驴的哲理演讲稿通用6篇
演讲稿是一种能够展现演讲者个性和思考深度的重要表达方式,演讲稿是演讲者在演说中绽放语言魅力的精致舞台,淘范文小编今天就为您带来了驴的哲理演讲稿通用6篇,相信一定会对你有所帮助。
驴的哲理演讲稿篇1
大家好!
人生——路漫漫,繁华似锦。人作为渺小而孤独的个体,必然在人生的选择面前徘徊。在一艘又一艘的渡船上,在一次又一次的危险情况下,人们可以选择什么,应该选择什么?
自己选择。人有两种作文,看起来很好写,但是很难做,因为这个世界上有各种各样的人,你我就是其中之一。和这些人打交道,难免会夹着尾巴做人,迷失自我。久而久之,你会失去原本拥有的一些特别的东西,你会带着一个虚假的面具生活。跟行尸走肉没什么区别。多痛苦啊!即使这么痛苦,也有人愿意这么做。我只能说:“朋友,你太累了,活不下去了!”
选择感恩。我们的生命是父母给我们的。他们把我们从现在学习语言的孩子抚养成人。他们不知道自己背后付出了多少艰辛。现在你长大了,有了自己的内心世界,不想和父母交流,但是你已经知道了他们内心的辛酸。既然你一直在外面工作,你总是说你很忙,没有时间给家里打电话
话,那些都是借口,你知道你父母想你吗?那么,我的朋友,请停止你忙碌的脚步,哪怕你花几分钟,打电话回家问候你的父母。他们可能听到了电的声音。
说完话后,你激动地流下了眼泪。你想过这些吗?朋友,停下你忙碌的脚步,数一数你有多长时间没有坐下来和父母说话,想想你有多长时间没有回家看望父母,所以请多花点时间去做,哪怕只有几分钟,你的父母也会很满足,他们的心里也不会寂寞。朋友,请你想想小时候父亲高大的身躯,瘦弱的身体和沧桑,母亲年轻时纤细的手,老茧和布满皱纹的眼睛。你想过这个吗?朋友,你想想!不要继续犯错。想想你能和父母在一起多久,是二十年,三十年,还是一辈子。就算你有这个时间,你能偿还父母给我们的吗?朋友,我希望我的话能打动你的心,对你的父母好,因为这是做人的基本原则。
在生活和风暴的洗礼中,你会发现,生活面纱下最美的人,是那些有着孝心和独特内心感受的人。
驴的哲理演讲稿篇2
各位老师,同学们:
大家好!
今天我给大家来讲一个哲理故事。
从前,有一座圆音寺,天天都有许多人上香拜佛,香火很旺,在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网,因为天天都遭到香火和忠诚的祭拜的熏托,蛛蛛便有了佛性。经由了一千多年的修炼,蛛蛛佛性增添了很多。
溘然有一天,佛主光临了圆音寺,看见这里香火甚旺,十分高兴。脱离寺庙的时刻,不方便间地仰面,看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来,问这只蜘蛛:“你我相见总算是有缘,我来问你个题目,看你修炼了这一千多年来,有甚么真知鄙见。怎样?”蜘蛛碰见佛主很是雀跃,连忙应许了。佛主问到:“凡间甚么才是最贵重的?”蜘蛛想了想,回答到:“凡间最贵重的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了颔首,脱离了。
就如许又过了一千年的光景,蜘蛛仍旧在圆音寺的横梁上修炼,它的佛性大增。一日,佛主又来到寺前,对蜘蛛说道:“你可还好,一千年前的谁人题目,你可有甚么更深的了解吗?”蜘蛛说:“我觉得凡间最贵重的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说:“你再好好想一想,我会再来找你的。”
又过了一千年,有一天,刮起了大风,风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露,见它晶莹透亮,很摩登,顿生爱好之意。蜘蛛天天看着甘露很高兴,它觉得这是三千年来最高兴的几天。骤然,又刮起了一阵大风,将甘露吹走了。蜘蛛一会儿觉得失去了甚么,感到很孤单和难得。这时候佛主又来了,问蜘蛛:“蜘蛛这一千年,你可好好想过这个问题:凡间甚么才是最贵重的?”蜘蛛想到了甘露,对佛主说:“凡间最贵重的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说:“好,既然你有如许的了解,我让你到人世走一朝吧。”就如许,蜘蛛投胎到了一个官宦家庭,成了一个富家小姐,怙恃为她取了个名字叫蛛儿。
一晃,蛛儿到了十六岁了,已经成了个婀娜多姿的奼女,长的非常摩登,楚楚动人。这一日,新科状元郎甘鹿中士,皇帝决定在后花圃为他举办庆功宴席。来了很多妙龄奼女,囊括蛛儿,还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间演出诗词歌赋,年夜献才艺,在场的奼女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不严重和吃醋,由于她晓得,这是佛主赐赉她的姻缘。过了些日子,说来很巧,蛛儿陪伴母亲上香拜佛的时刻,恰好甘鹿也陪伴母亲而来,
上完香拜过佛,2位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上谈天,蛛儿很高兴,终究可以和喜好的人在一起了,然而甘鹿并无表现出对她的爱好。蛛儿对甘鹿说:“你莫非不曾记得十六年前,圆音寺的蜘蛛网上的事变了吗?”甘鹿很惊讶,说:“蛛儿姑娘,你摩登,也很讨人喜欢,但你想象力未免雄厚了一点吧。”说罢,和母亲脱离了。
蛛儿回到家,心想,佛主既然支配了这场姻缘,为什么不让他记得那件事,甘鹿为什么对我没有一点的感觉?几天后,皇帝下召,命新科状元甘鹿和长风公主结婚蛛儿和太子芝草结婚。这新闻对蛛儿犹如晴空轰隆,她怎样也想差别,佛主居然如许对她。几日来,她不吃不喝,深究急思,魂灵就将出壳,生命千钧一发。
太子芝草知道了,匆忙赶来,扑倒在床边,对岌岌可危的蛛儿说道:“那日,在后花圃众姑娘中,我对你一见钟情,我苦求父皇,他才应许。要是你死了,那末我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。就在这时候,佛主来了,他对快要出壳的蛛儿魂灵说:“蜘蛛,你可曾想过,甘露(甘鹿)是由谁带到你这里来的呢?是风(长风公主)带来的,末了也是风将它带走的。
甘鹿是属于长风公主的,他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是昔时圆音寺门前的一棵小草,他看了你3千年,倾慕了你3千年,但你却从没有低下头看过它。蜘蛛,我再来问你,凡间甚么才是最贵重的?”蜘蛛听了这些实情以后,好象一会儿大彻大悟了,她对佛主说:“凡间最贵重的不是‘得不到’和‘已失去’,而是如今能掌控的幸福。”刚说完,佛主就脱离了,蛛儿的魂灵也回位了,睁开眼睛,看到正要自刎的太子芝草,她立刻打落宝剑,和太子深深的抱着。
故事收场了,你能体会蛛儿末了一刻的所说的话吗?“凡间最贵重的不是‘得不到’和‘已失去’,而是如今能掌控的幸福。
我的演讲完了,谢谢大家。
驴的哲理演讲稿篇3
同学们:
大家好!
圣人孔子有一个名叫子贡的弟子有一次问孔子:“有一言而可以终身行之者乎?”就是说:有一个字可以终身受用的么?什么字可以一辈子受用啊!孔子用商量的口气说:“岂恕乎?”意思是:恕这个字可以么?可见这个“恕”的内涵。那么到底什么才算得上恕呢?字典中的解释是:宽恕。现在社会上有多少事情都是事情已经过去了但是在你心头过不去。有多少时候这个事情过去之后我们还在一遍一遍地想,这个事情是多深的伤害了我,于是就在反复的咀嚼中一次一次的再受伤害。
佛家有一个很有意思的`小故事:有一天,小和尚跟老和尚两个人下山化缘,走着走着走到了河边。这个小和尚刚刚入道,什么事情都毕恭毕敬的看着他的xx。
一看那有一个姑娘想过河,他xx过去问她:“姑娘,你想去过河啊,那我把你背过去吧。”就背过去了。小和尚瞠目结舌的看着,然后背过去放下了,姑娘谢谢老和尚,他xx就领着他接着走。小和尚也不敢问他,心说:“我xx怎么这样呢?”走啊走啊走,走了20多里地,太憋得慌了,终于忍不住了,就问了,说:“xx,我们是出家人啊,你怎么能背着那个姑娘过河呢?”他xx就淡淡地看着他,说:“你看,我把她背过河就把她放下了,你背了她20里地还没放下。”将这个小姑娘比作别人对你的伤害,老和尚很坦然地面对,做到了宽容。
而小和尚呢,总是过意不去。干吗这个事情过去之后你放不下呢,有一个词叫“仁者不忧”,就是说让你的胸怀无限大,很多事情自然就小了。当别人冒犯了你,伤害了你,你该怎么办?一切决于你是如何去看待它。过去的事情就让它过去吧,要拿得起放得下。宽容一点,给自己留下一片海阔天空。
谢谢大家,我的演讲到此结束。
驴的哲理演讲稿篇4
大家好!
不知在座的各位有没有听过这样一则管理寓言。
有个人经过一个建筑工地,问那里的石匠们在干什么?三个石匠有三个不同的回答。 第一个石匠回答:“我在做养家糊口的事,混口饭吃。” 第二个石匠回答:“我在做很棒的石匠工作。” 第三个石匠回答:“我正在盖世界上最伟大的教堂。” 这三个石匠,虽然做着同一样工作,人生的境界却不可同日而语。
每个人都有他自己的人生目标,有为权的,其毕生目标是“囊括四野,并吞八荒”;有为利的,终生目标是“封妻荫子,金银满箱”;有为名的,不惜“一将功成万骨枯”;有求财的,哪怕“人为财亡,鸟为食亡”;也有为情爱的,上天入地死死生生觅知己。
当然,也有“青山处处埋忠骨,何必马革裹尸还”的慷慨忠歌和“替天行道,揭竿而起”的英雄壮举;也有“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的浩然正气;更有“天下为公、立党为公、一心为公”的豁达胸怀。
如果一艘轮船在大海中失去了方向,就会在海上打转,直到把燃料用完,仍然到达不了岸边。事实上,它所用掉的燃料,已足以使它来往于大海两岸好几次。一个人如果没有明确的目标以及达到这些目标的明确计划,不管他如何努力工作,都像是一艘失去方向舵的轮船。
你必须首先确定自己想干什么,然后才能达到自己确定的目标。同样,你应该首先明确自己想成为怎样的人,然后才能把自己造就成那样的有用之才。目标会使你胸怀远大的抱负;目标会在你失败时赋予你再去尝试的勇气;目标会使你不断向前奋进;目标会使你避免倒退,不再为过去担忧;目标会使理想中的“我”与现实中的“我”统一。
1953年,美国哈佛大学曾对当时的应届毕业生做过一次调查,询问他们是否对自己的未来有清晰明确的目标,以及达成目标的书面计划,结果只有不到百分之三的学生有肯定的答复。20年后,研究者再次访问了当年接受调查的毕业生,结果发现那些有明确目标及计划的百分之三的学生,在二十年后他们不论在事业成就、快乐及幸福程度上都高于其他人。尤其甚者,这百分之三的人的财富总和,居然大于另外百分之九十七的所有学生的财富总和,而这,就是设定目标的力量。
一个一心向着自己目标前进的人,整个世界都会给他让路。现代社会,常说人生目标在于寻找和实现自我价值,那么什么是自我价值,它又如何体现呢?有人说,自我价值体现在一种成就感,是一种自我需要得到满足后的幸福感。简单的说,就是自我感觉良好,很幸福。那么我们就要问自己,什么时候我们会产生成就感呢?
毫无疑问,当我们的工作得到肯定时是最有成就感,最幸福的时刻。不管是谁都不会承认自己比别人差,在座的个位也都是有理想、有抱负的人,谁都想超越别人、超越自我,成为一个有作为的人。
当我们落后于人时,是不会有什么幸福感的。那么我们自我实现的目标是什么呢? 我认为我们大家应该立足于实际,制定出本实的人生目标。作为一名业务员,你可以把业务扩大,成为全公司销售额最大、资金回笼最快的;作为一名保管员,你可以成为全仓库发货最快、差错最少的人;作为一名营业员,你可以是全药店服务态度最好、最优秀的营业员。每个岗位都有它存在的必然性,而我们要做的是在日复一日的必然中创造出许多偶然的闪光点,我觉得这些的闪光点就是我们人生价值的体现。
驴的哲理演讲稿篇5
国王有七个女儿,这七位美丽的公主是国王的骄傲。她们那一头乌黑亮丽的长发远近皆知。所以国王送给她们每人一百个漂亮的发夹。有一天早上,大公主醒来,
一如往常地用发夹整理她的秀发,却发现少了一个发夹,于是她偷偷地到了二公主的房里,拿走了一个发夹。
二公主发现少了一个发夹,便到三公主房里拿走一个发夹;
三公主发现少了一个发夹,也偷偷地拿走四公主的一个发夹;
四公主如法炮制拿走了五公主的发夹;
五公主一样拿走六公主的发夹;六公主只好拿走七公主的发夹。
于是,七公主的发夹只剩下九十九个。
隔天,邻国英俊的王子忽然来到皇宫,他对国王说:“昨天我养的百灵鸟叼回了一个发夹,我想这一定是属于公主们的,而这也真是一种奇妙的缘分,不晓得是哪位公主掉了发夹?”
公主们听到了这件事,都在心里想说:“是我掉的,是我掉的。”可是头上明明完整的别着一百个发夹,所以心里都懊恼得很,可嘴上却说不出。
只有七公主走出来说:“我掉了一个发夹。”话才说完,一头漂亮的长发因为少了一个发夹,全部披散了下来,王子不由得看呆了。故事的结局,想当然的是王子与公主从此一起过着幸福快乐的日子。
不明白人为什么一有缺憾就必须要拼命去补足?
一百个发夹,就像是完美圆满的人生,少了一个发夹,这个圆满就有了缺憾;但正因缺憾,未来就有了无限的转机,无限的可能性,何尝不是一件值得高兴的事!
这遗憾可能是一张将要满分的试卷上的一个红叉,也可能是一件近乎完美的工艺品上不小心划过的一道痕迹……人生不可免的缺憾,你怎样面对呢?逃避不一定躲得过面对不一定最难过。对那些没有机会弥补的遗憾,不如稍加修整,看那改变后的遗憾,有时,它会是比完美更美的惊喜。
驴的哲理演讲稿篇6
我们在生活中常常接触到各行各业的优秀人士的演讲,也常常羡慕发生在他们身上故事。而这些故事有时候显得很苍白,他们却能把它们描述的很激扬和感人。他们的口才很好,能说会道,对身边的事随手拈来。其实这些您不要羡慕,您只需要在平时多多阅读一些书,多在网上看看优秀的演讲稿,记住一些比较激励的词语。
占用各位宝贵的休息时间,来听我的讲座,我很感动!我今天讲的题目是《孔子与现代人生哲理》,原来这个题目曾经在河北师范大学为大学生讲过,后来应邀为市政府办公厅的机关干部搞过一次讲座,当时还有一个正题是响亘千古的至圣轮音,论语副题是孔子与现代人生哲理。
孔子大家都很熟悉,他是我国春秋末期鲁国的杰出的文化大师,被中国古代称之为“圣人”。“论语”在这里读二声,是一个多音字,通常我们读四声,“论”是动词,是编辑、编撰的意思。论语顾名思义,就是在孔子去世后,由后人把孔子以及他的弟子们的言论编撰到一起成为一本书,这就是《论语》。如果说孔子是中国古代的圣人,论语又被称之为古代所谓的“圣经”。近代著名的文学家学者林语堂就把“论语”比作为西方的“圣经”,可见它在中国历史上的影响之深。