教育，很多同学都能够滔滔不绝地大谈社会公德。但是看见校园中随处丢弃的饭盒、饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是"语言的巨人，行动的矮子"么?明代大学者王守仁说"知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。"我们理解社会公共道德教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有理解社会公共道德教育有什么区别!因此我们要实践社会公共道德，就要从这"知行合一"上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不礼貌的行为。

我们不必埋怨这个社会的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗?但是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都就应做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。

讲公德的演讲稿篇6

在演讲之前，我想问大家一个问题：你觉得，自己是自由吗?我听到好多人都说自己是自由的。是的，没错。我们是自由的。就拿现在的演讲比赛来说，我们可以自由地选择参加这次活动，自由地选择自己队友，自由地选择自己演讲的内容。这些都是我们自己的个人自由。那我们的个人自由是绝对的吗?不受限制的吗?好了，今天，我要演讲的话题是：个人自由与社会公德。

个人自由，是什么东西。这个说起来比较抽象。我举个简单的例子。在现在的社会，我们可以自由的选择音乐类型，自由地听音乐，自由地看电影，自由地吃美食等等，这些都是个人自由的表现。如果这些不是你自己愿意做的事情的话，是没有人可以强迫你去做的。这就是简单意义上的自由。而社会公德是社会生活中最简单、最起码、最普通的行为准则，是维持社会公共生活正常、有序、健康进行的最基本条件。因此，社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，也是作为公民应有的品德操守。所以，个人自由是要遵守社会公德的，而并非是绝对的，不受控制的。比如说，你今天心情不好，想听一首抒情的歌，舒缓一下自己的心情;那你就可以自由的选择你喜欢的类型而不是随便拿起就听。这个就是你个人的自由，没有人可以去干扰你。但是，你在听音乐的过程中，你要遵守社会公德，选择合适的分贝，不能阻碍社会公共生活的正常进行。

现在社会上存在这种现象，很多人认为自己的个人自由是绝对的，没有受限制的必要。随手拿起垃圾，想在哪儿扔，就在哪儿扔，谁管着得着啊;想听音乐就听音乐，音响有多大声，就调多大声，谁管得着呢;想光着膀子上街，就光着膀子上街，管他是什么场合，谁管得着呢?确实，扔垃圾，听音乐，光膀子，都是你的自由。可是，这些行为真的不受限制吗?在场的各位，你试想一下，你一出门，就看到垃圾满天飞，闻到臭哄哄的味道;晚上的时候，邻居的音乐震耳欲聋，想安静不能安静;你上街的时候，看到有人光膀子满街跑。这些行为让你感觉很和谐吗，你喜欢这种现象呢?我相信，在场的每一个人，大多数的人都经历过这些事情，而且对这些行为都是非常反感的，甚至痛恨的。因为这些现象都是一些人过分地强调个人自由而忽视了社会公德，造成了社会许多不和谐事情的发生。个人自由不是绝对的，是有一定限制的，而社会公德就是其中一个重要的限制因素。

我记得罗曼罗兰说过：一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。是的，没有绝对的自由。任何的个人自由都必须要在社会公德的前提下才能实现。有天，我下课回家。在公交车上，我看到一对情侣在亲热，那场面可谓是精彩啊!比电影中的还要大尺度，吸引了全车人的目光，只可惜是厌恶的目光。但他们却不觉得做错了什么，依旧若无其事地保持着，还说我们阻碍了他们亲热。这是哪门子的道理啊!你俩要亲热，在自己的房间里，你爱怎样就怎样，你想亲多久，那是你俩的事，那是个人的自由，我们管不着。可你大庭广众地在公车上那么死去活来的，搞得全世界的人都以为，好像只有你们俩才会亲热似的，完全不顾周边人的感受。这种行为是严重违背社会公德的，是被人所指责的。一个人在个人空间里，是对社会影响不大的。但只要你出了社会，成为社会的一份子，你就有责任去维护社会的和谐。你在社会中的一举一动，都要符合社会公德。所以说，个人自由要以社会公德为前提的。

出现这些违反社会公德的行为，我个人觉得，主要原因有两个：个人修养不高、利己的价值观。

第一，个人修养不高。

个人修养不高，是直接导致发生违背社会公德行为的主要原因。一个人的修养，可以体现在他的言行举止当中。有修养的人，都会知道，什么是社会允许做的，什么是符合社会公德，符合社会道德的。没有修养的人，只会顾着自己的利益，根本不会去理会社会;更不要求去符合什么社会公德。比如说，扔垃圾。经过教育，有修养的人就会有较强的社会公德意识，会知道随手随地扔垃圾，是不文明的行为。这是违背社会公德的，是被别人指责的，那他就不会随手扔垃圾，并且会极力地保持环境清洁。而没有修养的人，他没有社会公德意识。他是不会知道什么社会公德的，更不会知道什么该做，什么不该做，全凭自己的个人自由。他只是觉得，随手扔垃圾是他个人的自由，反正扔掉就与自己无关了。他们会想：拿着垃圾到垃圾桶的地方，那么长的路程，要花费多长时间啊，我才不笨呢!我随手一扔，也会有清洁工帮忙打扫的，不碍事。所以说，个人的修养不高是直接导致发生违背社会公德行为的主要原因。

第二，利己的价值观。

利己的价值观无形中驱使他过分强调个人自由，忽视社会道德。俗话说，人不为己，天诛地灭。意思是说，人如果不是为了自己的话，就算是天地消失了，也不会原谅自己的。这句话在当下是欠妥的。为什么呢?这是一个很典型的利己行为。你想想，如果每一个人都是这种以个人主义为重的，强调只要自己自由了，就不管其他人了。就像申请国家助学金一样，经济不困难的学生为了几千块，就谎报自己真实的家庭情况，最终反而让真正有困难的学生没办法得到资助。这是利己行为，充分地体现了“人不为己，天诛地灭”，没有考虑到其他人。这样下去的话，社会会和谐吗?在如今开放的社会，利己的'价值观念是不利于社会的发展的。它违反了社会公德，拉远了人与人之间的距离，是一种落后的价值观。所以说，个人自由要符合社会公德，必须要形成利他的价值观，而非利己的价值观。

个人自由是要遵守社会公德的前提下，才能实现的。不要轻易地分割两者，强调个人自由而忽视社会公德，这是不对的;强调社会公德而舍弃个人自由，这也是不对的。只有学会既可以充分体现个人自由，又不违反社会公德，才能让社会更加和谐，更加美好。所以，加强学习，提高自己的个人修养，形成利他的价值观仍然是我们高中生首要也是必要做的事情。

所以说，个人自由不是绝对的，是受社会公德所限制。我的演讲完毕，谢谢大家!

讲公德的演讲稿篇7

老师们、同学们：

今天我讲话的主题是：弘扬社会公德做合格公民

社会公德，古人将其归结为忠、孝、仁、义、礼、智、信等。这种公德在中华几千年的文明进程中不断延续发展，始终是社会发展的基本伦理。它不曾被历史长河的滚滚巨浪所淹灭，正证明了社会公德是维系社会和和谐的基本保障。

请大家设想一下，当传统意义上的社会公德进一步发展，使“路不拾遗”、“夜不闭户”成为现实；全体公民积极为社会贡献自己的力量，发展人道主义精神，助人为乐、救死扶伤、见义勇为！这样的社会将会是多么和谐多么安定啊！

今天，我们所要重建的社会公德，是对中华民族传统美德的继承，同时，时代发展的进程又赋予了它新的内涵。这个新的内涵就是要求每个公民都必须承担起与公民权利相对应的公民责任和义务。

每个公民都是家庭的一员，企业的一员、社会的一员，一方面责骂社会公德世风日下，一方面又自我侵蚀社会公德，社会怎能和谐？社会公德何日能重建？每个公民只有从自身做起，承担起家庭、职业和社会的责任，家庭氛围、职业环境和社会秩序才会好转，我们才能算是合格的公民。

老师们、同学们，现在，一座座现代化大厦拔地而起，祖国的建设事业蓬勃发展，社会公德这座大厦也要长高长大，成为支撑现代文明道德的基础。我们只有弘扬社会公德，做合格的公民，才能为祖国的繁荣富强添砖加瓦！

讲公德的演讲稿篇8

老师们 ，全体同学们：

大家早上好

最近，通过少先队值周生的检查，我们发现了一些不良现象：比如：刚被打扫干净的水池被我们扔上食品袋，废纸;卫生间内的暖气片成了个别同学“表演的舞台”楼道内的墙面上同学们被留下运动鞋底的烙印和令人惭愧的“艺术画作”;卫生间内的便池没有得到及时冲洗而发出令人作呕的怪味。无辜的的水龙头被换了一批又一批。

同学们，这样的事情发生在我们身边，难道不应该让每一个忠德学子感到脸红吗?你看似不经意的一个行为，往往表现出个人素质的高低，进而影响整个集体的总体素质状况。一个学校校风的好坏。 我们每天在老师的带领下诵读国学经典，那《弟子规》中要求我们怎么做呢?“便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽” 希望同学们能及时做到：

1、 大小便后及时冲洗，及时洗手。

2、 课间不在卫生间打斗，不把喝剩的酸奶盒放进水池。

3、 课间作有益的活动，远离楼道内的窗户和墙壁。

4、 及时发现和制止破坏公共卫生和公物的现象。

今天，我们一年一度的英语风采大赛就要开始了，希望同学们也能做一名文明的小观众：

1、各班进入会场时就要立即保持安静，听从少先队老师及班主任的安排立即就位轻轻地坐下来，静等活动开始。

2、演出过程中不能随意大声说话，不能随意站起来甚至离开队伍，不能影响后面同学的观看视线。

3、严禁-看演出时频繁进出，有节目的同学，提前一个节目候场就可以了，不需过早候场，并且应在一个节目表演完下场的间隙迅速、轻声地走出队伍，候场时绝对不能发出声音，不能越走越前，应离开舞台两边，靠墙边静静等候，以免影响演员的表演与观众的欣赏。

4、关于鼓掌，也是非常重要。不能乱鼓掌、乱喝彩，鼓掌不合时宜反会“添乱”。 应该在一个节目的表演音乐结束三至五秒钟之后，响起热情掌声，这才是适当的掌声，是对演出者最好的回应与鼓励。

5、我们在观赏节目的同时，还要注意保持场内环境卫生。有的同学感冒了，可以用纸把痰包起来，演出结束后，丢到垃圾箱内。活动结束后如发现地面有垃圾纸屑，也应该随手捡起带出场外。