根据演讲主题的不同，我们写出的演讲稿内容也大不一样，在当下社会，演讲稿使用的情况越来越多，淘范文小编今天就为您带来了夸中国的演讲稿最新6篇，相信一定会对你有所帮助。

夸中国的演讲稿篇1

少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步。

青年者，人生之王，人生之春，人生之华，五四的先驱们用行动向我们阐述了青年的梦，困难和磨砺是照进梦想的明灯；挫折和考验是指引梦想的灯塔。青年有梦，则国有梦，只有青年的梦成真了中国梦才能实现。

那也是一个五月，杨柳依依，微风习习，拂不去的是心中的渴望，吹不走的是红色的梦想，让我们用青春之我，创建青春之国，以青年的梦实现中国梦。

走过风雨飘泊的昨天，跨越和谐美好的今天，我们青年正传代发，“直挂云帆济沧海”。

实现中华民族的伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想，我们青年怀揣这个梦想，踏上复兴之路，追梦之旅。

中国梦是党对青年的殷切期盼，是国家对青年的深深呼唤，踏着五月的春风，沐浴在中国梦的阳光下，踏上寻梦的征程。

天已破晓，黑暗已然过去；旭日将升，光明前景渐现，冲锋的号角已经奏响，我们昂首阔步，铸造波澜壮阔的梦之国。

青年梦是中国梦，中国梦是青年的梦。

我有一个梦想，我希望人民幸福安康；我有一个梦想，我希望军队兵强马壮；我有一个梦想，我希望青年茁壮成长。

激情澎湃的青年一代，经历梦想的洗礼，展翅高飞。万里奔腾的黄河长江，五千在岁月的风吹雨淋，十三亿的炎黄子孙，东方巨龙，遨游天际，承载着中国人的梦。

五月，激荡着梦想的声音；五月，梦想融合着青年与中国，五月，让我们出发吧！

夸中国的演讲稿篇2

我的梦，是一个中国梦，是一个我从小就许下的梦，更是一个关于诚信的梦。这个梦伴随了我成长，也让我更加深刻的明白了诚信对于我们的重要性，首先，先来看看什么是诚信吧!

诚信，是一个道德范畴，也是公民的的第二个“身份证”是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一诺千金。现在，了解了诚信是什么，就和我一起来听一听我所经历的一件有关诚信的事。

那是一个阳光明媚的星期天，我和朋友出去玩，玩了一下午，心情十分愉快。谁知，回来的途中，看见一群人围在一家汽车修理店面前，大声嚷嚷的.什么……我的好奇心趋势我们一定要去看看，于是，握住朋友的手，飞奔过去，资这的人真多啊!”我看到面前以前黑压压的人群，不禁感叹道。可我们还是凭着小孩子特有的娇小体型，顺利的挤了过去。夕阳西下，一片红彤彤的晚霞轻轻地洒落大地，也洒落在正在争吵的两个人的脸上，好像涨红了脸。“嘿，我说你这老板还真奇怪，我好心好意想让你多赚钱，你反倒不领情。”一个长得还算清秀的小伙子愤愤不平地说。他旁边的一个戴着眼镜的中年男子却说：“我们做生意的讲究的是诚信，这种事情我怎么能干呢?”听了这段话，我才迷迷糊糊的搞清楚这是怎么一回事。这时，忽然听见围观的人更多了。也有人在说老板是真傻啊!有钱不赚。我被这件事情震撼到了，不仅被那些在利益面前变地贪婪的人震撼到，更被汽车修理店老板的那种在诱惑面前，已让坚持自己的道德原则的人震撼到了。

让诚信之花在每一个人的的心灵中都能美丽绽放，也让我们共同携手圆一个最美的中国梦。

我的演讲完毕，谢谢大家。

夸中国的演讲稿篇3

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家早上好！

今天我演讲的主题是“传承中国传统文化”。

“人之初，性本善；性相近，习相远，父母呼，应勿缓；父母命……”一句句勾起孩童时代的回忆，一句句凝练中国传统思想文化的经典我们还记得吗？面对流光溢彩、物质繁荣的世界，各种各样的新事物让我们目不暇接。快女快男式的文化快餐，韩国文化、日本文化的侵蚀，欧美文化的强势来袭……传统文化似乎渐行渐远，华夏儿女几千年不变的精神信仰，似乎已经被新一代的我们抛弃了，面对华夏文明千年的传承，面对无数哲人奉献终生才有的优秀传统文化，我们应该让它渐行渐远吗？作为中学生，作为祖国未来的希望，我们应该传承中国传统文化。传统文化是民族历史上各种先进的思想文化、观念形态的总体表征，它具有传承性、延续性和强大的`生命活力。张岱年先生曾以“自强不息，厚德载物”的文化精神作为人生标语来激励自己。作为新时代的我们更应好好传承传统文化，传承传统文化教育，以“修身齐家治国平天下”为目标，达到“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生境界，提升我们的思想文化素质，做一名优秀的中学生，做一个大写的人！

作为二十一世纪的新青年，我们传承中国传统文化教育，不是一味固守传统，还要重视锐意创新，经世致用，跟上时代前进的步伐。我们应该以传承和弘扬传统文化的优秀成果为基础，不断学习新的优秀人类文明，认识自我、实现自我、超越自我。用传统文化武装自己并始终保持“顺境不骄、逆境不馁”的人生态度。大胆创新、勇敢竞争，积极开拓，不断进取。让我们的中学生活更加绚烂多姿，让我们的人生旅程更加丰富多彩。

谢谢大家！

夸中国的演讲稿篇4

在世界的东方，有一个文明的国度，她美丽而宽广；在世界的东方，有一个伟大的民族，她勤劳而坚强。她就是我可爱的祖国——中国！我生活在祖国的怀抱中，我快乐，我幸福！我爱我的祖国！这是我阅读《建设幸福中国》的深切感受。

说起《建设幸福中国》这本书，它真让我爱不释手。书中的一个个小故事，一片片真情，温暖着我，感动着我，激励着我。

从读本中，我了解到新中国成立，改革开放，科学发展，我们国家经历了从“站起来”“富起来”到“幸福起来”的不寻常的历程。现在，国家新政策不断改革，人们生活水平不断提高，中国正倾情书写着一份份关注民生、温暖人心的历史答卷。

我爱祖国万象更新的春天。袅袅炊烟，小小村落，路上一道辙，那是村村皆通的公路；白衣天使下乡，老百姓就医方便，那是医保体系的建立；九年义务教育实施“三免一补”，不花钱，有学上；农民免了农业税，百年税担全卸掉；中国入世，“走进来”与“引出去”双轮滚动；政府门户网站建立，阳光政策蔚然成风……神州处处洋溢着幸福、和谐。

喜看今朝幸福生活，回眸历史点点滴滴。多少次，我胸中澎湃难耐；多少次，我心底感慨万千；多少次，泪水模糊了我的双眼……

轻轻地合上书，缓步走到窗前，极目眺望远方，我仿佛看到了一条巨龙正在腾飞，劈波斩浪，勇往直前！我胸中的千言万语万语千言，在此刻情不自禁地汇成了爱的宣言：我爱你，我的祖国！祝福你，幸福中国！

夸中国的演讲稿篇5

老师、同学们：

大家好。 我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。 作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。所以我今天演讲的题目就是《xxxx》。

就中国文化的发生来说，有黄河文化和长江文化不同的两源；就学术思想而言，也具有多元互补的特点，儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。

现代化的多元模式，主要是文化的民族内涵和现代性之间的张力问题。因此，在一个社会由传统向现代的转型过程中，中间呈现的诸多问题，常常离不开文化的思考。就是说，从文化的视角解读现代社会，有可能把很多问题说得更清楚一些，单一的政治解读、经济解读、军事解读，都不容易把一个国家和社会研究明白。

我的一个看法是：社会的问题在经济，经济的问题在文化，文化的问题在教育，教育的问题在文化。这是一个文化与社会与政治与经济之间的互动循环圈，这个循环圈为我们提供了对社会现象作文化解读的可能。我不是文化决定论者，但我觉得，当代中国文化方面的欠账太多。因为我们在较长一段时间内把文化混同于意识形态，以至文化排斥多于文化建设。殊不知文化建设是需要依赖社会的。经济的市场化自然是现代化的必经之路，但社会不能市场化，社会的教育与学术尤其不能市场化。人类的道德理性（譬如操守）和美好的情感（譬如爱情），不能市场化。总之，经济强国的建立，不能以牺牲文化的基本价值为条件。

现代性语境下的文化问题，有一个自我的文化身份和与他者的关系问题。走向现代，那么传统呢？走向世界、一切方面都试图与国际接轨，那么自己呢？所以，便有了对自身角色作文化辨认的需要，而角色离不开自己的文化传统。如果说一百年前、三十年前，可能还会有学者认为现代化和民族的文化传统是不相容的，但今天，已经很少再听到这种声音了。我们长期反思的结论是：现代化不能完全丢开自己的文化传统，不能离开自己的出发点，不能找不到回家的路。

中国是一个有悠久历史文化传统的国家。五千年的文明，三千年有文字可考的历史，曾经创造了辉煌灿烂的古代文明与文化。当欧洲还处于中世纪的时候，中国的唐代就已经迎来了自由歌唱的历史时期，唐代的多元繁荣是中国文化史的最辉煌的记忆。

多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言。但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例。甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是如此的不同。

长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中国人制作的造型吗？从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我参观河南的博物馆，看到黄河流域出土的大量青铜器，各种鼎器的造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼。后来馆长带我去看另一处存放的青铜器，一排的鼎器，但造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不多。馆长让我想想是哪里出土的？我说可能是三楚。他说是啊，“楚王好细腰”嘛。宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。由这一点可以看出，楚文化确实有自己的特点。长江下游的浙江则有大规模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的饰物，而且有生产工具和军事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉剑等等。所以考古学家怀疑，我国古代是不是可能有一个玉器时期。这些洁白坚硬的玉器，或许也可以让人联想到浙江人的一些性格特征。

所以，不仅长江文化和黄河文化不同，长江上中下游的文化也有很多差异。黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。

就学术思想而言，中国传统文化也具有多元互补的特点。学术思想是民族精神的理性之光，是最高形态的文化。儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。佛教是在东汉时期由印度传到中国的，这么一个外来宗教慢慢变成中国自己的宗教，是由于儒家的思想有极大的包容性。道教的产生也在东汉，当佛教思想刚刚传进来的时候，起来进行反驳和讨论的居然不是儒家而是道教。因为道教是宗教，所以对另一种宗教的理念不能认同。南北朝时期的范缜写过有名的《神灭论》，就是批评佛教思想的。他为什么写这个文章呢？据陈寅恪先生考证，范缜的曾祖父、祖父、父亲以及他自己，都信仰天师道，这是道教的一个分支，他反对佛教，是由于他有道教的家传影响。

历史上很多国家和地区都有宗教战争，但是中国这么长的历史，很少有宗教战争。这是由于中国的文化思想有极大的包容性，特别是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，“儒家不是真正的宗教”。正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的思想才融合得很好。汉以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言，三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家思想给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的思想便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中国传统文化的价值理性的基本特征。

传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态，比如中国传统社会的儒家思想，就是大传统；而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的，当大传统遭遇危机的时候，我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失，求诸野”，就是这个意思。我们今天到东南亚一带，看到那里的华族社会，其中国文化传统的根性仍然相当牢固，甚至比我们国内看得更重。

中国文化自有令人自豪的不间断的传统，原因很多，其中一个原因和汉字有关系。汉字我们使用了两三千年，从秦朝的统一文字到现在，一直是中华文化的载体，电脑盛行原以为会使我们的汉字遇到危机困难，实际结果却并非如此，现在汉字进入电脑极为方便，说明我们的汉字在现代背景下仍然具有强大的生命力，是我们文明不间断的有功之臣。相反，20世纪初前半期，许多志士仁人以为汉字将成为现代化的“累赘”的想法，未免是杞人忧天。不过从清朝中叶以后，中国的发

展落在了世界文明的后面。不少史学家喜欢讲清朝如何不可一世，喜欢讲“康乾盛世”，但是我个人的看法，中国落后的直接触点其实还是发生在清朝。由于康熙晚年到后来奉行闭关锁国的政策，不与外人建立正常的交流关系，使中国处于与世界隔绝的状态。唐朝为什么那样强大而且繁荣？胸怀宽广地与中亚以及其他国家建立稳定的文化商务关系，是重要的一因。十七世纪的时候，欧洲人很愿意跟中国交流，但是清朝统治者不接受他们伸出来的手。显例是1793年英使马戛尔尼以给乾隆祝寿的名义率船队来华，带有乔治三世国王给乾隆帝的祝寿信，希望与中方签署一项贸易协定，并在双方首都互设使馆。清朝认为根本无此必要，价值1。56万英镑的600箱礼物收下了，马戛尔尼则除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而归。我以为至少是此次，不是西方而是清朝统治者主动放弃了交流的历史机会。否则，如果当时能够主动打开和欧洲经商的通道，后续的发展也许就不是后来的面貌了。

到了晚清，中国的大门被西人的船坚炮利打开，欧风美雨狂袭而至，传统文化的核心价值发生了危机。1911年持续几千年的帝制解体了，最后一个皇帝被赶下了龙椅，以“三纲五伦”为代表的儒家思想，也就是传统社会的大传统，还能够继续发用吗？中国的固有文化能否在新的历史条件下重生？或者换句话说，中国传统文化与现代性应该是怎样的关系？传统中国经过怎样的途径才能顺利地进入现代中国？中国传统文化在今天还有意义吗？百年以来一直存在争论，直到今天仍不能说已经获致完全的解决。

夸中国的演讲稿篇6

亲爱的老师、同学们：

大家好!

中国，有着许许多多英雄，他们为了民族的统一、国家的和平，为了让平民百姓过上安定、幸福的日子，抛头颅洒热血，不惜牺牲个人得失。给中国创造了一个又一个的奇迹，让“强大”这个词变得更加有力。

战争时期，红军历经万水千山，战争让他们付出了很多，但他们全然不顾，心中只想着“和平”。当战争悄无声息地离去时，他们的身躯却永远留在了血淋淋的战场上。

农民伯伯们希望今年的麦子有个好收成，来年风调雨顺;渔民们希望每次撒下的渔网都能网到很多鱼;万丈高楼拔地起，建筑工人们都希望把根基打牢，不断地添砖加瓦，早日落成一个项目。也许这些并不是那么惊天动地，但是中国就是由这些千千万万个建设者汇聚成了中国梦，我是这个社会的一分子，我的梦想也很简单，每当看到父母忙碌一天，拖着疲惫的身体坐在沙发上时，我多想快快的长大，为他们多分担一些家务，当他们看着我的作业，皱着眉头时，我多想是个多啦a梦里的机器猫，让他们不要为我担心。每当从新闻里看到中国跟周边国家的关系，我多想长大以后成为一名外交家，让我们的国家跟周围的邻居和睦相处。

“千里之行，始于足下”，当下的任务是上好每堂课，认真完成每次的作业，不断的拓展我们的视野，锻炼我们的能力，为实现我的梦想打下坚实的基础。